当年，慈禧太后的骨气比哪个都大，敢向西方国家宣战，结果她一个人的骨气连累了全中国人民。今天的中国，不是一个“穷人”，也不是要做一个莽夫，不是为了骨气而“嗜血”，而是大国风度。
因为日本侵华给中国带来深重的灾难，中国人仇恨日本人是情有可原的，有良知的日本人应该正视中国人的这种感情，但是那种为了显示“骨气”和“血性”，要“杀光日本人”、“血洗东京”就十分可怕。现在的日本不是军国主义时期的日本，现在的日本人不是侵华的日本人。杀日本人，血洗东京，死掉的将是大量无辜的日本平民，这将犯下反人类罪，而不是什么“骨气”和“血性”。
按照中国愤青的逻辑，“二战”时的日本被美国扔了两颗原子弹，“二战”后的日本又被美国军事占领，日本愤青应该对美国奋起直击才对，抵制一切美国货，包括美国的资金和技术援助——在中国愤青看来，有骨气的人应该“不食嗟来之食”，不应该“有奶便是娘”，日本人应该宁肯站着死，也不要跪着生。可日本没有这样做，他们承认美国比自己强大，适当让步，虚心学习，为自己的生存发展赢得了空间，“二战”后迅速崛起成为世界第二的经济体。
不妨做一个假设，日本要是被一帮愤青绑架，为着所谓的骨气继续用血性跟美国抗争到底，那么，日本就不是现在的日本。日本用受的胯下之辱换来了国富民强，这种务实的精神应该值得中国愤青思考。何况，我们现在也没有什么了不得的奇耻大辱。
对美国，愤青也是同样的思维，认为有骨气和血性的中国人就应该跟美国人打一场核战争。仗着那股“骨气”和“血性”打一打不是不可以，可是打了之后怎么样呢？且不说目前中国的实力抵抗不了美国，就算实力相当，结果无非是中国和美国的城市和乡村被夷为平地。愤青自己以及自己的亲朋好友都做了“骨气”与“血性”的祭品，而自己还觉得十分值当，这样的“骨气”与“血性”难道不比野兽更加的冷漠无情？如果说这就是骨气与血性，跟犯罪有何异？
不要再拿抗美援朝那点陈年旧事来撑腰了，在那场与联合国军进行的战争中，中国死了多少人？为此付出了那么惨重的代价，有什么值得夸耀的呢？对于这场灾难，除了纪念，我真的说不出什么与骨气与血性相关的自豪。现在，除了那些战争狂人，没有谁愿意看到中美来一场损人不利己的大决战。
爱与害只是一线之隔，没有理性色彩的骨气和血性都不值得称道。一个国家被一帮子打了鸡血的人玩儿，迟早会被玩完的。因为，这个国家讲“骨气”与“血性”，会惯于描绘宏伟蓝图，喜欢讲大目标，做远景规划，搞得人热血沸腾，跟着去做梦。大跃进那阵子，我们也是特别强调大目标的，在那个条件之下提超英赶美，目标比现在的愤青们不晓得高多少倍，然后大家都迷恋这个目标，骨气也特别的硬足，把树木砍光也要去实现，连家里炒菜的锅砸碎也要去实现，谎报亩产10万斤也要去实现，结果是可想而知的。
一旦目标成为唯一的追求，所有的手段以及手段的合理性都不必考虑太多，包括“骨气”、“血性”这些为达成唯一追求的目标而使用的手段也变异起来。恰恰在这一点上，我认为，无论多么宏伟的蓝图，也不能瞎忽悠别人用不正当的手段去实现，更不能用“骨气”、“血性”这些漂亮的东西来包装它。
“你们全家死绝”，“傻X”，“吃屎长大的”，“去你M的”，“你去死吧”，“你就是个汉奸奴才的胚子”，“我CAO你八辈”，“放你M的屁”，“一头猪的智商”……
当你听到这样的骂话，千万别以为是泼妇在骂街，而是一些自诩文明的人在发飙，是网络上的愤青在爱国。
因为跟愤青有过激烈的争鸣，我对愤青有近距离的接触和交流，也因为争鸣，而见识了愤青争鸣的方式和水平，在我看来，愤青取胜的法宝无非两样——辱骂和恐吓。
鲁迅说，辱骂和恐吓不是战斗。在愤青眼里，却是最有效的战斗。所谓辱骂也，就是先从人格上把对手置于道德的劣势，为自己战斗的正义加分。骂对手是汉奸、卖国贼、二毛、洋奴……这些带有明显政治和道德评判色彩的字眼加诸对手之身，单是跳进黄河里去洗刷就很费劲，这不正好让愤青痛打落水狗吗？这样，道理还没有开讲，自己已经占据有利地形，对手的堡垒开始松动，已经赢了对手几分。
在与愤青的争鸣中，“我被骂得狗血淋头，连祖宗十八代被骂光的也不少。这辈子该遭受的骂仿佛在这一会儿领受完了”。如若在愤青得势的时代，我早就不知何处去了，哪里还有机会在这里分析愤青的口腔问题。
