伍员做事一向雷厉风行，就在孙武在教军场练兵的时候，伍员开始在家中准备聘礼了。昨天孙武的一句戏言，勾起了伍员太多的回忆，想到了年少时在秦国的那段快乐的日子。人类有一种本能，会自动的修改自己的记忆，让回忆变得更加的美好。不管当时是苦是甜，多年后回想起来总是更甜一些。这也是人类能一代代的在艰苦的环境中生成下来的必要能力。试想如果回忆变得更加的苦涩了，一个人回首往事没有一丝快乐与甜蜜，那他又要靠什么才能支撑着在这个残酷的世界中继续活下去呢？何况，那段日子本身就是甜蜜的。少年不知愁滋味，所以年轻时候的感情也会更加的纯粹。孟嬴是秦王之女也好，是个奴隶之女也罢，都不影响伍员对她的感情。尤其是那晚子胥夜探王宫，更是突破了之前所有的阻碍，有些事情无关性别，都是刻骨铭心。不管礼法与道德如何评判，伍员内心对此是干净的。
但是回忆不能当饭吃，更不能替伍家报仇雪恨。既然选了这条人世间最难走的路，那就只能咬牙走下去。也许有一天当自己成功覆楚之后，不知道孟嬴是否愿意与自己放下一切，隐居于山林。孙武那小子居住的罗浮山就是个好去处，只不过是不是要先杀人灭口，省的孙武透露出去。想到此处，伍员嘴角上扬，不由得微微发笑。旋即又想到了吴王，这些年自己不仅仅是治理国家、训练兵士还帮着吴王做了一堆的脏事烂事，虽然有些事情坐下来自己也心中有亏，比如专诸之子专毅，三年前依然加冠，按照约定自己亲自把他接到了姑苏，请吴王拜为上卿，掌管赋税。要知道吴国很多地方尚未开化，虽然城市中已经与中原无异，但是山野之间的野人还有很多部族不听吴王召唤，刀耕火种过着自给自足的生活。专毅从来没有从政经历，周围也没有人提点，完全不知该如何入手就被派出去四处征收税务。也就是他继承了专诸的好体格，否则定然是无法活着从哪些穷山僻壤之处回到姑苏。专毅专属的亲兵卫队也都在大山里被打散了，当他独自一人衣衫褴褛的找到伍员时，跪在地上痛哭，说什么也不想为官了。于是伍员就奏请吴王赏赐给了专毅一块封地作为他的食邑，从此专家到时也衣食无忧了。但是这样的事一点都不光彩，吴王不能有这些污点，所以只能是他伍员来背。
吴王没有亏待自己，自己来吴不到十年，就已经做到了太宰，可以说是一人之下万人之上了，高处不胜寒说的也是自己现在的状态。想要吴王继续信赖自己，最终在吴国国富民强之后，楚兵帮助自己覆楚，伍员还是想在加上一层保险，虽然从国事上说吴国要崛起，必然要先把紧挨着自己的老牌强国楚国干翻，从吴王个人来说，吴王阖闾他亲爹吴顺王诸樊就是在和楚国的战争中战死于阵前的，可以说有杀父之仇。但是吴王这个人太能沉住气了，万一他只是弱楚而非灭楚，以保存实力去中原争霸怎么办？毕竟初秋时代灭国战争很少发生，更多的是打服了就行。
伍员给自己加的这道保险就是娶吴王寡居在家的妹子为妻。在朱熹理学出现之前，中国还是比较开放的，至少寡妇改嫁不是什么丢人的事情。何况月姬的前夫也是死在了对楚战争中，对楚国也是有着刻骨之仇。之前在吴王的宴会上曾经见过月姬几次，除了那额头的刺青与一口小黑牙以外，以伍员的审美还算是个身材火辣的美女。而且，作为太宰，居然还是单身，要知道古人一般十几岁就结婚了，之前伍员因为四处游学，所以耽误了婚事，后来家破人亡自然也就没有心思结婚了，一拖就拖到了三十多岁，这个岁数在春秋时代还在打光棍的，那不是呆傻就是残疾。像伍员这样风流倜傥，学富五车的吴国太宰还单身。那个没出嫁的姑娘不想嫁啊，月姬虽然是个寡妇，但是吴王是她亲哥，她一点都不觉得有什么会阻碍她的个人幸福的。之前借机僚伍员，只是伍员对于感情心灰意冷，再加上月姬的小黑牙。虽然自己也是断发纹身做吴人打扮，但是内心的审美是童年时代养成的，改不了了。所以对于月姬一直是待之以君臣之礼。
但是现在不同了，孙武的话提醒了伍员，伍家就剩下自己一个人了，要给伍家留后，否则灭了楚国又如何呢？带着对孟嬴一丝愧疚，对吴王的三分算计与伍家香火传递的六分执念，伍员请的媒人出门了。寡妇也就不用讲什么父母之命了，媒人和月姬一说，月姬直接问媒人什么时候送大雁啊！送大雁是周礼中婚仪六礼的第一步，纳采：即男方请媒人去女方家说媒，女方应允了，再送上大雁为礼物，并正式提亲。第二步为问名：男方派使者在纳采礼后询问女方基本情况，比如一般秘不示人的女方的名字、排行、出生年月日时等，这一点与后世相似，问清状况有利于占卜吉凶。然后还要问女方生母之名，以区别嫡庶（是不是正妻所生）。在这一步骤中，还是要送大雁为礼，然后女方设宴款待使者，女父亲送使者离开等。第三步是纳吉：男方拿着女方的基本情况去祖庙占卜，问祖先或天神婚姻吉凶，假如得到的结果是吉，则派使者拿着大雁（呃，又是大雁）去报喜，称之为“纳吉”，凶兆的话，婚事就吹了，大雁也省了……当然，行过纳吉礼，前面所做的一切才有意义，婚姻也才算正式确定了。第四步是纳征：也称“纳财”，看名字就知道，和今日“送彩礼”的习俗很像。即男方送聘礼去女家，双方宣告订婚。不过，周人比较质朴，礼仪上要求送的不是金银珠宝等物，而是“玄纁束帛”和“俪皮”，前者是黑色（三匹）与红色（两匹）的五匹帛，后者是成对的鹿皮。第五步是请期：男方家占卜，选好一个吉日，然后派使者又带着大雁（第四次出场）去征求女方的同意——同不同意只是意思意思，实际上这个日子的决定权在男方，只是礼节上需要知会女方一声罢了，因此也有称作“告期”的。以太宰的权势来筹办婚礼，在加上月姬的全力配合，不到三个月，就到了最激动人心的洞房花烛夜那天了。
