“是你这些年给她惯下的毛病？”夫子抬头看着自己师兄说到。
“你阿姐这些年不容易，里外照顾着，你家的生意，她打理着，说是都给你留着，我府里杂事也都是她在处理，反倒是我成了闲人，除了衙门当值就数我活的最自在。”
“你姐平时也不是这样，也就看到你回来。”
“不说这些。”夫子摇了摇头，接着道:“我回来看看，用不了多久就走。”
“三甫，当年的事你还没放下？”施耐庵颇为严肃的说，“当年夫子这么做你敢说没有为你着想的意思？何必还如此耿耿于怀，你现在也是当给别人当夫子，年纪也老大不小，怎么脾气还是这样。”
“我要是脾气还是那样，就不会让你把话说完，也不会回来看。”夫子说道。“当年的事没有说是谁对谁错，理念不同而已。该放下的我肯定都放下了，没放下的的一辈子也不会放下。不过这些还不是我要走的原因，是这小家伙，我答应了带他去游学，自然不能就在这里停下。”
“你还在抱着当年的那一套？”施耐庵眼神复杂的看着夫子。
“当然。”
“也罢。”
“行了行了，这么婆婆妈妈，吃个团圆饭，明天处理点事，我就走了。”夫子一拍桌子颇为豪迈道。
“好，咱们师兄弟不醉不归。你二师兄不在，不然啊，铁定能留下你。你师兄我没你二师兄那些急智和道理。”
“要是知道他在我也不能回来。那会就数二师兄最难招惹，学问做的好，拳头又硬。”
“哈哈哈，等你再见到他，就会发现他现在啊，变了很多。保证你认不出来。”说到这眼神古怪。
“哦？给说说？”夫子来了兴趣。
“想知道？那就多留下来几天，我给他去信了，一个月内肯定能回来。”
“师兄，你也学坏了，哈哈哈。”两个老男人相视而笑。
…………………
在后院的小湖旁边，在草地上铺了一个毯子，摆着桌案，上边有各色食物。
夫子的姐姐也没有像白天那样，四个人加上施耐庵夫妇两人的儿女，聊天很是愉快，当然这是开头，喝多了酒，后边就开始变味。
施耐庵是个人来疯，天文地理无所不知，聊起来什么话都敢说，房事都敢拿出来打趣，夫子姐姐性格泼辣，可以说作为一名妇女，说起荤话一点也不比男人差，夫子，刘杰，还有那两位，碍于身份和对此方面知识的匮乏，只能是沦落为被调侃的的对象。
话题进一步发展，变成了夫子刘杰的终身大事。
夫子眼见事情往不利的方向发展，于是迅速扭转话题，成功把话题扭转到了刘杰的学问考校上。
刘杰则是表现的恰到好处，该懂的都懂，不该懂的一知半解，一番考校下来，大家都甚是满意。
一群人喝到月上东山，有些喝多了的施耐庵横抱起自家妇人，道:“如此明月相伴，美酒佳人皆不可负，酒已喝，现在待老夫去消受美人恩。”施夫人锤了施耐庵肩膀一下，骂了声什么，被施耐庵拍了屁股一下，一声惊呼，脸便埋在施耐庵脖间不说话。施耐庵大笑一声，直接回了屋子。两人的儿子则是起身离开，很快湖边就只剩刘杰夫子。
月如玉盘，月色如练，在水在天在人。
两个人起身在湖边溜达，周边月光照的通明。
“有什么想问的就问吧。”夫子说道。
“夫子，你当初那会是怎么被逼的出走的？”刘杰赶紧问出了心中的好奇。
夫子呵呵一笑，说道:“这真的是一件比较久远的事情，是一件很有的说的事情。今天跟你说一些吧。”
“我的夫子，处州名士，郑元善，曾任德兴县丞，处州录事，颇有政绩，在此地威望颇高，是当世的程朱理学大家，可以说每天想拜在他门下的弟子如同过江之鲫，我是商贾之子，自幼也是聪慧异常，算是木秀于林之人，名气颇大，后来拜在了他的门下。”
“古往今来，几千年，太阳底下就没有新鲜事。”
“我的事姑且算是出现的比较少的。比之那些司空见惯的油盐酱醋好一些。”
“事情到这里其实都不是什么值得讲得，此后算是有点新鲜吧。”夫子拿了一壶酒，另一只手拿一个酒杯，自酌自饮。
在一壶酒的时间里，夫子讲了他的求学事迹，刘杰也了解到了他的两位师伯，一个是这位写出四大名著之一的施耐庵另一个则是刘基刘伯温，夫子与这两位一起变成了郑元善的关门弟子，期间的求学问道夫子一带而过，但是对自己的那位二师兄却是敬佩有加，再以后，正常的求学过完了就是不正常的事情。
先从程朱理学讲起。毕竟是是关于一场学问的争论。
自宋朝以来，程朱理学大行其道，被誉为朱圣人的朱熹，把“理”视作哲学的最高范畴，认为理是世界的本原，也是社会生活的最高准则。由此，程朱理学中有一句我们熟知的观点：“存天理，灭人欲”
“存天理，灭人欲“是朱熹理学思想的重要观点之一，我们后世人断章取意评判宋明理学时，常说“存天理，灭人欲“禁锢了人的自由等。当然这理解有问题的。
此处“人欲“是指超出人的基本需求欲望，如私欲、**、贪欲等，这些欲望是要革除的，其实，理学正常的人欲即天理，超出正常的范畴就是需要灭掉的人欲。通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度。
比如，“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也“--《朱子语类·卷十三）
因此，朱圣人才说，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学“(《朱子语类》卷四)
到这里我想各位也能理解朱圣人的大体想法，对存天理灭人欲也有了一个正确的认识，你很难说这样是不对的。尤其是在古代中国这样一个道德社会里。
但是商贾世家出身的夫子不一样，他对朱圣人的道理表达了不同的看法，本来也没什么，可是夫子那会年轻气盛，正处于叛逆期，头铁的很，再加上有心人的推波助澜，郑元善名气又大，整件事闹得沸沸扬扬。其实到此，只要夫子肯低头认错，这事总是能过去的，甚至郑元善也跟夫子谈过话，摆出了夫子的威严，要知道，天地君亲师，中国古代师道威严是及重的，要是有人敢说出“吾爱吾师，吾尤爱真理”，肯定会被喷死。
夫子这人，道理他都懂，可是也自有一股头铁的精神，他就真的说出了与那位亚里士多德的名言意思相仿的话。并且加了两句“倘若错了，却不知错，改错只是裱糊，世间学问没有这般道理。”“这学问，糊纸匠人也做得，不过裱糊而已。”狠狠地嘲讽了上首坐着的夫子和学堂里的众人，并且把在座的各位都归结成了知错不改，做学问只会裱糊的垃圾。
事情到这里也就不难理解了，已经不是一句轻轻的年少轻狂能揭过的了。再说一句人性阴暗的话，大家最想看到的就是成功者跌落泥潭和失败者重振旗鼓。且爱前者更甚后者。
“哼，我阿姐还可怜我，所有人都觉得我可怜，其实我却是满足异常。”说着夫子做了个深呼吸，吸进了肺里，就在刘杰以为他会憋死的时候，缓缓的吐出。
“你也会体会到，周围一群聪明的蠢货是一种什么感觉，所有的人都在告诉你怎么做怎么走，但也会爱上天地自由，任我遨游的畅快。”
“知道为什么你成为的关门弟子后我不怎么管你了吗。夫子，应该是指导你，而不是指挥你的。”
“我这人，自私的很，心硬的很。同时也仁慈的很。”
这话说的莫名其妙。
