当然，逆反心理也有一些正面意义。比如，能求异，能创新，有闯劲，能开拓进取。
这种创造性品质和开拓意识，只要合理引导，逆反心理是能够在现代社会发挥积极作用的。青少年多数具有强烈的好奇心，受好奇心的驱使，他们喜欢新事物和新知识。青少年在学习中表现出来的不迷信、不盲从，具有较强的求知欲和探索精神，正是他们好奇心的具体表现。一般说来，人们对于得不到的东西，越想得到，对于不能接触的东西，越想接触，这就是所谓“禁果逆反”。我们有些老师、家长禁止青少年做某事，常常适得其反，使“不要吸烟”、“不要早恋”之类禁令达不到应有的预期效果；对于被批判的电影、文学作品、理论文章，我们却怀着极大兴趣去观看、查阅……
那么，我们如何对待逆反心理呢？
首先，要把握自我。每个人都并非天下第一，多学习他人的长处，自己才能更优秀、更完美。经常提醒自己，要虚心接受人们的批评、意见，遇事要尽力克制自己，要知道，退一步海阔天空，突显自己的个性并非是通过与他人的对抗来实现的。还要主动与他们接触，向他们请教，这样多了一份沟通，也就多了一份理解。
其次，要学会理解。做人应客观、公正，判断人和事不能仅凭情感的好恶。学着从积极的意义上去理解身边的人，师长的啰唆、朋友的批评都是善意的，要看到他们的出发点是好的，是出于对你的关心。老师、父母、朋友也是人，也有正常人的喜怒哀乐，也会犯错误，也会误解人，我们只要抱着宽容的态度去理解他们，就不会有逆反心理了。
最后，我们要提高心理上的适应能力，如多参加集体活动，在活动中发展兴趣，展现自我价值，这样，逆反心理也就减弱了。
人生妙悟：
逆反有利有弊，但一味地逆反、标新立异，人生之路会越来越狭窄。敞开胸襟，客观地认识自己、他人，未来会无比广阔。
沐浴浮躁的心魂
要及时拴紧心猿意马。
一位朋友曾这样诉说自己的苦闷：“我这一两年一直心神不定，老想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位呆着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，心里慌啊！以前也做过几笔买卖，都是赔多赚少；我去摸奖，一心想摸成个暴发户，可结果花几千元连个声响都没听着，就没有影了。后来又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正找个合适的工作太难啊！天天无头苍蝇一般，反正，我心里就是不踏实，闷得慌。”
生活中，常有一些人做事缺少恒心，见异思迁，急功近利，不安分守己，总想投机取巧，成天无所事事，脾气暴躁。面对急剧变化的社会，他们不知所以，对前途毫无信心，心神不宁，焦躁不安。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性，行动之前缺乏思考，只要能赚到钱，违法乱纪的事情都会去做。
其实，静下心来，笑对人生，成功的机会更多。
棋坛有“石佛”之称的韩国围棋第一高手李昌镐，他总是以一颗平常心来对待每次对弈，置胜负于度外，平心静气地走好每一步棋。出现劣势时，对手大多有些忙乱，但他依旧毫无表情，纹丝不动，而最终的胜者则常常是他。在这个瞬息万变的物质世界中，其实人人都可能有过浮躁的心理，但是这也许只是一个念头而已。一念之后，人们还是该做什么就做什么，不会迷失了方向。然而，当浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动时，就会给家人、朋友甚至社会带来一定的危害。
浮躁使我们的心灵不再保持宁静，它是成功、幸福和快乐最大的敌人。
我们必须时时擦拭心灵深处的浮躁，常常来一次淋漓尽致的心魂沐浴。
人生妙悟：
淡泊以明志，宁静必致远。有一颗淡泊心、宁静心，人生才会更幸福、更沉着。
人贵知足常乐
不懂得知足，给你全世界，你也不会幸福的。
一只生活在笼子里的鸟，日子十分安逸。风吹不着，雨淋不着，每天主人都会安排好它的吃喝拉撒，它只需天天唱歌给人听。
有一天，鸟想上天堂看看。它就去请求上帝。
上帝问鸟：“你现在的日子不愁吃不愁喝，不好吗？”
鸟问答：“可那笼子太小了，我不自由。”
于是上帝就把鸟安置在天堂住下了。
一年后，上帝突然想起了那只鸟，便去看它。
他问鸟：“啊！我的孩子，你过得还好吗？”
鸟答道：“感谢上帝，我活得很一般！”
“为什么会有这种感受呢?”上帝问。鸟长叹一声说：“咳，这里什么都好，只是这笼子太大，怎么飞也飞不到边。”
这只鸟不明白“知足”为何物，自然就不太快乐了。
清代学者彭玉麟曾说：“人能够明白自己所想得到的是正当的，那么饥饿时想食物，寒冷时想衣物，渴饮而倦眠，也就可以了。如果吃的一定要肥美甘甜，这已经是非分之想了，失去了吃饱这个本意了。穿的一定要锦绣衣衫，这也是非分之想，失去了暖和本意了。烹煮龙井雀舌之茶，躺在锦衣华褥之上，这也不过是为了解渴安神罢了。如果能这样想就可以省去许多贪心的想法，平息不少无谓的争执。”
生活中，我们常常埋怨父母没有把我们生养在富贵之家，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是来自于自身。
这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
