陈歆耕
周庄是一滴水，从这一滴水中映照出江南。这一滴水中有江南湿漉漉的氤氲水汽、蓊郁葳蕤的草木、似断还续的丝弦之音、杜丽娘飘拂的水袖、轻柔到如鸟啁啾般的情人絮语……
因此涓涓缠绕周庄的水，是周庄的血脉、周庄的魂魄、周庄的女人；而小石桥则是周庄的脊梁、周庄的胸膛、周庄的男人；于是这小桥流水、刚柔相济的周庄便有了生生不息的“人家”。
周庄的水最摄人心魄处在“静”，水平似镜，宠辱不惊，乌篷船荡出的涟漪，是她脸上偶尔露出的笑纹；周庄的桥最令人难忘处在“实”，坚实稳固，厚德载物，历经千年无数人踩踏而无一丝被磨削的痕迹……
周庄太伟大了，伟大在她始终在向人们宣示着某些亘古不变的信念！
今年4月至8月，文学报社、昆山市文联、周庄镇人民政府联合以“夜话周庄”为题向全球华人征集诗歌、散文。起初我颇有点顾虑：周庄前几年曾经分别组织过诗歌、散文征集活动，收获了很多优秀作品，再搞类似的征文活动会有效果吗？看来，我的担心完全是多余的，征文启事一发出，成千上万来稿便源源不断塞满邮箱，妙文佳作联翩而至……
细读来稿，我发现有一个关键词出现的频率最高，那就是“梦”——梦幻、梦想、梦寻、梦回、梦萦……此种重复似有某种形而上的文化意味，一种隐秘的群体性心灵共振。请读我随意摘录的文字：
汤显祖说他写《牡丹亭》是“因情成梦，因梦成戏”；那么我们之写周庄呢？朦胧中，似有一个清纯秀丽的女子在轻声哼起一支很好听的歌，那旋律像是既有昆曲韵味，又有大、小《九连环》的腔调……使人一听就魂飞梦萦……
如果说，周庄的夜色恬淡祥和，是一幅柔软的江南彩绸；那么，夜色里的周庄则自由灵性，是一片神奇的梦幻天堂。
昆曲在周庄的街巷里常驻。
周庄在昆曲的雅韵中青春。
闲步。发呆。听曲。寻梦。
手机没电了，真好。
……
梦、梦，还是梦，现代人在周庄寻梦，又在梦游中与周庄相遇。难道仅仅因为亦真亦幻、亦实亦虚、夜色迷蒙中的周庄最适合进入梦境，成为梦的意象？那位作者在文尾突然跳出一句“手机没电了”，真是神来之笔。“手机”作为现代性的典型标志物之一，是否正隐含着一种与周庄人文精神的对抗与冲突。记得某个早晨，我开车上班途中，突然记起手机忘在家中了，忽的有“失魂落魄”之感，赶紧折回家把手机取出。早在19世纪法国诗人波德莱尔就说过，现代性反映在我们每天过的日子，是“临时的、短暂的、瞬间即逝的”。到了当下，则表现为一切都在“快餐化、商品化、物质化”，我们的灵魂始终处于不安与躁动之中。现代人都很忙，时时被各种无尽的欲望裹挟，物化的日常生活，让人丧失了主体，成为商品与物质的奴仆……
周庄的精魂和魅力就在她内含着一种叫做“人文”的东西。李欧梵教授说，“人文就是以人为本的文化”。人们缅怀周庄，是缅怀一种更符合人的生活方式。周庄在告诉我们，有一种生活叫做宁静淡泊，有一种人际关系叫纯朴温情，有一种爱叫情调，有一种声音是来自灵魂深处的召唤……现代人一走进周庄就似找到了记忆的故乡，找到了那个可以安妥自己灵魂的家。因此陈逸飞才将描绘周庄双桥的油画命名为《故乡的回忆》；三毛一走进周庄就失声痛哭，声称这里才是她的家。但这个“家”并没有使她停下匆忙的脚步，她其实像很多人一样只能是周庄的匆匆过客。有一只无形的命运之手在推搡着人们疯狂地奔向不可知的未来……
其实，只要心中有周庄，周庄就永远与你相伴，无论你走到天涯海角、戈壁大漠还是身处红尘滚滚的都市。万般无奈的是，现代人既迷恋“周庄”，又无法在心中容留可以珍藏“周庄”的空间，于是，周庄总是在破碎的梦中成为飘忽而过的意象。
似乎更无奈和更不可抗拒的是，来周庄寻梦和身处他乡却常常在梦中与周庄相遇的人会越来越多……
有“周庄之梦”，证明现代人毕竟心存一种美好的希冀。不过，我更期待梦想照进现实！
2012年9月
