那个裸人身材魁梧，是男人身材；头却很小，披着着一头披肩长发，似乎是个女人，虽然裸体，脸上依然架着那幅红框茶色小眼镜。马大夯几乎怀疑自己是遇上了妖怪。危急时刻，马大夯急中生智，转身向男身女头裸体人扑过去，一把抱住那裸体身子，抬起右膝，用尽全力向裸体人的下体一顶，裸体不男不女人发出杀猪一般的嚎叫，痛得捂着裆，一屁股坐在地上。此时不走，更待何时？马大夯扭开门，扬长而去。
马大夯的家就在叙州灵佛山区，他是个恋家的人，不愿离家很远，他继续在叙州的九县一区活动，这大半年来，几乎再没失手过。
随着马大夯的钓鱼技术越来越娴熟，他的胆子也越来越大。他不顾独臂钓者曾经的交待，频频向有对象或有配偶同行的妇女作案，而且，他逐渐变得贪得无厌。
今天下午，马大夯躲在三江口广场一棵大黄桷树上，他透过树叶缝，见到一对俊男靓女并肩而来，那靓女的纤纤手指上，顶着一幅十字绣，边走边转着玩。马大夯知道，做工精细的十字绣很值钱。马大夯练就了“钓旱鱼”的功夫后，眼神变得越来越锐利，他躲在黄桷树上，看见那靓女指尖上的那幅十字绣虽然幅面不大，但绣得相当考究，怕是要值三四百块钱。马大夯贪心一起，就想把那幅十字绣钓过来。
那对俊男靓女，就是甄子鸿和李鱼儿。马大夯趁李鱼儿的指尖顶着“翠竹鸣蝉图”往上抛的时候，放出了六腿铁蜘蛛。六腿铁蜘蛛准确地钩住了“翠竹鸣蝉图”，是六条腿中的其中两条“弯刃腿”钩住的。由两条“弯刃腿”钩住的十字绣，挂在了横桷树的一条大丫枝的一根小枯枝上，“鱼”遇上了阻力，铁蜘蛛那两条锋利的“弯刃腿”割破了十字绣，毫无收获地回到了马大夯的手中。
甄子鸿在树下跳起来为李鱼儿取十字绣的时候，左手抓住树枝，右手去取，他没想到自己身上的“碎龙功”尚在，左手单独承受不住他那一百三十多斤的身体，从手弯处被扯成了两截，这时，甄子鸿才记起了自己体内还有碎龙邪功。甄子鸿把左手小臂捡起来接上的时候，躲在树冠里的马大夯，透过枝叶间隙，看得一清二楚。当时他心中一咯噔，心想此人以会“碎龙功”，而且手脚完好，那一定是银环蛇的亲人！马大夯是个相当记恨的人，一年前银环蛇把他变成残废去讨钱，那段苦日子他没齿难忘。他认定树下那个会碎龙功年轻人是银环蛇的亲人，立即联想到了为银环蛇所害的那么多人讨的钱，肯定有大部分留给了这个年轻人了。去年如果不是独臂钓者，自己可能免不了成了一个“冬瓜人”！想到这儿，马大夯怒火中烧，失去了理智，立即就要除去地下这个“银环蛇的亲人”。
马大夯砸向甄子鸿的两只破碗，倒不是马大夯随身携带着的，而是他爬上黄桷树上后，发现两个树叉中间各放着一只破碗，那是不知谁家天真的玩童放上去给鸟儿做窝的。马大夯本意是一碗把甄子鸿砸晕后，再下去一拳把李鱼儿砸晕，再用铁蜘蛛的弯刃腿割开甄子鸿颈上动脉，然后跳到长江中潜水而逃。哪知甄子鸿不仅躲过了两只破碗，而且还踩住了马大夯向他袭去的六腿铁蜘蛛。
一个本来善良的人变得邪恶，如果此人原来有较高的文化素养和较丰富的社会阅历，即使变坏了，他也善于隐藏自己。一般“道行”较浅的人，是看不出来他的变化的；如果此人原本素质不高，社会阅历又不丰富，那“相由心生”在他身上就会表露无遗。不仅会“相由心生”，而且会“声由心生”。
马大夯没什么文化，原本善良的他，随着他所做的邪事增多，他的面相也渐渐开始由“善面”向“邪脸”方向变化，声音也渐渐变得邪恶，只是他自己没有觉察而已。马大夯在树上发出的“嘎嘎嘎嘎”的笑声，也与银环蛇的笑声有六七分相似，所以，甄子鸿以为树上的人，就是银环蛇本人。
甄子鸿认定树上的人是银环蛇的传人，马大夯认定甄子鸿是银环蛇的亲人。甄子鸿想把树上的“银环蛇传人”抓住；马大夯想致树下的“银环蛇亲人”于死地，却一击不中，再击不中，就只有逃命的份儿了。
审讯的警察，包括在一旁警戒的警察，从马大夯口中听到甄子鸿也会碎龙功，一齐向甄子鸿看来。
甄子鸿说：“大家不要吃惊，我身上确实有那种邪功，是两年前，中了阎奂生的奸计后，他强加在我身上的……”接着甄子鸿向众人介绍了自己两年前遇上梅婷婷、阎奂生，以及梅婷婷的父亲梅华胜和母亲朱依青的离奇经历。只听得一众警察桥舌不下。
