原文：粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
译文：粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦成蝉蜕化后却只喝秋天洁净的露水。腐败的野草本来不会发光，可是一旦孕育出萤火虫之后，却能在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此可以知道，洁净的东西常常是从污秽中产生，而光明的事物常常在黑暗中出现。
环境对一个人的成长有影响，但一个人所处的环境并不能决定一个人的命运，因外养尊处优的环境可能会导致一个人的腐化堕落，困难重重的恶劣环境也许会激发一个人的斗志。犯错误的过程是一个积累经验的过程，失败的过程也是接近成功的过程，只要自身努力，再恶劣的环境也是可以改变的。我们可以选择很多事情，但就是不能选择性别和出身，所以，无论出身如何，将来的一切还是要靠自己的。古语云：“将相本无种，男儿当自强。”可见一个人不必太计较环境的好坏和出身的贵贱，关键是要自强、自尊、自爱、自信、自尊、自律，只有这样才能实现自己的远大抱负和理想。
在洪应明看来，贫穷是一种苦，也是一种无奈，没有人生下来就喜欢穷。但是，贫穷固然不好，却不影响人们堂堂正正地做人。《庄子《让王》篇说：一个叫原宪的人，住在鲁国，穷得丁当响，一文见方的房子，盖着茅草，桑枝做的门框，用蓬草做成门；用破罐子做窗户，屋顶漏雨地面潮湿。可是，原宪却端正地坐着弹琴。子贡骑着大马，穿着白色的衣服，里面衬着紫红的里子，去见原宪。原宪戴着破帽子，穿着破鞋，倚着藜茎做的杖，在门口应答。子贡说：“啊！先生生了什么病？”原宪说：“我听说，没有钱叫做贫，有学识而不能照着做叫做病。现在我是贫，不是病。”子贡羞愧得无地自容。在洪应明看来，贫穷只意味着钱少或没有钱，并不意味着精神贫困。当人们在人生之路上不幸陷入贫穷时，不用惊慌失措，不用自责无能，因为忍贫本来就是人生的一大重要内容。
坚持、信念、耐心，对于一个想走出困境、迈向成功的人来说同等重要，缺一不可。
在英国南部的一个农场里，黑奴们过着非人的生活。
一天，一个黑奴的女儿推开了农场主的房门。
农场主很不高兴，恶狠狠地问她：“什么事？”
那女孩子理直气壮地回答：“我妈让我向您要一块钱。”
“不行，你走吧。”农场主毫不犹豫的拒绝了。
“是”。女孩答应着，可是一点也没有离开的意思。
农场主很生气地说：“我叫你回去，你听不懂啊？再不走，我让你好看！”
女孩依然应了一声“是”，但却仍然一动不动地站在那里。
农场主大怒，他气急败坏地抓起皮鞭朝女孩走去。
然而，那个女孩毫无惧色，不等农场主走近，反而先迎着他踏前一步，以坚定的眼神一眨不眨地注视着凶恶的农场主，斩钉截铁地说道：“我妈说无论如何都要拿到一块钱！”
农场主一下愣住了，细细地端详着女孩的脸，缓缓地放下鞭子，从口袋里掏出一块钱给了女孩。
当一个人的意志变成了一块顽石时，没有什么可以打败他，更没有什么可以吓倒他。无论陷入什么样的困境，他都能够永远立于不败之地。
“野火烧不尽，春风吹又生”这句诗之所以千古流传，是因为它向人们阐述了一个生命力的概念，其寓意远远超出了诗句表面的“诗情画意”。
陷入逆境就类似一个人被高山密林阻住了前进方向，后退只能死亡，只有向前闯，有勇气开辟一条属于自己的新路，才能够走出重围。
生存的欲望乃生命力之源，只要这种欲望不灭，生命力就会顽强地存在下去，并发展和繁衍。
富于挑战性的人，往往会将自己的超常设想置于危险的边缘。因为他知道，只有这样的成功才是独一无二的，而只有独一无二的创新才会带来意想不到的惊喜和财富。