有朋友可能会说，愤青跟你辩论是需要逻辑的，这是个头脑问题，而不是口腔问题，那么我告诉你，愤青跟我辩论恰恰是把头脑简化成口腔，或者将口腔等同于头脑，也可以说，很多愤青在谈物议事，就事论理时，用于思考的不是头脑，而是口腔。当你打算用头脑与之争鸣时，而他却用口腔来应战。这就难免会变成鸡和鸭的一场对话，把用头脑思考的人羞得落荒而逃，而愤青还可能会说，对方不堪一击，轻松就“骂败”对方（而非打败），得胜回朝，去领取五毛钱的赏银，或者根本就是“义务劳动”。这义务劳动也是两全其美的，既立了无赏的大功，又快活了嘴巴，于家庭于社会也并非无益。他们口腔里的秽物喷射到他们眼里的汉奸、卖国贼这样的对象身上，应该可以减少对社会其他成员的喷秽。
恐吓也是愤青惯用的手段。2008年底，在愤青抵制法国货的风口，我发出了一点理性的不抵制法国货的声音，在网络论坛上、博客上、QQ群里辱骂我的愤青不可胜数。还有的愤青“人肉搜索”到我的手机号，我还真接到过三个愤青打来的“问候”电话，辱骂是肯定少不了的，其中就有威胁恐吓的，警告我出门如何小心之类。
愤青就是流氓假仗义、瞎起哄的高人，并不是一帮亡命之徒。因为恐吓是不用有什么付出的，动动嘴皮就可以了，而一旦真的要有什么行动，就要有付出，他们断然不会去做。我们千万别忘了，愤青同时是一帮精明的人，就像他们打着爱国旗集体去冲击家乐福一样，那是因为他们知道那样很安全，如果不安全，他们自然不敢去。
就像一个愤青在网络上骂我那样：“若哪天杀人不犯法，我第一个杀了你！”哈哈，他是不是特期望那个“安全日”的到来啊。我要告诉他，在一个民主法制的社会里，他永远也没有这样的机会，但是在一个愤青得势的社会，这样的事随时可以发生。正是要防止中国倒退到后者，我要坚决地打捞愤青，中国少一个愤青，中国就多一分安宁。
当一个民族尚未进化到头脑，而仍停留在口腔甚至肛门的阶段，不能说如何之悲哀，至少跟“大国”不相匹配吧。大国自有大国之民，大国之民自有大风范，大风范应脱离泼妇之腔，这是一脉相随的。愤青的口腔问题或者说是在为大国之民抹黑，或者说明，我们离大国之民还远得很。因这些还停留在口腔的低素质人群的大量存在，我们还不配称大国。
口腔问题在愤青看来或许只是小问题，实则是个大问题，它不光是一个国民素质的问题，还是一个言论环境的问题。当一个民族在争鸣中不会用“摆事实，讲道理”来说服对方，而是用辱骂和恐吓来强迫对方听从自己，这种霸道的说话方式反映的深层问题是：
1我代表了“政治正确”；
2我代表了“道德优势”；
3我代表了“真理他妈”；
4我代表了“大多数人”；
5压根不把对方放在平等的位置上；
6对方在“乱说”，对方不能“乱说”；
7对方压根就不能有“异议”，不能有“话语权”，不能“多嘴多舌”。
所有这些，最后都流到一个大的问题池子里——对方不能言论，有也不能自由。
这样分析，难道不可以看出，愤青的口腔问题并非嘴巴不干净、没有素质那么简单？这背后深刻的，或许是专制遗毒在口腔上的残余，说起话来，难免带有一股“毒气”和“霸气”。这专制的遗毒就是不让人说话，不让别人批评，不让人自由言论，用辱骂和恐吓封杀别人。
现在，自然不能搞“腹谤”之罪了，但可以用汉奸、卖国贼来压人，用“问候”别人的家人、祖宗十八代来压人，目的是让对方“闭上鸟嘴”，最好是噤若寒蝉，只听一种声音，听莺歌燕舞，为上为妙。
这个时候，愤青的口腔异化成了钳制舆论、打压异议的最好工具，而愤青可能不明就里，稀里糊涂地把自己的口腔借给别人用作高音喇叭，他们却在“借用”中获得快感，这真是奴才的快感。
一个不能容忍不同声音的人不是一个成熟的人，同样，一个不能容忍不同声音的国家不是一个成熟的国家。愤青只进化到口腔阶段而非大脑阶段，是为不成熟的人。中国还有那么多不成熟的国民，是为不成熟的国家。
据说，现在有人经营“骂人公司”，专门替别人去骂人，根据骂的对象不同，骂的恶劣程度不同而收取“骂人费”。跟这些骂人公司的专业骂手相比，愤青的骂功绝不逊色，但人家专业骂手有钱可拿，而愤青并非“五毛”，骂人是没有什么收入可言的。不拿一分钱，照样骂得带劲，精神可敬啊。
