善谋其阳者，必善谋其阴。
善谋其“子”者，必善谋其“母”。
善谋有者，必善谋无
古人云：“君道者。识大体，弃细物。…‘大体”即有无、源流。归纳之为“阴阳”！
普通人大多都知以“有”为有，而少以“无”为有；多知以“得”为得，而少知以“失”为得；多知以“进”为进，少知以“退”为进；多知以直为直，少知以“曲”为直……
古人云：“君道者，识大体，弃细物。”对于肩负战略谋划重责的领导者来讲，“有无”、“得失”、“进退”、“曲直”……便是其谋事的“大体”所在，其“大体”统而归之为——阴阳。
老子日：“天下万物生于有，有生于无。”天下的万物分为“有形”与“无形”，“有形”能成万物之用，而“无形”能成“有形”之用。
例如，刀为有形之物，可以做兵器伤人，也可以做手术刀救人，这是刀的有形之用。而刀自己不能完成它自己的作用与使命，必要依附于使用人的“动机”来完成。因为，“动机”是无形的，刀是“有形”的，“无形”在操纵着“有形”，所以说，“无形”能成“有形”之用。
“有形”如果没有“无形”，则不能完成其“有形”作用的使命；“无形”如果没有“有形”，也不能实现“无形”的“操纵”功能。
因此，“有形”与“无形”，是一个互相作用、互相依存的整体。
天下万物又分“有用”与“无用”，“有用”成万事之功，“无用”成“有用”之功。
例如：世人皆视粮食为维系生命而必须的“有用”之物，视粪便为“无用”之废物。然而，粪便虽为人所厌恶，视为人的“废物”，但它却是粮食的肥料，为粮食生长的“有用”之物。也即是说，往往在我们看来的“废物”，转了一个“圈”，就成了“有用”之物。又如，人在进行劳动作业的时候为“有用”，在休息、睡眠的时候是“无用”。虽然休息和睡眠是“无用”，但是假如没有这个“无用”，人们就没有支撑劳动的精力。
因此说，“有用之用”是事功之表，“无用之用”是事功之本。
无形，为物之君；有形，为物之臣。有用，为事之表；无用，为事之本。在战略谋划、运筹中，对“无”的谋划，要更胜于对“有”的谋划。从战略的利益范畴来讲，“有”，多为表面利益、眼前利益、短暂利益；而“无”，多为本质利益、长远利益、恒久利益。可以讲，“有”，为利益之流；“无”，为利益之源。
善谋流者，必善谋源；善谋有者，必善谋无；善谋阳者，必善谋阴。
企业的“长生之道”“知阴阳”，则知企业乃至万物的兴衰之道。
据已有资料数据显示，中国民营企业的平均寿命只有三到五年。
如此短暂的企业寿命让人感到震惊与痛惜。企业的“长生”问题，应是当今企业家最急需解决的问题。
对于一个企业领导者来讲，他最关心的问题应当有两个：第一是企业如何能获得资本利润，第二是企业如何能长久获得利润，也即是企业的“长生”问题。通常情况下，第二个问题比第一个问题更加重要，其难度也更大。
企业的“长生”是否有“道”（规律）呢？答案是有的！这个“长生之道”在易学规律中就可以找到。下面我们就从易学规律的角度来解读企业“长生之道”的奥秘。
在研究企业的“长生之道”之前，我们首先来研究一下古人对生命修炼的“长生之术”（即养生之道）。这种养生的修炼方法是通过呼吸、意守等方式来调节身体内的阴阳平衡状态，以达到身体健康、延长寿命的功效。其核心的法要是“炼精化气，炼气化神”。
“练精化气，炼气化神”简要地讲，即是把人身体里的“精”利用呼吸、意守或某种特定的动作等方式，转化成“气”，再将“气”转化成“神”。这里的“精”可以理解为肾脏系统的功能，为身体下方的五行属水的液态（或指性欲能量）；这里的“气”，可以理解为身体里的元气、卫气等；“神”即是人的精神。
按照古人从易学角度对人体原理的认识，普通的成年人在正常的生理机能状态下，身体生命能是一个“由神化气、由气化精”的演化过程。过度的欲望会消耗大量的“精气”，而“精气”的源头来自于身体的先天之“神”。（人的先天之“神”在精卵结合的时候就产生了，人的生命能是宇宙中的一个循环。）随着人体精气不断地消耗，人开始慢慢地走向衰老，以至死亡。古人所谓的“长生之术”，其实质是运用减少“精神”消耗的方法来增加身体的健康，延长生命的期限。
