【题解】
尧，名放勋，相传是我国原始社会后期著名的部落联盟首领，乃“五帝”之一。典是记载古代典制的一种文体。
《书序》中写道：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。”
《尧典》中主要记载了尧在当时的一些情况，其中包括尧的品行、功绩等，也记录了一些当时的制度与社会发展情况，较为真实地反映了当时的社会情况，具有很高的研究价值。因为在文章开始便有“曰若稽古”这样的话，清楚地阐明了这篇文章乃是后人之作，并非当时所写，具体成书时间已经无法考证，通常认为是周初到秦汉年间成书。
【原文】
曰若稽古，帝尧[1]曰放勋，钦明文思安安[2]，允恭克让[3]，光被四表[4]，格于上下[5]。克明俊德[6]，以亲九族[7]。九族既睦，平章百姓[8]。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。
【注释】
[1]曰若稽古：史官用来追忆前人事迹的开头用语。
[2]钦明文思安安：均是对尧美德的称赞之语。蔡沈在《书集传》中解释说：“钦，恭敬也。明，通明也。敬体而明用也。文，文章也。思，意思也。文著见而思深远也。”安安：现在写为“晏晏”，形容宽容、温和的样子。
[3]允恭克让：诚实、恭谨又懂得谦让。
[4]光被四表：（尧的盛名）远播四方。光：现写为“横”“广”，是充满的意思。
[5]格于上下：充满于天地之间。
[6]克明俊德：指尧能够发扬自己的盛德。
[7]九族：很多的氏族。九：这里是虚数。
[8]平章百姓：辨明各个氏族的首领。平：现写为“便”，经传通写为“辨”，分辨的意思。章：这里指百官。
【译文】
【引文】考查古事，帝尧名为放勋，他为人恭敬、通晓事理，而且风度文雅，思虑深远，宽厚温和，他诚实、恭谨又懂得谦让，盛名早已传播四方，充满于天地之间。他能够发扬大德，让各氏族之间相互亲近。家族之间和睦之后，又能够清楚地辨明各个氏族的首领。辨明完各个氏族的首领，又能够协助他们处理职守；百官和谐了，进而团结联合各个部落，天下百姓也就变得和谐亲善，风俗也开始变得淳朴了。
【原文】
乃命羲和[1]，钦若昊天[2]，历象日月星辰[3]，敬授民时[4]。
【注释】
[1]命：任命。羲和：传说中太阳女神的名字，这里指主要负责管理天文历象的官员羲氏、和氏。
[2]钦若昊（hào）天：恭敬地参照天上日月星辰的运转现象来解读它。钦：敬。昊天：广阔的天空。
[3]历象：天地运转现象。辰：这里专指分辨季节的标准星相。
[4]敬授民时：将观测天文现象所总结出来的时令情况告知百姓，以便于农耕。
【译文】
【引文】于是任命了羲氏、和氏，让他们按照天文现象来总结出相关历法，将总结出来的时令情况告知百姓，以便于农耕。
【原文】
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷[1]，寅宾出日[2]，平秩东作[3]。日中、星鸟[4]，以殷仲春[5]。厥民析，鸟兽孳尾[6]。
【注释】
[1]嵎（yú）夷：这里指的是东方极远的地方。旸（yáng）谷：传说中太阳从这里出来。
[2]寅宾出日：殷商时期，“出日”“入日”都有专门的祭礼。寅宾这里可以理解为“迎接”。
[3]平秩：让其有秩序。东作：指的是春天的农事。这里的“东、南、西、北”分别代指春、夏、秋、冬。
[4]日中：白天与夜晚一样长，指的是春分。星：中星，傍晚在南方天空位于正中的星，这里所说的鸟，是古代对一颗恒星的命名，是春分的标准星。
[5]殷仲春：定下春分戒灵。殷：是端正，让……正的意思。仲春：指的是春分所在的月份，即二月。
[6]厥民析，鸟兽孳（zī）尾：这里的文义难以解析。有专家推断，此处乃是《尧典》作者误解，将古时四方的神名、风名原始深化资料进行改造，造就了此文，以致意义荒诞。
【译文】
【引文】分别任用了羲仲，让其在遥远的东方叫作旸谷的日出之地对日出进行祭祀，并让春天的农事活动能够按照程序进行。春分时节，鸟星位于天空正中，可以凭此确定时令了。这时天气温和，百姓分散在田地里劳作，鸟兽还在繁殖。
【原文】
申命羲叔，宅南交[1]，平秩南讹[2]，敬致[3]。日永，星火[4]，以正仲夏。厥民因[5]，鸟兽希革[6]。
【注释】
[1]申：再，又。南交：指南方极远的地方，由这里到“平秩南讹”与上文有异，应有脱文。下文所说的冬季也如此。
