该出手时就出手，但是对于天下无双的皇帝来说，不该出手的时候也可以出手，李隆基的办事效率一向高。这就叫“有权力，没压力”。开元二十八年，李隆基带着王室贵族去骊山。而这次的骊山之行，不是阅兵也不是公务而是度假。骊山之中有温泉，带着家人泡泡温泉，既是一种亲子活动也是一种难得的天伦之乐。开完了宴会，泡完了温泉，众人也该打道回府了。不过李隆基似乎还没玩够，他命王室贵族们先回长安城，自己还要在这待一会儿。而跟他一起留下来的还有他的儿媳妇——杨玉环。包括李瑁和杨玉环在内，这些皇亲国戚都不是傻瓜，李隆基已经把事办到这份上了，接下来要干什么，他们当然知道。听到这条命令之后，其他人可能会偶感不适，但也只是一笑而过，知趣地各回各家。但是这个命令对李瑁与杨玉环这对小夫妻来说，却是一道晴天霹雳，爸爸霸占了自己的妻子，李瑁已经无“家”可归。而杨玉环的新家又将在哪儿？对于这对小夫妻当时的心理活动，我们这些后人其实是很难推测的。作为儿子，而且是一个没妈没实力的儿子，他不敢违抗父命，更不敢违抗皇命。在封建社会，一直都是父为子纲，父亲说的话就是真理，就是天理。
既然父亲相中了自己的媳妇，任何反抗都是徒劳的，咬咬牙给出去吧。接下来能做的，就是控制自己不再回头留恋过去的幸福时光。而杨玉环呢？没有任何资料能够证明来到李隆基身边，是她早就预谋好了的。事实上，杨玉环是个没有野心、没有心机的女人，而李隆基之所以会对她有感觉，也正是因为她具有“纯真”的一面。能被皇帝李隆基选中，杨玉环既没有表现出有多高兴，也没有表现出有任何反抗。杨玉环之所以能够这么淡定，其中主要原因并不是因为“皇命不可违”，而是她跟李瑁结婚这么多年，却一直没有子女。所以，杨玉环即使“改嫁”，除了李瑁外，她不会对任何人有任何的愧疚感，走得也就没有太多的牵挂。没有母爱，失去了爱情，李瑁只能听天由命。至于他跟杨玉环之间的关系，只能说这对小夫妻算是和平分手各奔前程。话又说回来了，李瑁和杨玉环之间可能也没有多么深的感情，这才导致李瑁在面对老爹给自己带上的绿帽子时，根本没有丝毫反抗的决心。杨玉环是个弱女子，更没有和皇帝过不去的勇气。倒霉的李瑁失去了保护伞母亲，刚刚服满三年孝，就又失去了志同道合的妻子。
身为皇帝，却霸占了自己的儿媳妇，李隆基就算再大胆，权力再强大，他也怕全国的百姓们笑话。为了能够早日名正言顺地将儿媳妇变成媳妇，李隆基一直在寻找一个理由。开元二十九年，借着给李隆基的母亲窦德妃（那时已经被追封为皇太后了）的祭祀之名，李隆基命杨玉环出家当了女道士，官方的书面原因是：为窦皇后祈福。看到这个桥段，也许读者朋友们会觉得眼熟，没错，当年李治和武则天不想让太平公主去和亲，装模作样地盖了个道观，说太平公主要为武则天死去的母亲杨氏祈福，入观做了女道士。李隆基照葫芦画瓢，给杨玉环赐道号太真，让她顺利摆脱了寿王王妃的身份。既然当了道士，那就总得有个修道之处吧？为了把戏演足、演真，李隆基继续照葫芦画瓢，在宫里给女道士杨玉环盖了一个道观，供其居住修道。这时的杨玉环，名义上虽然是个女道士，但实际上已经成了李隆基的宠妃。杨玉环进宫之后，李隆基越发觉得自己选对了人，他和杨玉环之间太有共同语言了。李隆基是梨园创始人，杨玉环又是个艺术天才，这个女人不但舞跳得好，还跟李隆基一样，擅长作曲、擅长编舞。