身体里的“精”是“有形”的，“神”是“无形”的。“练精化气，炼气化神”是从“有形”化“无形”的过程；“由神化气、由气化精”是从“无形”化“有形”的过程。前者的运动方向是“由下而上”的，后者的运动方向是“由上而下”的。“有形”与“无形”之间的相互转化，其原理和水与水蒸气之间通过温度的升降可以互相转化形态的道理是一样的。
试看大自然中万物的生命，其“生命态”只要是由“有形化无形”、“由下而上”的，便是“生”的进行态；反之，只要是由“无形化有形”、“由上而下”的，便是“衰”的进行态。例如：植物的生长是“由下向上”的，其衰死则是“由上向下”的（树木衰死先从梢部开始枯萎，慢慢向根部延伸）；年轻人生气勃勃，身材挺拔（向上）；老年人力气衰弱，身材萎缩（向下）；人生用金钱（有形）
去换学问（无形），则前程必锦（向上）；如果不惜用人格（无形）
去换取金钱（有形），则前途一定是没落的（向下）……
企业的“长生之道”莫不如此：当企业在用有形资产换取无形资产时，企业便符合了大自然由“有形化无形”的“生”之道；反之，当企业用无形资产换取有形资产时，企业则响应了大自然由“无形化有形”的“衰”之道。
企业的有形资产泛指：资金、厂房、设备、存货等有具体物质形态的资产。
企业的无形资产泛指：品牌、荣誉、美誉度、企业文化、技术等没有集体物质形态的资产。
“火眼金睛”一眼定夸企业命运
有了一双“阴阳眼”，就可以“未卜先知”了。
当我们明白了企业“长生之道”的规律后，我们就具备了一双看透企业命运的“慧眼”。
我们去看一个企业，只要企业是不断地用有形资产来换取无形资产，那么这企业将会越来越有生命力，将会不断地从一个成功走向另一个成功。
例如，企业把有形的资金投入在品牌、美誉度、诚信、知识等无形资产上面，用“有形”去换取无形，这样的企业前途就是远大而光明的。
只要一个企业在不断用无形资产来换取有形资产，那么这个企业的未来一定是失败的。
例如：企业如果只顾着索取眼前的现实利益，不去开发无形资产，甚至不惜牺牲信誉、诚信这些宝贵的无形资产来换取眼前的利益，这样的企业将会慢慢走向衰亡。
我们看一个企业是在建设车间方面图发展，还是在建设知识团队方面图发展，便可预知企业的命运是在进步还是在衰退。
建设车间的是在投资有形资产，建设知识团队的是在投资无形资产。投资无形资产就是在投资未来，在进步；投资有形资产的是在投资现在，未来未必是进步的（当然，在必要的战略计划所需要的前提下，有形资产的投资也是必要的）。
我们看一个企业的员工类型的比例，是知识型（或学习型）比劳动型偏重，还是劳动型比知识型偏重，便可预知企业命运的未来是进步的还是衰退的。
知识型（或学习型）所占比例越来越重的企业是发展“无形”；劳动型所占比例越来越重的企业是发展“有形”。前者是进步的，后者是退步的。
我们看一个企业是多花钱去聘用人才，还是少花钱减少聘用成本，便可知道企业未来命运是进步的，还是退步的。
我们看企业是花钱买信誉，还是以丧失信誉来换钱，便可知道企业未来命运是进步的，还是后退的。
案例一
“无中生有”的耐克
耐克公司创建于1972年，在初期，它是一家规模非常小的企业，随时都有倒闭的可能，公司连自己的办公室都没有。然而，耐克公司却在很短的时间内，靠着“无形资产”的运作，成为拥有国际知名品牌的大企业。
耐克公司的经营战略，采取了抓“无形”、放“有形”的核心方略。公司主抓品牌、人才、经营技术等“无形”元素，而把商品生产、技术开发、销售等“有形”元素以合作的方式委托给合作商。
耐克公司的战略，俨然把公司经营划分了“无形”与“有形”两大元素。以无形为君，有形为臣，用有形来支持无形，无形来驾驭有形。
企业经营中，把“有形”元素交给商业合作伙伴来完成，从“单位成本”上来看，是提高了成本，但是从“整体成本”上来看，实际是降低成本了。