[2]讹：变化，化育。
[3]敬致：此二字似为脱落之残文，当在上文“平秩南讹”之前，指的是对日的祭祀。
[4]日永：白天最长的时候，指的是夏至。永：是长的意思。火：古代对一颗恒星的命名，与“鸟”一样，多在占卜的辞文中出现。
[5]因：家中的老弱因为青壮年在田中劳作而出门去帮忙。
[6]希革：毛羽稀疏。
【译文】
【引文】又任命羲叔到极远的南方之地，掌管对日的祭祀礼节，然后辅助百姓按照程序来进行夏天的农业活动。在夏至的时候，在南方的天空可以看到火星，凭此可以确定夏至节令。这时天气燥热，农事繁忙，百姓不论老幼都出门帮助家中的青壮年劳作，鸟兽的毛羽逐渐稀疏（以避燥热）。
【原文】
分命和仲，宅西，曰昧谷[1]，寅饯纳日[2]，平秩西成[3]。宵中、星虚[4]，以殷仲秋。厥民夷[5]，鸟兽毛毨[6]。
【注释】
[1]西：本文所述东、南、北三方的“宅”字下面都是两个字，这里独独只有一个“西”字，乃为脱漏。《史记》中补字作“西土”。这里可以理解为西方极远之地。昧谷：传说中日落的地方。
[2]饯（jiàn）纳日：商朝有“入日”的祭礼，现在的“纳”即写为“入”。饯：送。
[3]西成：农事活动，因为秋天庄稼丰收，所以用了“成”这个字。
[4]宵中：白天黑夜一样长，指的是秋分。虚：对一颗恒星的命名。
[5]夷：这里是平静、清闲的意思。
[6]毛毨（xiǎn）：鸟兽重新长毛，毛羽丰满的样子。
【译文】
【引文】又分别命令和仲在极远的西方叫作昧谷的日落之地，掌管对落日的祭礼，之后帮助百姓按照程序进行秋收活动。秋分的时候，在南方天空正中可以看到虚星，可以凭借这颗星来确定秋分的准确时令。这时气候开始变凉，百姓开始清闲下来，鸟兽开始重新长出丰满的毛羽。
【原文】
申命和叔，宅朔方，曰幽都[1]。平在朔易。日短，星昴[2]，以正仲冬。厥民隩[3]，鸟兽氄毛[4]。
【注释】
[1]朔方：指北方极远之地。幽都：也就是下文提到的“幽州”，是传说中北方的一座山的名字，代指极北之地。
[2]日短：白昼最短的时候，指的是冬至。昴（mǎo）：二十八星宿之一。
[3]隩（ào）：同“奥”，指室内。
[4]氄（rǒng）毛：动物贴近皮肤的细软的绒毛。
【译文】
【引文】又下令让和叔到极远的叫作幽都的极北之地去，帮助那里的百姓按照节令来进行冬季的农业活动。白天最短的日子，在南方的天空中可以看到昴星团，可以凭此来确定冬至。这时天气寒冷，百姓都回到室内，鸟兽开始生长出细软的绒毛来保暖。
【原文】
帝曰：“咨！汝羲暨和[1]。期三百有六旬有六日[2]，以闰月定四时成岁[3]。”
【注释】
[1]咨：告知，命令。暨（jì）：与。
[2]期（jī）三百有六旬有六日：一年三百六十六天，这是古代推算较早知道的一年的天数，是根据太阳的回归年这一运动而推算出来的，是一种阳历年。
[3]以闰月定四时成岁：因为月球绕地球的周期与地球绕太阳的周期并不相同，阴历要比阳历一年少十一天，必须要设立闰月才能让二者相合。
【译文】
【引文】帝尧说：“我告知你们，羲氏与和氏，一年有三百六十六天，你们需要设立闰月来调整好四季以制定每个年岁。”
【原文】
允厘百工[1]，庶绩咸熙[2]。帝曰：“畴咨若时登庸[3]？”放齐曰：“胤子朱启明[4]。”帝曰：“吁[5]！嚚讼，可乎[6]？”帝曰：“畴咨若予采？”驩兜曰：“都！共工方鸠僝功[7]。”帝曰：“吁！静言庸违[8]，象恭滔天[9]。”
【注释】
[1]允厘百工：切实去整顿文武百官。允，确实，切实。厘，治理，整饬。百工，百官。
[2]庶绩咸熙：政务处理得当。庶，众。绩，指政事。咸，都。熙，兴盛。
[3]畴咨若时登庸：谁能够将政务处理得当就能够提拔任用谁。畴，谁。咨，能够，可以。若时，也可云“如是”“如此”。登，提拔，升迁。庸，用。
[4]放（fǎng）齐：尧在位时的一位大臣。胤（yìn）子：嗣子。朱，这里指的是尧的儿子丹朱。启明，开明，通达。
[5]吁（xū）：叹词，表示否定。
[6]嚚（yín）讼：顽劣丧德并心狠手辣。讼，通“凶”，这里是孙星衍在《尚书今古文注疏》中所提出的说法。
[7]共工：神话中的任务，这里是尧的一个臣子的名字。方鸠僝（zhàn）功：聚众人之力来将事情办成。方，通“旁”，大，广。鸠，聚集。僝，显现。
[8]静言庸违：花言巧语，做事十分邪僻。
[9]象恭滔天：表面十分恭敬却不信天命。
【译文】