列夫·托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需求，这与人类的第一需要必须是温饱有关。
一个人对生活的期望不能过高。虽然谁都会有些需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。每个人的生活有欢乐，也有缺失，不能攀比，俗话说“人比人，气死人”，“家家都有本难念的经”。心理调适的最好办法就是做到知足常乐，“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡了。
当然，我们强调的“知足常乐”并非无为做人，消极做事，并非不思进取，得过且过，它是一种人生大智慧，是一种生活快乐法。
人生妙悟：
老子云：“知足之足，常足矣。”人生中许多美梦未必都能成真，你要承认和接受现实，珍惜今天所拥有的，学会知足。
顺其自然，风轻云淡
行到水穷处，坐看云起时。
禅院里草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧!好难看呀!”小和尚说。
师父挥挥手：“随时!”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起了，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“惨了！种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。
“没关系!种子多，吃不完!”师父说，“随遇！”
半夜下了一场骤雨，小和尚一大早就冲进禅房：“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”
几天后。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜!”
生活中，平平淡淡、顺其自然是最真。有这样一颗心，为人为事都将从容不迫。
庄子曾说：“那些赌博高手们，用一般的瓦盆作赌资时，他们潇洒自如，能充分发挥出自己的水平；而若用黄金作赌资，他们时常大失水准。”
可见，缺少自然心、平常心，你将处处受到羁绊。
顺其自然里蕴藏着人生无尽的福祉。它是属于最正当的人生，既不奢侈，也不亏空，既不过热，也不过冷，是恰得分寸的人生理韵。在平凡里默默走过人生的旅程，会得到成功，得到幸福，得到并非平凡的壮丽感觉。幻想轰轰烈烈的人时刻都想比别人强，比别人好，比别人高明，比别人有好运，因此，他们常常不屑与身边的普通人为伍，漠视别人的存在，不重视别人的情感，他们常自命不凡，一旦未达到某种境界，心理上就出现不平衡状态，常常导致与身边人的格格不入。这样的人，很多时候，得不到别人的支持和帮助，得不到别人的赏识与爱护，因而也就得不到成功和幸福。
顺其自然，以真正的随缘之心去生活，那么，即使是千山万水的跋涉，也是平常生活的一种形式而已。“历经千山万水”是不必刻意追求或拒绝的。可见，重要的不是有意经营生活，决定自己去追求或拒绝“千山万水”，而是安于自己的缘分，保持真正的平常心，有了这种能力之后，生活才能给你带来智慧和幸福。
人生妙悟：
人的一生不必盲目强求。有时候，笑看花开花落，云卷云舒，你的生命将如东篱采菊一般的“此中有真意，欲辩已忘言。”
快乐就是现在
珍惜当下的人，才是快乐的人。
某天，一个富人和一个穷人谈论什么是快乐。
穷人说：“就是现在。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫快乐呢？我的快乐可是百间豪宅、千名奴仆啊。”
一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。—夜之间，富人沦为了乞丐。
汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福?”
乞丐眼巴巴地说：“快乐就是此时你手中的这碗水。”
有一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里?
苏格拉底说：“你们先帮我造一条船吧!”
年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造成了一条独木船。
独木船下水了，年轻人们把老师请上船，一边合力荡桨，一边唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”
学生们齐声回答：“快乐极了!”
苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你苦苦寻觅或忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”
没有人可以告诉你快乐是什么。
快乐是一种感觉，快乐的根源是我们的头脑，而不是口袋里所藏的东西。我们缅怀过去，是因它曾给我们这种感觉；我们憧憬未来，是因为我们想得到这种感觉。但也正因为如此，我们常常忽略现在。既然过去已经无法挽回，未来又不可预知，现在才是我们真正的拥有，我们为什么不去珍惜现在的每一份存在，感觉现在的每一份快乐呢?
人生妙悟：
快乐就是现在，就在身边，何必踏遍万水千山，苦苦追寻？我们看不到眼下自己所拥有的东西，愁苦的眸子里自然就填满了遥不可及的虚幻蜃景。