“整体成本”的降低体现在三个方面：第一，减少了“有形”元素的制造成本；第二，加快了企业的运转速度，降低了“时间成本”与管理成本；第三，有效地降低了有形资产投资的风险率。
耐克公司在战略上通过无形资产的运作，达到了有形资产的迅速积累。符合“无形”生“有形”的企业“长生之道”。
案例二
“黯然神伤”的胶卷
在当今的市场环境下，某胶卷公司面临着非常艰难的市场困境。
因为，随着时代发展与科技的进步，大众的照相器材已经由传统相机转向数码相机了，胶卷似乎在“一夜之间”与大众告别了。从“胶卷现象”我们可以更加地觉悟到，“有形”的东西是更容易变化的，如生产设备、技术、商品等。企业的有形资产，由于社会的进步，往往在“一夜之间”就成了无用的废品。而“无形”的东西却是不容易变化的，如企业的品牌、文化，还有人们的智慧、道德等，它们久经岁月，却不容易变化。
“无形”的生命期是恒久的，“有形”的生命期是有限的。
案例三
靠做“赔本买卖”发家的信誉楼
河北的信誉楼是一家高速发展的民营企业。该企业成立于1985年，在过去20年里，该企业由一个仅280平方米的小型商场，发展成了具有多家大型综合商场规模的“商场集团”；由最初10万元的创业金发展到了超亿元资产；由最初的十几名农民队伍发展到了4000多名高素质员工。
信誉楼的发展能够如此迅速，并不是靠外界有形资金的注入而完成的，而是靠企业自身“无形资金”的积累而成的。信誉楼创业初期，曾发布了一条广告，内容大致是这样的：凡在本商场购买商品，十五天内在无损坏的条件下，任意退换。
在当时的环境下，这样的广告是让人难以置信的。因为，在那个时期，大凡做生意的商家，商品一旦售出，就基本没有退换的可能，已经赚到手的钱，谁会那么轻易地还回去呢？在人们抱着试一试的态度去购买商品后，结果，信誉楼真的“兑现”了广告上的承诺，并且，这一承诺一直坚持到今天。
对于商家来讲，给顾客退、换商品，造成的有形资产损失是有限的，然而，这个有形资产的损失，却为企业换来了不可估量的无形资产，为企业换来了宝贵的信誉、口碑、品格、美誉度……
正是由于信誉楼靠有形资产的“损失”，换取了宝贵的无形资产，因此，信誉楼最终靠宝贵的无形资产换取了大量的有形资产。
无生于有，有生于无；有无循环，生生不息。这就是企业经营的“长生之道”与快速发展之道，也是人生处世之道，养生之道，也是世界上成就一切事情的成功之道。
善谋其“子”者，必善谋其“母”以因制果。以母制子。以本制末，功无不成；反之，功无不废。
老子日：“天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子；既知其子，复守其母。”世界的万物之间都存在着普遍的联系，这种联系我们可以用“母子关系”来形容。
“母子关系”也即是万物之间“生”与“被生”的关系。比如，大自然中，水可以“生”木，木可以“生”火，水便为木之“母”，木为火之“母”；而木又为水之“子”，火又为木之“子”。
由此，老子的“天下有始，以为天下母”是说，世界上任何事物的起始，都会是事物未来结果之“母”。“既知其母，复知其子；既知其子，复守其母。”是说，知道了事物起始之“母”，便可知其未来所“生”结果之“子”；既然知道“子”的结果，便要在起始的“母”上来下手控制“子”的结果。
“母子关系”，也是一种因果关系。佛家有云：“菩萨畏因，凡夫畏果”，“菩萨”是智慧觉悟的人，其在对待事物开始的时候，就预见到了结果，因此，“菩萨”以万物为因来对待；“凡夫”是智慧不够圆满的人，其在对待事物开始的时候，很多时候不考虑未来的后果，因此，“凡夫”以万物为果来对待。中医上讲，“上医治未病”，这是说高明的医生，在病处于刚萌发的时候，就已经开始为人医治了，这是在“因”上治疗，省力而高效。
万物之“母”，是万物之因，也是万物之始。谋万物之果难，谋万物之因易；谋万物之末难，谋万物之始易。
善谋“子”者，必善谋“母”。