【引文】尧帝切实地去整顿文武百官，政务也处理得当。他说：“谁能够将政务处理得当，就提拔任用谁。”大臣放齐说：“您的儿子丹朱开明通达，可以任用。”尧帝说：“啊，他顽劣丧德又心狠手辣，如何能够任用他呢！”尧帝又问：“谁能够胜任我的职位呢？”大臣驩兜说：“噢！共工大概可担任，他能够将众人之力集中起来促成大事。”尧帝说：“唉！他擅长花言巧语，行事却十分荒诞，表面上毕恭毕敬，其实为人傲慢，不信天命。”
【原文】
帝曰：“咨！四岳[1]，汤汤洪水方割[2]，荡荡怀山襄陵[3]，浩浩滔天[4]，下民其咨[5]，有能俾乂[6]？”佥曰[7]：“于！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉[8]，方命圮族[9]。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰：“往钦哉！”九载，绩用弗成。
【注释】
[1]四岳：原指的是一座丛山，这里指官名或者大臣的名字。
[2]汤（shāng）汤：水势浩大的样子。方割：指的是严重的灾害。方，通“旁”，大，严重。割，通“害”，祸害。
[3]荡荡：形容水流湍急的样子。怀：包围。襄陵：淹没了丘陵。襄，这里是淹没的意思。
[4]浩浩滔天：仿佛要漫过天际一般。
[5]咨：忧愁。
[6]有能俾（bǐ）乂（yì）：谁能够治理。俾，使，让。乂，治理。
[7]佥（qiān）：都。
[8]咈（fú）：违逆。
[9]方：同“放”，违背，违反。圮（pǐ）：毁。
【译文】
【引文】尧帝说：“唉！四岳啊，湍急的洪水酿成了严重的灾祸，水势迅速将高山包围，将丘陵淹没，仿佛要漫过天际一般，下面的黎民百姓十分忧愁，谁能够治理洪水呢？”群臣都说：“啊，鲧啊。”尧帝说：“唉，这个人性情暴敛，常常会逆天而行，做出伤害自己族人的事情。”四岳说：“唉，先试一试吧，可以的话就让他来治理。”尧帝说：“那就让他去干吧，注意让他遵守职责！”可是鲧治理了九年，都没有看到成果。
【原文】
帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命巽朕位[1]？”岳曰：“否德[2]，忝帝位[3]。”曰：“明明扬侧陋[4]。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞[5]！予闻，如何？”岳曰：“瞽子[6]，父顽母嚚[7]，象傲[8]；克谐以孝，烝烝乂[9]，不格奸。”帝曰：“我其试哉！”
【注释】
[1]庸命：也就是“用命”，这里指遵守、贯彻指令。巽（xùn）：履行。
[2]否（pǐ）：陋。
[3]忝（tiǎn）：辱。
[4]明明：尊重，称赞贤明的人。前一个“明”字是动词，后一个“明”字是名词。侧陋：隐于民间，没有名望的贤人。
[5]俞：语气词，相当于“然”，是“好吧”的意思。
[6]瞽（gǔ）子：盲人的儿子。瞽：盲人。
[7]父顽母嚚：相传舜的父亲性情顽劣凶狠，继母嚣张。
[8]象傲：传说中舜的同父异母的弟弟。性情十分傲慢。
[9]烝（zhēng）烝乂：治理得很好的样子。
【译文】
【引文】尧帝说：“唉！四岳，我已经在位七十年了，你们能够遵循贯彻我交给你们的命令，你们来继任朕的帝位吧！”四岳说：“我的德行尚浅，恐怕会玷污了这个位置。”尧帝说：“那你们举荐一个朝中的贤明之臣，或者推荐一个隐没于民间的声名尚未显达的贤人。”众人对尧帝说：“在民间倒是有一个叫作虞舜的丧妻之人，是一个贤人。”尧帝说：“噢，我也听说过，那这个人为人处世到底如何呢？”四岳说：“他是一个盲人的儿子，父亲与继母都十分顽劣凶狠，异母的弟弟象对待他也十分傲慢无礼；但是舜一直用自己的孝行感动着全家，以至于全家和谐相处，家庭事业也十分兴旺，家人们也不再有违背道义的行为。”尧帝说：“那我就来试一试他吧！”
【原文】
女于时[1]，观厥刑于二女[2]，厘降二女于妫汭[3]，嫔于虞[4]。帝曰：“钦哉！”
【注释】
[1]女于时：将女儿嫁给了虞舜。
[2]观厥刑于二女：观察舜对待两个女儿的德行。二女：传说中的娥皇、女英。
[3]降：下嫁。妫（guī）汭（ruì）：妫水注入另一条河的相交弯曲之地。
[4]嫔于虞：嫁给虞家。
【译文】
【引文】尧帝将自己的两个女儿下嫁给了虞舜，以观察他治国齐家的能力，女儿嫁到舜的家乡妫汭，做了虞家的媳妇。尧帝对舜说：“要恪尽职守啊！”
