【与郑相公书】
(时郑余庆以节镇兴元,《孟东野墓志》云:“兴元尹以币如孟氏赙,且来商家事。”即此书致谢之意。《志》云“元和九年八月丁亥,孟氏卒”,书必是时也。)
再奉示问皆缘孟家事,(元和九年三月,以郑余庆为兴元尹,余庆辟孟郊参谋,郊挈其妻行,至阌乡暴卒。)辞旨恻恻,忧虑深远,窃有以见大人君子笃于仁爱,终始不倦。伏读感欷,(音希。)不知所喻。旧与孟往还数人,昨已共致百千已来,寻已至东都,计供葬事外,尚有余资。今裴押衙所送二百七十千,足以益业,为遗孀永久之赖。(东野无子,妻郑氏。)孟氏兄弟,(郊二弟酆、郢。)在江东未至。先与相识,亦甚循善;所虑才干不足任事。郑氏兄弟,(东野之妻兄弟。)惟最小者在东都,固如所示,不可依仗;孟之深友太子舍人樊宗师,(孟下或有氏字。)比持服在东都,今已外除,经营孟家事,不啻如己;前后人所与,及裴押衙所送钱物,并委樊舍人主之,营致生业,必能不失利宜。候孟氏兄弟到,分付成事,庶可静守,无大阙败。伏唯不至远忧,续具一一,谘报不宣。(谘或作咨。)愈再拜。
【与袁相公书】
(滋,字德深,蔡州朗山人,时为山南东道节度使,带平章事,故云相公也。公前书荐樊于郑,此又荐于袁,后又以状荐于朝,皆见集中。)
伏闻宾位尚有阙员,幸蒙不以常辈知遇,恒不自知愚且贱,思有论荐。
窃见朝议郎前太子舍人樊宗师,(本传不载宗师为太子舍人,《墓志》亦不载,或略之耳。)孝友聪明,家故饶财,身居长嫡,悉推与诸弟。(宗师弟宗懿、宗宪。)诸弟皆优赡有余,而宗师妻子常寒露饥馁,宗师怡然处之,无有难色。穷究经史,章通句解,至于阴阳、军法、声律,悉皆研极原本。又善为文章,词句刻深,独追古作者为徒,不顾世俗轻重,通微晓事,可与晤语。(与或作以。)又习于吏职,识时知变,非如儒生文士,止有偏长;退勇守专,未为宰物者所识。年近五十,遑遑勉勉,思有所试。阁下倘引而致之,密加识察,有少不如所言,愈为欺罔大君子,便宜得弃绝之罪于门下。诚不忍奇宝横弃道侧,而阁下箧椟尚有少阙不满之处,(箧或作匮。少阙,一作阙少,或无阙字。)犹足更容。辄冒言之,退增汗慑。谨状。
【与鄂州柳中丞书】
(公绰,始自御史中丞,出为湖南观察使,后徙鄂岳时,方讨吴元济,诏发岳鄂兵五千,隶安州刺史李听。公绰曰:“朝廷谓吾儒生不知兵邪?”请自行,许之,引兵渡江。如古名将,每战辄胜。其为鄂岳观察使,在元和七年云。)
淮右残孽,(一作贼。)尚守巢窟,(或作窟巢,又作巢穴。)环寇之师,殆且十万,目语难。(此用《庄子》语,杭、蜀本作难语,非。)自以为武人不肯循法度,颉颃作气势,(颉音撷。颃,胡江切。)窃爵位,自尊大者,肩相磨,地相属也;不闻有一人援桴鼓,誓众而前者,但日令走马来求赏给,助寇为声势而已!(日或作月。)
阁下书生也,《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习,仁义是修,法度是束。一旦去文就武,鼓三军而进之,(三,一作六。)陈师鞠旅,(《诗》:“钲人伐鼓,陈师鞠旅”。注云:“二千五百人为师,五百人为旅。”鞠,告也。)亲与为辛苦,慷慨感激,同食下卒,将二州之牧,以壮士气,斩所乘马,以祭是死之士。(是,徒计切,踏也,又音提。)虽古名将,何以加兹!此由天资忠孝,郁于中而大作于外,动皆中于机会,以取胜于当世。而为戎臣师,岂常习于威暴之事,而乐其斗战之危也哉?
