【魍魉】
形如三岁小儿，色赤黑，目赤，耳长，发润。好食亡者肝。
今昔续百鬼·卷之下
——鸟山石燕·安永八年（1779）
【鬼仆之事】
芝田某管账差役，数年前承美浓建筑差役之请至该地，携一仆同行。该仆平日忠实值勤。某日，夜宿旅店，夜半醒觉，不知是梦是真，见该仆前来枕旁细语：“吾非人，乃魍魉之辈也。今不得已欲告假，请大人准之。”曰：“既为不得已，准之。愿闻详细。”该仆云：“吾辈之责乃依序取死者亡骸，今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。”言毕，不知去向。或以为无稽之梦，遂忘之。翌朝闻该仆去向不明大惊，至一里下某百姓处问其母之事，闻言“今日送葬，至野道时俄然黑云大作，棺中死骸失矣”，益觉惊奇。
耳囊·卷之四
——根岸镇卫/天明 文化期（1781—1817）
【火车】
西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。
茅窗漫录·下之卷
——茅原定/天保四年（1833）