二十出头的杨玉环还是具有很多小女人的天性，放下李瑁这么个才貌郎君，到宫里服侍一个大自己几十岁的老人，说实在的，起初还真有点不情愿、不适应。但是，过了一段时间之后，这个“小女人”却突然发现，原来面前的这个老人才是最能欣赏她、理解她的人。他们夫妻二人，一个打鼓，一个跳舞，加上宫廷乐师们的吹奏，琴瑟相和，顿生知音之感。李隆基和杨玉环的感情一天比一天火热，李隆基在失去了武惠妃之后，终于在感情上得到了填补。而杨玉环只要有人宠着她、哄着她、陪她跳舞奏乐，什么身份、地位，这些在她眼里都是过眼云烟，哪有成天的歌舞升平来得快活。虽然杨玉环不在乎自己的身份，但李隆基却在乎，因为杨玉环是他的最爱，所以他不想亏待自己心爱的女人。这样，在修过了大半年的道之后，李隆基干脆取消了杨玉环的女道身份，给了她一个贵妃的名分。从此，“杨贵妃”一名流传至今。和武惠妃一样，杨贵妃也没当上皇后；也和武惠妃一样，杨贵妃虽然不是皇后，但却在皇帝那里得到了皇后级别的待遇。李隆基自从有了杨贵妃之后，彻底填补了感情上的空虚，从此李隆基的眼中就只剩下了杨玉环一个人。
说了一个幸福的公公与儿媳之间的爱情故事，我们不得不把镜头拉回到现实之中。皇帝是什么？皇帝是天下之纲，皇帝的一举一动都在时刻地受到天下人的注视。那么像皇帝把儿媳妇立为贵妃，这么大的事，朝野上下为什么连一个反对的人影都没有？要知道，当年的李治要立武则天，那是费了多少周折才办到的啊。李治对大臣又是求情又是送礼最后干脆翻脸，但是为什么到了李隆基这里，娶杨玉环会这么顺利？原因还是出在宰相李林甫的身上，前面说过，作为权臣，李林甫曾经警告过大臣们不要随便进谏。就是这些警告，把下面的这些大臣们吓得不轻。不论做什么事，他们都要先揣测一下李林甫的意思。而一人之下、万人之上的李林甫，做事之前也要揣测一下另一个人的意思，这个人就是在他上面的李隆基。李隆基现在的意思非常明确：他爱杨贵妃，他不能没有杨贵妃。了解了皇上心中所想，这事儿就好办了。李林甫势必会跟下边人说：“这是陛下的家事，我们当臣下的怎么能管？”而下边的这些人不管皇帝到底是怎么想的，也不管李林甫是怎么说的，对他们最有价值的一条信息就是：李林甫，李宰相叫我们不要乱说话。行，那就不说。
于是，满朝大臣把皇帝、皇子、贵妃三人之间的感情纠纷只当成了一场闹剧，或是一条丑闻，谁都不敢随便提出质疑。旁观者不敢说话，是因为他们怕引火烧身，但是作为当事人兼受害人的李瑁，此时已经快被大火烧成灰烬。想想舆论的压力，想想自己的老爸和妻子在后宫会做的事，难道他就依然没有什么想法吗？说实话，不论作为皇族，还是男人或者是丈夫来讲，寿王李瑁不可能没有什么欺君犯上的想法，但是他不敢。杨玉环刚刚被招进宫中，李隆基立刻给李瑁找了个高门大户家的千金小姐做妻子，全当是夺儿所爱之后的补偿。父亲都示好了，当儿子怎么敢不领情？就这样，李瑁毫无怨言地戴着一顶绿帽子，也不知道是真快乐还是装快乐地迎娶了新的王妃。根据史书上的记载，李瑁和这位新王妃一共生育了两个儿子，由此看来，两人的夫妻感情还算凑合。情敌杨玉环在当上贵妃之后，和丈夫李隆基感情一天比一天好，见面的时间也是一天比一天长。虽然和这个老头的夫妻生活还算和谐，但是，日子一长，这个昔日无忧无虑的王妃也同时体会到了宫中的残酷，她开始焦虑。