愈诚怯弱,不适于用,听于下风,窃自增气,夸于中朝稠人广众会集之中,(或无会集二字。)所以羞武夫之颜,令议者知将国兵而为人之司命者,不在彼而在此也。(而在,或无而字。)
临敌重慎,诫轻出入,良食自爱,以副见慕之徒之心。(食或作用,非是。或无“之徒”二字,又无下之字。)而果为国立大功也。幸甚,幸甚!不宣。愈再拜。
【又一首】
愈愚不能量事势可否。比常念淮右以靡弊困顿三州之地,(彰义节度使管申、光、蔡三州。)蚊蚋蚁虫之聚,感凶竖煦濡饮食之惠,(凶竖,吴元济也。)提童子之手,坐之堂上,奉以为帅,出死力以抗逆明诏,战天下之兵。乘机逐利,四出侵暴,屠烧县邑,贼杀不辜,环其地数千里,莫不被其毒,洛汝襄荆许颍淮江为之骚然。丞相公卿士大夫劳于图议,(图或作国,非是。)握兵之将,熊罴ァ虎之士,(ァ,兽名。《说文》:“ァ,<;豸曼>;似狸者,椿俱切。”)畏懦蹙宿,(足迫也。上子六切,下所六切。)莫肯杖戈,为士卒前行者。独阁下奋然率先,扬兵界上,(奋上或有能字。)将二州之守,亲出入行间,与士卒均辛苦,生其气势。见将军之锋颖,凛然有向敌之意;用儒雅文字章句之业,取先天下,武夫关其口而夺之气。(关,一作闭。)愚初闻时,方食,不觉弃匕箸起立。岂以为阁下真能引孤军单进,与死寇角逐,(真或作直,非是。或无单字。)争一旦侥幸之利哉?就令如是,亦不足贵;其所以服人心,在行事适机宜,而风采可畏爱故也。是以前状辄述鄙诚,眷惠手翰还答,益增欣悚。(惠下或有赐字。益一作伏。)
夫一众人心力耳目,使所至如时雨,三代用师,不出是道。阁下果能充其言,继之以无倦,得形便之地,甲兵足用,虽国家故所失地,旬岁可坐而得。(岁或作月,又作序。)况此小寇,安足置齿牙间?勉而卒之,以俟其至,幸甚。(诸本“幸甚”下复出“幸甚”二字。)夫远征军士,行者有羁旅离别之思,居者有怨旷骚动之忧,本军有馈饷烦费之难,地主多姑息形迹之患;急之则怨,缓之则不用命;改孤悬,形势销弱,又与贼不相谙委,临敌恐骇,难以有功。若召募士人,(召或作占。)必得豪勇,与贼相熟,知其气力所极,无望风之惊,爱护乡里,勇于自战。征兵满万,不如召募数千。(公此议详见《论淮西事宜状》。)阁下以为何如?倘可上闻行之否?(一作可否。)
计已与裴中丞相见,行营事宜,不惜时赐示及。(裴中丞,即度也。时宪宗遣度视淮西诸军,还奏,多合上旨。)幸甚!不宣。愈再拜。
【答魏博田仆射书】
(田弘正,始名兴,先是,田季安为魏博节度使。元和七年,季安卒,其子怀谏自立,委政于家奴蒋士则。众怒,胁拜弘正,使主军。弘正于是图其地,籍其人,以献于朝。宪宗嘉之,诏检校工部尚书,充魏博节度使,且赐今名。八年十一月,公以比部郎中,以史馆修撰,为作《先庙碑》。九年,弘正拜检校尚书右仆射,其年公以考功郎中知制诰,故曰:“蒙恩改职事”也。)
季冬极寒,伏惟仆射尊体动止万福。即日愈蒙免,蒙恩改职事,不任感惧。(诸本无蒙免二字,今从阁本。今按:蒙免者,蒙田之庇,而得遣免也,连上文为句。蒙恩者,蒙上之恩,而改职事也,连下文为句。)使至,奉十一月十二日示问,欣慰殊深,赞善十一郎行,(弘正子布、肇、、早、牟、章。)已附状,(已下一有会字。)伏计寻上达。
愈虽未获拜识,尝承仆射眷私,猥辱荐闻,待之上介,事虽不允,受赐实多。顷者,又蒙不以文字鄙薄,令撰庙碑,见遇殊常,荷德尤切。安有书问稍简,遂敢自疏?比所《与杨书记书》,盖缘久阙附状,求因间粗述下情。(或无求字。间或作闲。今按:此谓求杨书记,因田之间,为述己意也。)忽奉累纸示问,辞意重叠,捧读再三,但增惭悚。
仆射公忠贤德为内外所宗,位望益尊,谦巽滋甚。谬承知遇,欣荷实深,伏望照察。限以官守,拜奉末由,无任驰恋。谨因使回奉状,不宣。谨状。
【与华州李尚书书】
(吕本注“绛”字。以史考之,绛以元和十年二月,出刺华州,又公与绛同年,故曰久故。蜀本注实字,非是。)
比来不审尊体动止何似?(比或作夜,又作日。)乍离阙庭,伏计倍增恋慕。
愈于久故游从之中,伏蒙恩奖知待,(或无伏字。)最深最厚,无有比者;(比或作伦。)懦弱昏塞,不能奋励出奇,少答所遇。拜辞之后,窃念旬朔不即获侍言笑,东望殒涕,有儿女子之感。(或无子字。《史记》:“非儿女子所知,为儿女子所诈。”当有子字。)独宿直舍,(公时以考功郎中知制诰。)无可告语,展转欷,不能自禁。
