当然不对，不对的原因是，别人以野蛮粗暴的方式对你，如果你仍然以野蛮粗暴的方式还之于人，不仅不能显示出你多么的文明高尚，还表明你比别人更野蛮更粗暴；不仅不能显示出你多么的有道德，更显示出你没有道德。因为，你在痛恨野蛮粗暴、不文明不道德的同时，你没有丝毫的警醒，没有丝毫克制自己朝着那个邪恶的方向走去，而且还可能变本加厉——你对我不好，我对你更坏。
这样的事情在我们社会生活中多得俯拾皆是，男女自由恋爱，一方移情别恋，另有新欢，另一方就想尽千方百计把对方搞得身败名裂，意思是“你不让我好过，我也不让你有好日子过”；邻里之间，你在楼上弄出声响，我在楼下骂你的娘；你偷了我的东西，我去顺手牵你的羊以弥补……这都是“以其人之道，还治其人之身”的恶毒文化活生生的表现，通俗一点讲，就是以牙还牙，以血还血，以暴易暴。它充斥在我们的社会生活、文化历史的每个角落里，恶臭难闻，却被一些人当做人生的格言、处世哲学，用得滚瓜烂熟，甚至用到国际关系之中，丝毫也不觉得有什么不妥。
如此，在以恶制恶在残害中，我们永远无力逃出这个恶性循环的怪圈，永远也别指望文明友谊之光照耀我们。以暴易暴的态度将堵塞中日之间的友谊之路，世代仇恨，绵绵不绝。唯有不以其人之道，还治其人之身，我们才可能对野蛮多一些自省，减少一些倾向野蛮的冲动，我们才能告别野蛮，走向文明。
一个人能冷静客观地看自己，才能冷静客观地看世界，才能发现自己与他人的差距，激发学习的动力。一个国家民族的进步有赖于学习创新，以暴易暴的态度还将堵塞我们学习之路，因为我们心中被仇恨填充，再也没有吐故纳新的空间。过去，中国在被日本打得落花流水，在签订了丧权辱国条约的情况下，还能忍辱负重，以日为师，东渡日本，虚心学习。孙中山、蒋介石、周恩来、鲁迅、秋瑾等，都曾是日本虔诚的学生，他们学成归国，对中国社会的推动作用不言而喻。
现在的日本是不是没有我们可以学习的东西了？非也，多的我不说，当我看到日本人在研究机器人方面从娃娃抓起，我就觉得这个民族很了不起。倘若现在我们被以暴易暴的思维左右，难以客观冷静地看待一个国家民族，必然看不到别人的优点长处，激不起学习的热情，自我封闭，这是很可怕的事。
对于中日关系，专家学者的皇皇巨论多着呢，我也不想说什么，我也说不出超越他们的东西。我唯有一个理想：牢记血和泪换来的教训，抛弃恩恩怨怨，让和平与友好在两国青年人心中扎根。直到有一天，我们的子孙后代会奇怪，中日怎么会有这种互相残杀的时代，他们会为他们生活在友好的关系中而庆幸。
我们为什么如此仇视美国
说实话，我一直就没有弄明白一件事，为什么中国愤青那么仇视美国，反美反得那么起劲？有一个叫“睡醒梦难留”的网友就给我当老师说：美国骗走中国两万亿美元，控制大部分中国经济，对中国实行军事封锁，炸我大使馆，撞我飞机，阻挠我收复台湾，等等。
哦，原来是这么回事！且不论这位网友说的是不是事实，但这位网友讲的好多是近事，可50年前我们也是反美的，不反美国干吗跑到朝鲜战场去跟美国打仗呢。
而在此前，我们曾一度很亲美，要是我们翻看1943年7月4日中共在国统区发行的《新华日报》的一篇文章《民主颂——献给美国的独立纪念日》，我们能读到这样的文字：
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克?吐温、惠特曼、爱玛生教育了我们这一代。是他们使年轻的东方人知道了人的尊严、自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。中国人感谢着“美麦”，感谢着“庚款”，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前、之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯、学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时、在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。
