我气喘吁吁的爬上云古山顶时已是下午3-4点。
云古山顶有一块一百余平方的平地，四周零星栽种了一些松柏之类，松柏掩映之下，一座红砖黑瓦的庙宇出现在我面前，这庙正是云古庙了。
步入云古庙，中间是一个方形大香炉，里面香烟袅袅，比河神庙香火旺盛多了。
四周分东南西北建了四座大殿，正北一间题曰“大雄宝殿”，供奉了三尊花花绿绿身披披风的站立塑像，工艺比河神的雕像还要丑。
正中一个看起来像是某个佛祖，但其头上却挂了一块布帘，写着“观音菩萨”。
左边为“学神菩萨”，右边为“生意菩萨”……
额，有这学神、生意这两菩萨吗？难道如来佛祖根据人们的要求，又开拓新业务了？
好吧，我略感无语。十多年没来，这庙更奇葩了。
西边一殿名叫“太极殿”，我还以为该供奉老君、原始之类的了，但走进一看，确是三尊坐姿金身佛像，中间立了个大牌子“如来佛祖”，那“如来”还带了一条红领巾。
东边一殿名叫“全神全佛殿”，密密麻麻摆了大大小小各种神像，有寿星、月老、观音、如来、孙悟空、关羽、八仙……十大元帅、本朝太祖、耶稣……奥特曼……
南边更不得了，正中坐了个绿衣道人，发髻高高盘起，他手里拿了一根乌黑色的拐杖，倒有那么一丝仙风道骨的意思。
我还猜是否是八仙中铁拐李，走近一看，他头上的布幔上却写着“车神”，只惊得我说不出话来。
再仔细一看，他手中哪是拐杖，分明就是一个方向盘。
我忍不住喷出一口老血，这哥们是秋名山来的？
再一看左边，却是个一脸生无可恋的“地藏菩萨”，地藏不是地狱的佛陀么？这个一条龙服务特别好。让人放心大胆开车，一切后路都给你考虑好了。
右边一个猥琐老头“财神爷”，左手抱了个元宝，空空的右手上面贴了一张纸条写着“神手”，再下方拉了一块布幔写着“摸摸财神手，财神跟我走”……
更可气的是，这庙里大大小小功德箱、捐款箱不下30个，只让人应接不暇。但看样子，似乎生意还不错。
所以说，山寨庙不是浪得虚名的！
我不争气的吐了起来。
吐槽完云古庙，我才想起自己的来意，我是来找山神的。
起先，我感觉山神应把神识寄托于这庙中。但找了一圈，各路牛鬼蛇神的塑像都有，偏僻却没本山山神的，是而他无法感应此庙，更无法享受着庙中的香火供奉了。
可惜，我不会与山神沟通之法，也不能依样学样拔了香炉中的香如召土地爷那般把山神召出来——在这庙里拔香，指不定得罪哪路神仙，我这小胳膊小腿的估计扛不住。
又过了许久，我还是不得其法。
此刻，天已经擦黑，庙中游人也渐渐散去，就连守庙的老头也已把各功德箱里钱款收走，准备下山。
等人走完了，我才高声喊了几句：“山神出来，来客了。”
当然，没有任何回音。
我猜想，山神应该是住在这云古山山根之处，说不清楚这山根在地下多少公里了，我这样大喊他是听不到的。
又抱着希望大声喊了几句，见无回音，我只得准备回河神庙找河神商量一下再从长计较。
正准备走，突然身后响起了一个孩童的声音：“哪路小鬼敢在本神君庙中喧哗？”
额，好吧，我怎么走到哪都被叫小鬼。且走到哪都得罪神君。
只不知此刻遇到的又是哪路神仙。
转头循声望去，不见踪迹。不过我确定，这声音是从“大雄宝殿”里传出来的。
“大雄宝殿”里供奉着观音菩萨、学神菩萨、生意菩萨三尊神像，学神和生意两菩萨我确定是不存在的，那么观音菩萨呢？
观音的塑像多为慈眉善目的女性神，即便是男神模样也绝不可能是佛祖样子，这到让我想起和河神闲聊时了解的一段奇闻。
当时河神庙刚立，我问河神他的塑像如此丑陋且和他一点都不像，为何他还能通过人们供奉而获得香火愿力。
河神虽对自己塑像的样子颇有微词，不过还是给我耐心解释。河神的意思是，只要注入一缕神识在塑像里，且人们真诚供奉的就是你这尊神，那么哪怕供奉的是一块石头也能从中获得香火愿力。
然后我又问，天下的观音菩萨塑像如此多，那观音会不厌其烦的为每一座他的塑像注入神识吗？
河神却道，菩萨当然不会为每一尊塑像注入神识，最多跑跑他的几个道场而已。这种情况下就要看塑像的制式如何了，高人雕刻佛像，必须有一套规则，涉及塑像外貌、摆放方位、手势等，缺一不可。如果做对了，当然香火愿力也能汇聚到菩萨处。即便做错了也无妨，只要没有其他妖邪注入神识雀占鸠巢，照样也能传递香火愿力。
如果一尊制式不对的神像被其他妖邪利用，愿力可以传递，但香火却被那妖邪占为己有了。
最后，河神还总结道：“但凡村庙，多为邪孽异物所居，骗取香火，得以长存。”意思是庙宇不能乱建，没建对的话，说不定自己供奉的是什么妖邪。
我再看看这云古庙，心中一阵无语，这庙这种山寨模样，似乎是为了妖邪量身定制的。
再说，如果真是“大雄宝殿”的某个“菩萨”显灵，也断然不会自称“神君”的。如此看来，那“大雄宝殿”的声音多半便是窃取庙中香火的妖邪了，于是我朗声道：“在下孙孤生，今日有幸见到遇到神君，还请神君现身一见。”
沉默了许久，里面又响起了那个孩童的笑声：“你能碰到本神君确是你的幸运，你进殿来，我有话说。”