华州虽实百郡之首,重于藩维,然阁下居之,则为失所。愚以为苟虑有所及,宜密以上闻,不宜以疏外自待。(不下或无宜字。)接过客俗子,绝口不挂时事,务为崇深,以拒止嫉妒之口,亲近药物方书,动作步趋,以致和宣滞。为国自爱,副鄙陋拳拳之心,幸甚,幸甚!谨奉状,不宣。愈再拜。)
【京尹不台参答友人书】
(或作《与友人论京尹不台参书》。长庆三年六月,以公为京兆尹,兼御史大夫。敕放台参,后不得为例。按《魏氏春秋》云:“故事:御史中丞与洛阳令相遇,则分路而行。以士主多逐捕,不欲稽留。”然非唐制也。《顺宗实录》云:“故事:尹与御史相遇,尹下道避。”尹尚避御史,岂有不台参之理?当时敕放台参,后不为例,则知故事须台参也。又曰:“时宰相恶御史中丞李绅,欲逐之,特诏公不台参,以激绅,绅果劾奏公,公以诏自解,文刺纷然。宰相以台府不协,遂罢公为兵部侍郎,而出绅为江西观察使。绅朝辞泣诉,穆宗遂留绅为兵部侍郎,公复为吏部。”按贞元十八年,公为四门博士时,荐士十人于陆亻参,李绅在焉。绅昧其平昔之荐而劾公,公既不言,而世亦未有辨之者。又谓公蹙绅以附逢吉,独王黄州《答丁晋公书》,以谓曲在绅,盖公论也。)
所示情眷之至,不胜悚荷。台参实奏云:容桂观察使带中丞尚不台参。(或无使字。)京尹郡国之首,所管神州赤县,官带大夫,岂得却不[如](加)。事须台参,圣恩以为然,便令宣与李绅,不用台参,亦是何典故?赤令尚与中丞分道而行,何况京尹?(方云:吕丞相本改定亦是以下十九字,缀于“事须台参之”下,仍于“却不如”下添“中丞”二字。庆善云:今本颠倒不可读,当从唐本。不知洪所谓唐本者何本也?阁、杭、蜀本,只同今文,姑以阙疑可也。一曰“不用台参”已下,当再出“台参”二字,义亦自通。今按:二说皆未安。后说虽差胜,然文意似亦未足,当阙之以俟知者。)人见近事,习耳目所熟,(人上或有夫字。)稍殊异即怪之。其于道理有何所伤?圣君使行,即是故事。自古岂有定制也?停推巡缘府中褊迫是实,若别差人,即是妄说。岂有此事?小人言不可信,类如此,亦在大贤斟酌而断之。流言止于智者,正谓此耳。客多,自修报状不得。(或作“不及自修报”,或作“不及修报状”。)伏惟照察。(照,方作昭。今按:唐人书帖,用照察字亦多。)
【送陆歙州诗序】
(陆亻参也,或无诗字,或作《送陆员外出刺歙州诗并序》。并一本自此下为第二十卷。)
贞元十八年二月十八日,祠部员外郎陆君出刺歙州,朝廷夙夜之贤,都邑游居之良,(居,一作从。)赍咨涕Д,咸以为不当去。歙,大州也;刺史,尊官也;由郎官而往者,前后相望也。当今赋出于天下,江南居十九。宣使之所察,歙为富州。宰臣之所荐闻,天子之所选用,其不轻而重也,较然矣。如是而赍咨涕Д,以为不当去者:陆君之道,行乎朝廷,则天下望其赐;刺一州,则专而不能咸;(或作或,而属下句。方从阁本作咸,而属上句。今按:《庄子》有“周遍咸”之语,方本得之。)先一州而后天下,岂吾君与吾相之心哉?(先上诸本有谓字。方从阁本云:“杭本讹咸作或,然尚无谓字,蜀本始作或,为今本易为作谓,讹转甚也。”)于是昌黎韩愈道愿留者之心,而泄其思,作诗曰:
我衣之华兮,我佩之光;(华一作美。)陆君之去兮,谁与翱翔。(诸本如此。方从阁、杭本,光、翔下皆有兮字,去下无兮字。今按:古诗赋有句句用韵及语助者,《赓歌》是也;有隔句用韵及兮,而兮在上句之末,韵在下句之末者,《骚经》是也;有隔句用韵,而上句不韵不兮,下句押韵有兮者,《橘颂》之类是也。今此诗方本若用《赓歌》之例,则华、光有兮而不韵,其去字一句,又并无也;若用《骚经》之例,则光、翔当用韵,而不当有兮,华虽可以有兮,而去复不可以无兮也;若用《橘颂》之例,则下三句为合,而首句不当有兮也。韩公深于《骚》者,不应如此。盖方所从之本失之也。今定从诸本,以《骚经》及贾谊《吊屈》首章为例。若欲以《橘颂》为例,则止去方本首句一兮字,尤为简便。但无此本,不敢以意创耳。)敛此大惠兮,施于一州;今其去矣,胡不为留?我作此诗,歌于逵道;无疾其驱,天子有诏。