刚看了一篇网络文章“廖保平：对不起，我不抵制法国货”。
廖保平的意思我看懂了，事实上他是抵制法国货的。他所说的“买不起”不就是抵制的一种方式吗？廖保平也很爱国，因为他从进出口的“量”上去说明这个事件的问题。我们也常用这样的办法，想要更好的整治一个人，不是把他拽过来痛揍他一顿，而是生活过的比他还潇洒，日子过的还要惬意。但是，但是在今天，在这个时候。我不同意你的说法。廖保平，你听好。我不同意你的说法，更不同意你的做法。
还记得清政府闭关锁国的年代吧。中国由于闭关锁国导致的科技没有进步，政府腐败，人民思想迂腐导致的国力下降。一群中国人看着自己的同胞被外国人杀死的时刻还在笑着谈论脑袋被砍下来后身体还能不能动的趣事。不知道，也许下一秒被抓上断头台的就是他自己。但是，今天，我们的思想已经被开放，东方的雄狮已经睡醒了，我们还会出现100年前的那一幕吗？我可以告诉你，不会。为了能让兄弟们冲上去，我宁愿自己去挨那一刀来争取时间。这就是现代的中国人。
还是那句话，我们可以包容别人犯错误，但我们绝对不能允许别人拿着刀来指着我们的脑袋说“中国猪，爬过来，摆好姿势，让我把你脑袋砍下来”。今天，法国政府已经开始公开的侵略我们国家的主权了，我们还凭什么要用委婉的方法去面对这个实实在在的威胁？该反抗的时候就要反抗，让外国人都了解了解，敢和中国人叫板的下场，当年有戚家军、岳家军，今天还有我们13亿中国人组成的爱国军，就是天大的困难我们也能克服。不是吗？在这个时刻，我们就要主动的去抵制法国货，尽管不买也是一种抵制，那我们也要说出来。让法国人听听，看看。让他们知道，他们做了一件多么愚蠢的事情，让全世界的人都知道知道，中国是多么的强大。欺负中国，无疑是自掘死路。（摘自Ax2001《对不起，“廖保平”我反对》）
廖保平，请放下洋奴身段，尊重“愤青”
我想对廖先生个人性格总结一句：典型的国人式“猥琐”代表。谭嗣同先生有言“各国变法，无不从流血而成，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”换做廖先生，是不是该改成“全国人民都流血，我廖保平才不要流血！”
民族情绪，民族团结，永远都不会在一个时代完成，我们今天做的，抵制法国货也好，抵制日本货也好，即使那些现实的人们，并没有切身去做，我认为也是种很要得的情绪。这最少代表人们内心是觉醒的，而至于这种呐喊声带来了多少的实际行动，这不应该是你廖先生关心的事情，你需要做的就是要么加入到呼喊队伍中来，（如果你民族感更强些，从自己做起，不买法国的一毛钱东西），要么闭上你“猥琐”的那张自认很聪明的嘴巴，做一名老实的旁观者。我们并不奢望每个国人，官僚也好，有钱人也好，甚至老百姓都能理解甚至加入进来，这也永远是种幻想，但是，只要多一个人加入，我们队伍就会壮大一些，我们就应该多一些宽慰。
星星之火，可以燎原的道理相信廖先生懂的比我深，陈胜吴广的起义大旗，刚开始也不过寥寥数百人，而我深信，会有越来越多的国人意识到这种利害关系，并义无反顾地举起拳头，向西方那些曾经侵略过我们，今天依然侵略着我们的国家说No！
我为什么说西方国家今天依然侵略着我们，这不得不提及廖先生的文章。廖先生说道，家乐福卖的都是中国货，员工都是中国人，所以抵制家乐福就是抵制我们自己。这种无知语句竟然敢拿来糊弄中国人，实在佩服廖先生之大无畏勇气。法国人不是傻瓜，他们不会白白拿自己的钱到中国投资，然后为中国人创造就业机会，试问，家乐福在为中国创造就业机会的同时，压榨走了中国多少利润？国人付出最简单的工作，拿最低的薪水，虽不及夏衍先生《包身工》描述那么残酷，但其中赤裸裸地资本剥削，廖先生不会不知。至于挤跨本土多少家同类企业，无须我多言。
没有了家乐福，难道那些在家乐福工作的人们都要失业？我看不见得，外国人可以开的企业，我们国人照样可以开，而且可以开地更好。为什么没有开，这是国情，我们原始资本积累不及人家，就得在初级阶段让人剥削。但这不代表我们可以逆来顺受，在政治问题上作出妥协！就像资本家到中国开办各种高污染、高消耗、低技术，处在技术最底端的企业，经济危机一来，《劳动法》一颁布，那些赚翻了资本家可以直接卷铺盖走人，我们照样要下岗，要为这种不合理的经济结构擦屁股，知道你为什么口袋没钱，买不起法国货了吗？不是因为你不勤劳，而是因为你骨子里的愚昧。（摘自尘1008《廖保平，请放下洋奴身段，尊重“愤青”》）
愿有更多的志士炮轰廖保平
看见腾讯网推荐廖保平的《对不起，我不抵制法国货》，不觉义愤填膺。