焦虑的原因是后宫的妃子太多了，李隆基虽然对她宠爱有加，但后宫处处有她的潜在敌人，这些人就是李隆基的其他宠妃。在杨玉环的诸多情敌之中，最引人注目的人是江采苹。江采苹出身于名医家庭，家中的亲人不是有文化的名医，就是正在学医术的文化人。受到家庭教育的熏陶，江采苹从小就朝着才女方向发展，会写诗，通歌舞。江采苹尤其喜欢梅花，她常以梅花自愈身份，性格孤高，皎然不群。在武惠妃去世之后，李隆基广选天下美女扩充后宫，江采苹就是在这个时候入宫的。带着一身才气与良好的家教，江采苹刚一入宫就在众多佳丽中脱颖而出，得到李隆基的注意和宠爱。江采苹一身风骨，不去讨好李隆基，没事还爱使小性子，让李隆基哄着。李隆基身边的女人多是柔顺型的，偶尔来了这么一个骄傲的美女，倒也觉得新鲜，他对江采苹更重视了。江采苹喜欢梅花，他便命人在宫中种植了一片梅园，还别出心裁，封江采苹为梅妃。享受着特殊待遇的梅妃，本以为能够一直得到李隆基的另眼相看，可自从杨贵妃入宫后，李隆基专宠杨贵妃，几乎冷落了所有妃子。
梅妃为人孤傲，眼睛里容不尽沙子，哪里会忍受李隆基的冷落？杨贵妃呢？前面说过她是个小女人，她认为李隆基就应该爱她一个人，谁也不能和她分享丈夫。针尖对麦芒，梅妃和杨贵妃开始不遗余力地打击对方，经常在李隆基面前数落对方的不是。妃子争宠是常有的事，以前李隆基只当耳边风，继续享受齐人之福，可这一次，他不能置身事外了。因为李隆基太喜欢杨贵妃了。杨贵妃是健康型的，年轻靓丽，正对李隆基的胃口。就像李世民喜欢贤良淑德的长孙皇后，后来的宠妃也有长孙皇后的影子；李治喜欢泼辣熟女，对武则天百依百顺；李隆基喜欢的就是武惠妃那一类型，娇媚、活泼，和他有共同语言的十足十的女人。反观梅妃，才女型的人整天伤春悲秋，难免郁郁寡欢，李隆基一开始觉得新鲜，时间长了就觉得气闷。世上的林妹妹虽多，却不是每一个都能遇见宝哥哥。梅妃也只能眼看着李隆基疏远自己。还有一个原因，就是杨贵妃的反应太激烈了。普通皇帝后宫佳人总要有几十个，杨贵妃呢？只允许李隆基宠她一个，绝不委屈自己。李隆基不答应，她就发脾气，摆脸色，和皇帝吵架。
在古代，善妒是七出之罪中的一条，作为皇帝的老婆，即使彪悍如武则天，对李治的花心也只是睁一只眼闭一只眼。杨贵妃这么折腾，李隆基能不生气吗？生气归生气，李隆基却在杨贵妃的行为中看到了她单纯、深情、不谙世事的一面。杨贵妃明目张胆地反抗皇帝，说明她可以不要地位，不要权势，只要丈夫的专情。和杨贵妃在一起，李隆基觉得他们不是皇帝和妃子，而是一对平常夫妻。这样的感情太可贵了，李隆基是个重感情的人，但是在他的一生中，涉及感情，总是不顺利。他的母亲早逝，他对父亲有敬爱之情，但他逼父亲退下皇位，父子之间的隔阂无法弥补；他对兄弟有感情，但兄弟们和他一样有皇位继承权，他要对这些兄弟严加提防；他对武惠妃有感情，但武惠妃最后也和朝廷大臣勾结，令他失望；他对亲信们有感情，但王毛仲的作为，让他对亲信大臣打从心底产生了不信任。好不容易，他遇到了杨贵妃，一个不会威胁他的王位，又对他款款深情的人，李隆基就像口渴的人遇到泉水，无论如何也不能离开杨贵妃。所以，梅妃失宠也成了必然。李隆基对梅妃有些内疚，有一次在欢宴的时候，想起许久不见的梅妃，他赐下一斛珍珠命人交给梅妃。