“她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争”，这话值得推敲，1900年，八国联军侵华，有美国的一份，算不算是“对中国发动过侵略性的战争”呢？应该算吧（我们亲美起来，有时候都亲得头脑糊涂了）。不过说美国“没有强占过中国的土地”是可信的，说我们应该“感谢着‘美麦’，感谢着‘庚款’，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助”，也是可信的。
庚子之乱后，备尝殖民之苦的美国继续推行“门户开放”（OPENDOOR）政策，一是反对殖民瓜分中国，二是维护美国在华商业利益。庚子赔款问题，美国主张将赔款额尽量限制在清政府能够承受的范围内，不要给清政府造成过度的财政压力，以致清政府失去生存和改革的能力。之后，美国第一个把中国的赔款部分地用于培养中国留学生和在中国办学校、医院，遂有后来的清华学堂乃至清华大学。其他国家相继效行，美国在其中起到积极作用。
抗日战争中，美国给予中国巨大援助，先是陈纳德的飞虎队，后是大量军援，尤其是中国对外联系的最重要通道——滇缅公路被日军切断，抗战陷入了异常艰难之中。关键时刻，美国开辟了号称死亡之路的“驼峰航线”，为中国抗战运送了大批物资，因此损失了许多优秀的国军和飞行员，这是中国人民永不能忘却的人道主义援助。
美国还有很多在这篇社论中没有提到的、无法提到的帮助中国的事。可是事实的结果却是，中国愤青对美国的好可以忘得一干二净，对美国的恨可以深入骨髓，将其视为邪恶和魔鬼的代名词。“50年代初我们国家编了一套连环画，是中国那些最有名的画家集体创作的，叫《美帝百年侵华史》，拿来在全国宣传，连每个村庄都得贴有。那美国人简直是青面獠牙啊，美国人坏得不得了。”（流沙河《美国人是我们的好朋友》）
我至今还很清楚地记得中学时的一件事，有一次上政治课，政治老师说“腐朽的资本主义”每隔一段时期就会爆发经济危机，1929年经济危机爆发，美国农场主、资本家把大桶大桶的牛奶倒进河里去。
那个时候，我正长身体呢，家里又穷，长到十几岁了，连牛奶都没喝过，坐在教室里，肚子咕噜咕噜直响，想着白花花香甜可口的牛奶就这样被资本家倒进河里、阴沟里，眼睁睁看着穷人饿死也不拿来救济一下。我简直气愤极了，毫无疑问地坚信，资本主义腐朽到了极点，疯狂到快要完蛋了，快让我们去“接管”它吧，让我们收拾那些“万恶的资本家”吧，让我们去解放那些受苦受难的穷人吧。
细细想来，中国人仇美，无非源于三个原因：一、美国当年支持了蒋介石；二、美国阻挠我们收复台湾；三、中国与美国在朝鲜战场上火并。在民族主义兼意识形态的双副重药攻心下，“仇美”几乎成了中国人的天然情感，何况美国又是资本主义的老大，世界头号强国，所有受到西方列强的屈辱和嫉妒都可能发泄到老大的头上。
新时期愤青仇美，旧恨添新仇，“美国骗走中国两万亿美元，控制大部分中国经济，对中国实行军事封锁，炸我大使馆，撞我飞机”，而且美国喜欢对中国“说三道四”，指手画脚，愤青反美更加积极。谁要是给美国说两句好话，那还了得——“美国人现在都不洗脚了，因为最近给美国人舔脚丫的特别多！”因为仇美，所以，凡美国出兵，不是为了石油就是为了金钱，凡美国遭遇不幸，就幸灾乐祸。“9?11事件”爆发，他们奔走相告，一片欢呼。在这些愤青的眼里，除了仇恨，没有人性、正义、理性这些字眼。
中国没有理由要与美国成为对手或敌人，两国有太多理由成为朋友和伙伴。中美之间，有太多共同利益的领域，应该加强合作，就是在分歧的领域，也可以相互尊重，坦诚对话，而不是将自己摆到仇美反美的立场上。
说实在话，就我个人而言，我不仅不仇美，还想赞“美”，当然，赞“美”不是我的首创也不是我的专利，《民主颂》用了最优美动人、最催人奋进的句子来讴歌美国，令我心动——“每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由女神手里的火炬的光芒——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望”。