甄子鸿说：“碎龙功，本是宋末元初一个叫‘碎龙门’的江湖门派留下来的一种奇功，练到第三重，可以把身体化整为零，再化零为整。会碎龙功的乞丐总是把自己的手脚砍断后去乞讨，这样就会博得更多同情，讨到更多的钱物。晚上，回到他们的窝点，就把手脚接上，利用讨来的钱，尽情地吃喝玩乐。他们白天是乞丐，晚上是神仙。但从古到今，碎龙功一直掌握‘碎龙门’传人手中，所以会碎龙功的人一直不多。几百年来，碎龙功的门徒，利用碎龙功骗钱，都是他们‘自力更生’，就是自己断自己的手脚，自己出去讨。也可以说，碎龙门是个邪派，但还没有邪到残害好人的地步。但到了阎奂生及他的师傅童蛇叟这两代，情况就发生了变化。阎奂生利用蒙骗手段，害了不少人，把碎龙功强加在他们身上，取了他们的肢体作要挟，叫他们去讨钱。每天在旱龙寺前讨钱的那些残疾人，有很大一部分就是受害者。我自从被银环蛇强加练了碎龙功后，就再没办法丢掉这邪门东西，但我从来没有有意识地用过。据银环蛇的师弟梅华胜讲，练了碎龙功的人，从外表看，对身体似乎没有什么副作用，时间长了，身体的一些部位极易脱离。今天在公园里，我的左手一用力，就从手弯处断开，就是这一现象的发生。我准备请一段时间的假，去找能破解碎龙邪功的奇人。”
从审讯室出来，一直等在外面的李鱼儿迎了上来。李鱼儿满脸的好奇，问：“甄哥，你的手为什么断了能马上接好？还有那个叫马大夯的人的脚，断了也能马上接好，你们这究竟是什么功夫？”
甄子鸿面露苦笑，正要想着如何回答，手机响了，一看屏幕，上面现着“缅甸吴沙”，甄子鸿大喜，连忙按了接听键。
吴沙是一个缅甸小伙子，是甄子鸿一年多前“行万里路”时，在旅途中偶然认识的。吴沙是少林寺的俗家弟子，刚学成离寺，其时正在中国旅行。甄子鸿和吴沙一见如故，他甚至把自己身患“碎龙邪功”的事告诉了吴沙。吴沙说，少林寺有一个年逾八旬的高僧，法名释行一，专研医道，游历过世界各地神秘邪门之地。释行一大师医术通神，除了世界公认的如爱滋病等少数几种顽症，几乎没有他解不了的毒，医不了的病。吴沙说当时释行一大师正在国外讲学，等他回国后，一定介绍甄子鸿到少林寺向大师求医。
吴沙在电话里说，三天后，释行一大师将要到西南叙州的佛教名山灵佛山，拜会灵佛寺的方丈灵石大师。吴沙早已给释行一大师打过电话，大致说了甄子鸿与“碎龙功”的事，释行一大师叫吴沙通知甄子鸿到灵佛山去见他。
第三天，甄子鸿请了假，李鱼儿好奇，也请了假，要跟着甄子鸿去见“少林高僧”。
李鱼儿没开母亲的车，俩人招了辆的士，向灵佛山驰去。
上灵佛山求神拜佛的，一般双休日和节假时的时候比较多，平时上山的，主要是一些退休无事的老人。今天是周三，路上人车都不多，只有三三两两的老头老太太，途步而行。李鱼儿问甄子鸿：“从县城到灵佛山的灵佛寺，有多少公里？”甄子鸿说是32公里。李鱼儿说：“你说这些老头老太太怎么不坐车呢？”
甄子鸿说：“虔诚。每年每月每一天，四川、云南、甘肃、青海等藏区，以及西藏本地，徒步去拉萨朝拜活佛的信徒不计其数，有些甚至是磕着‘等身长头’去的，在去朝拜的路途中，有的年老的、体弱的信徒，经不起路上的风霜雨雪，病死、累死和渴死在路上。”
开的士的司机插嘴道：“太愚昧了。”
甄子鸿说：“也不能说是愚昧，是信仰。那些去朝圣的藏族信徒，在他们心中，能徒步或磕着等身长头见到活佛，是他们的梦想，但死在朝圣的途中，也是他们的梦想。鱼儿你明白吗这是为什么吗？”
李鱼儿说：“对于佛的信仰，在绝大多数藏族同胞的心中根深蒂固。他们觉得，能死在朝圣的途中，是无上的荣耀，是佛已允许他们提前到达西方极乐世界。也许在他们心中，倒是希望自己死在朝圣的途中。”
甄子鸿说：“原来你是知道的。当然你更知道这些上灵佛山的老头子老太太，为什么不坐车而徒步吧？”
李鱼儿尚未开口，那司机又插嘴说：“既然他们认为死在朝圣的途中会提前进入西方极乐世界，那他们不如干脆在途中自杀不就行了。”
李鱼儿说：“‘自杀升天’，是邪教的做法——停车，我们要下了！”甄子鸿一怔，但随即就知道李鱼儿的用意。
下车的地方，离灵佛寺还有约10公里。甄子鸿和李鱼儿途步在灵佛山的盘山公路上，李鱼儿说：“心诚则灵，坐车去拜佛的，我想是不会有多灵的。若坐车去拜佛有效果的话，那《西游记》中的唐僧取经，就用不着经历九九八十一难，而让三个徒弟背着他，腾云驾雾去西天不就成了？”
甄子鸿微微一笑，说：“咱们应该从县城直接徒步上山的。鱼儿，不如我们打个的，回到县城，再徒步上山吧？”
