河北省新乐市，古称新市，地处华北平原。相传远古时期，人文始祖伏羲曾在这里生活。相传农历三月十八是伏羲的诞辰，每年新乐何家庄都要举办庙会和庆祝活动。
一座古代的高台建筑在节日的喧闹中默默伫立，这就是伏羲台。庙会像个大集市，人来人往，商贾云集，但是最重要的活动是人们走上伏羲台，虔诚地朝拜祭祀。伏羲台又称为“人祖庙”，主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。这条中轴线上的所有建筑，都建在高5米左右的夯土台上，并且层层加高，形成高低错落，重点突出的布局。伏羲台从南至北，依次为六佐殿、龙师殿和寝宫。新乐曾多次遭遇战乱，伏羲台原始的建筑大多被毁，曾多次重修。今天看到的庙宇和殿堂，大多是上世纪90年代重建的。
2001年的一个清晨，几位何家庄的村民正在伏羲台围墙以南的空地上挖坑植树。突然，一位村民手中的铲子碰到了什么，他跳下土坑，小心扒开泥土，一件陶器露了出来。经过整理发掘，伏羲台台基周围及周边地带一米多的浅表地层存有商周、战国、汉代早期灰陶、夹砂灰陶。2001年的这次发掘，将伏羲台的年代上推到了商周时期。这个结果令相振稳兴奋不已。从地下出土的陶片和建筑构件说明，在商周时期，伏羲台一带就已经有比较密集的居住区和大型建筑物。中国目前发现年代最早的彩陶，出于甘肃省天水市秦安县东北的大地湾。令人惊讶的是，这里同时也是传说中伏羲的诞生地。而在传说中伏羲生活的河北新乐，同样发现了代表史前文明的彩陶，这两者仅仅是一种巧合吗？宫长为说，从考古学角度看，甘肃天水秦安大地湾文化一期这个年代，是属于前仰韶时期文化，这个文化距今8000年左右，和传说的伏羲文化接近了，因为古代传说的伏羲文化就在那时。
如果说大地湾的史前人类生活遗迹印证了伏羲时代的真实性，那么河北新乐与河南淮阳的伏羲传说又该如何解释呢？许永杰说，在新乐伏羲台附近发掘的陶片，为什么也被看作是伏羲时代的遗存呢？答案还要在陶片上找，考古学中有一种研究方法叫作考古类型学，就是将不同地区和不同时期的考古发现，在材质、图案、造型和用途等方面加以比较，从而找到它们之间的内在联系。通过对彩陶的图案花纹和器物造型的研究，人们发现半坡彩陶与大地湾彩陶属于同一文化类型，从时间上看，大地湾文化遗存时间较早，半坡略晚。
一系列的考古发现印证了伏羲的传说，而2006年河北新乐何家庄西阴文化陶片的发现，为伏羲研究又提供了新的考古材料。不仅新乐的考古发现距传说中伏羲的出生地甘肃天水文化晚了近2000年，而且传说中伏羲所拥有的发明创造和功绩似乎也不可能仅靠一个人、一代人就可以实现。今天看来，伏羲更像是一个时代的代表，就如同三皇五帝其他的几位一样。关于伏羲的种种传说，也许正隐含了这一段远古华夏民族繁衍、融合、发展的漫长历史进程。走进今天的新乐，伏羲已经成为这座城市的一张名片。何家庄的三月十八庙会也有了新的名称：伏羲文化节。