打个比方说吧，廖保平的儿子要是不如邻家的儿子聪明漂亮，你是不是要扔了自己儿子去抱养人家的儿子？我想没有人会这样做的！我们都懂得羡慕归羡慕，提升自己儿子的素质才是最重要的！我们会用更多的关爱更严格的教养让他尽可能成长为优秀的人！再退一步，就算我们的努力暂时没有效果，我们会把自己的儿子抛弃，让他自生自灭吗？我想请问廖保平以及那些对廖保平推崇备至的同胞们，如果你们遇到这样的情况，你会如何选择！抵制法货或者日货是不是也与此情理相同？鲁迅先生曾对当时麻木的国人“哀其不幸，怒其不争”，时间过去了近100年，我们还有多少同胞依然“不幸”而且依然“不争”！
想起著名诗人田间的那首诗《假如我们不去打仗》：“假如我们不去打仗/敌人杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头/说/看，这是奴隶！”楼主，以你之学识，竟然这么堂而皇之的以一己之利（很抱歉，以我看来，你无非就是要泄一己之愤或者发一家之言以赚取点击率而已）误导民众，诋毁中华脊梁的正义行动，你心何忍？你情何堪？古之乞者尚且不食物嗟来之食，当今饱食饱学之士岂能罔顾民族大义？儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。我们的国家固然有许多的问题，我们的产品固然有许多的毛病，可是如果我们因之就不爱她，甚至抛弃她，我们还算中国人吗？
我希望有更多的人炮轰这样的垃圾文人！（摘自邂逅时光《愿有更多的志士炮轰廖保平》）
也来为中国“愤青”说句公道话
一、中国愤青主体决不是极端民族主义分子！
将健康的民族主义情感，偷换为狂热的民族主义，并故意将其与极端民族主义混为一谈，从而将数以亿万计的中国愤青一网打尽，是廖文的一大手法。例如他说：“近代以来，人类经受的数次战争人祸，就是因为民族主义得势，导致民族冲突，无论是日耳曼民族还是大和民族，都是如此。灾难还没有远去，逝者的坟头上还长着新草，我们就不要用民族主义再给世界添乱了。”这就完全将以希特勒为代表的法西斯主义、以东条英机为代表的日本军国主义，等同于日耳曼民族、大和民族的民族主义了，其立论的荒谬之处不言自明。
二、对文明的人讲文明，对虎狼则只能讲“铁血”！
廖文极为欣赏世界级的“文明”，主张“以理服人的和政”，完全拒斥“以力服人的霸政”。
客观事实是，中华民族是一个热爱和平的民族，愿意与世界上一切平等待我之民族和平共处。为此，我们不惜放弃了被侵吞的大片国土，放弃了对战争赔偿的追索。在国际关系中，我们谦恭退让，忍辱负重；即使是在与国家切身利益息息相关的东海、南海纠纷上，我们都信守“搁置争议，共同开发”的承诺，从不以势压人，够文明的吧？然而换来的是什么？大使馆被人炸了，在自己家门口捕鱼的渔民被人家抓了、打了。不要说美国、俄罗斯、法国、日本这样的大国、强国，连菲律宾、越南都敢明目张胆地欺侮你。怎么办？不敢打，难道呐喊几声、抗议一下就是不文明？就是“丛林法则”，就是“兽性”？难道人家打你左脸，你再主动将右脸迎上去才是文明进步？别扯了，现在离廖先生世界大同的美好梦想实现还早着呢！对方文明你与之讲文明自然没错，但对方是虎是狼你还要与之讲文明，除非你是死而复生的东郭先生！
三、随意干涉他国内政，不管以什么口实，都决非文明！
廖文还有一个怪论，即他国内政可以随便干涉。文中说：“愤青动不动就说别人在干涉内政，好像一旦成为内政，就可以关起门来自己想怎么整就怎么整了。这就跟不许别人干涉自己的家事是一样的。”“愤青抵制的不是‘说三道四’，而是世界的主流文明。”够了，真够恬不知耻了，引这样的文字一定会脏了自己的笔！
按照这样的逻辑，不但北约轰炸南斯拉夫、美国占领伊拉克是“文明的进步”，连当年日军侵华都是正当的了。这样赤裸裸地为侵略行为辩护，为侵略者张目，哪里是什么“主流文明”，明明是现代版的汉奸理论。（摘自陈卿谋《也来为中国“愤青”说句公道话——兼评廖保平先生大作〈愤青严重阻碍中国发展〉》）
“愤绅”与中国热血网民犹如苍蝇之与战士
绅士和权贵们所谓的愤青群体，实际就是今天亿万的热血网民！因为如果不是网络的阵地，被主流媒体不屑和边缘化的普通民众，是不可能顺利表达出、并传达出自己质朴而热血的心声的！那么还有谁知道分散、个体的他们，谁能感受到他们强大的活力、热血和心声？！相对于目前泛指的中国3亿网民中那些不关心时政时事，不关心社会问题民众心声的单纯的游戏玩家和聊天的闲者，至少还有8000万到上亿人是比较关注时政时事和社会热点问题，关注政治改革和社会改革问题，对严重的官场腐败表达愤怒，并以具体到对藏南地区、对东海、南海岛屿的领土、油气的海洋资源的守护来表达对国家主权和民族尊严捍卫的热血心声的。
