在产业化的追逐中，中国文化整个变样了。
中国文化不再纯净高雅，不再源远流长，在披上一件金碧辉煌的新衣并附上产业化或商业化的标签之后，与金钱结成了不可分离的伙伴关系。
记忆犹新，中国教育产业化后，引发了诸多类似学术贱卖，抢手风行的不良现象，导致教育产业化道路受阻。
中国文化是否重蹈覆辙，让欣赏成为追逐，让高尚沦为低俗？
历史竟这样的巧合。
中国文化博大精深是不争的事实。但随着中国经济的高速发展，人民生活水平的大幅度提升，中国文化随波逐流，其影响被无穷放大，触角也深入到社会的每一个可以渗透的层面。由此衍生出的文化产业化、娱乐化，以追逐利益和金钱为主要目标，走火入魔。
文化过度膨胀，一步步在潜移默化中形成中国社会的浮躁之源。
打开中国电视，从中央到地方，从城市到农村，每一个电视频道播放的几乎都是歌舞大赛、百家讲坛、名人秀、艺人秀、评书、超女、超男……接下来又是名人艺人轶事、访谈、揭秘、跟踪、绯闻……最后还离不开名人艺人圈内亲朋好友的加盟、赞美、连线、捧场……可谓莺歌燕舞，蝴蝶效应，涟漪不止。
结果是，传播和讲述严肃话题的生态环境和理想时段渐渐被淹没。有，也是陪衬、作秀、走过场，内容简单，牵强附会，力度不深，而且其中一定要插播名人影星的矫健身影和商业广告。海外华人能收看到中国主要省市的卫视节目，但除了莺歌燕舞，还是歌舞升平，诸如“星光大道”类似的歌舞竞赛节目无所不在。虽不错，但过于泛滥，实在是太多太多。
美国的电视节目涉猎广泛，除了专门的娱乐频道，绝少有国家正统的电视节目压倒性为名人和艺人站台。相比之下，整个中国文化似乎离不开名人和艺人，离了他们，就没了新闻，就没了媒体，就没了中国。
电视媒体拥有的传播资源稀缺、有限，一个近亿人口的大省也只有一到两个通过卫星发射的电视台，不同于纸质媒体和网络媒体，要多少，有多少。这样一个拥有14亿人口收视率的电视传媒，倾国家极为稀缺的传播资源于传播名人和艺人的表演和生活，还不误导观众和听众？
中国真正的精神力量从何而来？
面对电视媒体席卷的汹涌浪潮，久而久之，中国家庭都将人生希望寄托在独生子女身上，希望他们有一天一鸣惊人。
做着影星梦、蜗居在北京的“北漂”大军何止成千上万，同样北京电影学院每年全国招生，万里挑一，但报考生人潮如海汹涌澎湃，极为震撼。
明里不说，但谁都知道，影视娱乐不是一个国家发展的脊梁骨，是地地道道的工作之余的消费和消遣的附属品。说可有可无有点过分，但过度的放大和膨胀，只能造成国民迷失方向步入歧途，华而不实浮躁不堪。
坦率地说，在包含影视娱乐在内的文化产业，名人和艺人并不需要国家经济发展、高科技提升和产业扩展更上一层楼所需要的知识技能，他们也不是中国未来发展的精英群体。在这个领域的竞争极为激烈，成功与否甚至取决于天生丽质或特有的歌喉、身段、美貌、英俊，以及年轻、机遇和“潜规则”。
市场对此类人才的需求少到极点，否则怎么称之为名人明星。
文艺大军如潮似海，传播媒体推波助澜，无数年轻的追梦人心不死，前赴后继。让那么多家庭和正值学龄的孩子们弃学从艺，追逐不现实的名人影星梦，中国电视媒体的整体不应该负起一定的责任吗？
影视娱乐带动了中国夜生活的欣欣向荣，生意火爆，歌舞厅、酒吧和文艺演出无时不在，无处不有。从官员到商人，从学者到学生，从老人到小孩，一有空就练歌练舞，致力于在夜生活中一展身手，高歌劲舞，笑傲江湖，技压群雄。
文化产业迅猛发展，从精神层面驱动一个国家实现零的突破和提升功不可没。但文化产业过度膨胀，演变成国家传媒资源全方位倾斜到竞争选秀的综艺大观和名人艺人，走过了头。浮躁从这里蔓延、发酵。
事实上，重文崇艺这种现象多少与中国历史延承下来的一些习惯有关，我们且称其为传统。
中国的历史文化孕育出来的科举制度流传甚广，极度推崇文人秀才，科举考题一向都是与之遥相呼应的诗词文章。
有趣的是，这些文人秀才之所以广受皇室官府和民众的偏爱，是因为他们集诗画文字于一体，出口成章，有曲则唱、甩袖即舞。可以想象，一个科学工作者，不善言谈，不具表现力，在那样的环境下，怎么能得到朝廷官员的赏识和栽培。
这种原生性的中国民族文化，造就了历史上中国社会一直重视形象思维慷慨成词的文人墨客，而不是理性精细、埋头苦干的科学人士。结果是，在中国五千年的历史进程中，文人学士多如牛毛，科学发明者寥寥无几。享誉世界的中国人是孔子、孟子、老子、诸葛亮，还有《水浒传》作者施耐庵、《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、《红楼梦》作者曹雪芹。
哪一个不是文人？
遗憾的是，没有几个人能记得住中国古代四大发明的创造者——活字印刷术的发明者毕昇、火药的发明者孙思邈、造纸术的发明者蔡伦，迄今为止，中国的指南针还不知道谁是真正的发明者。这些大发明家只沉寂在教科书的一个小故事里，根本谈不上四海扬名。
相对于科学领域的落后，中国文化星光灿烂，孕育和哺育了无数才子佳人。无论是文字、美术、书法、朗诵，还是诗词、歌赋、对联，林林总总，风靡流行，沿袭至今。才子佳人们为中国历代封建帝王所赏识，并以此作为招募宫廷和地方官吏的基本标准，理所当然地成为封官许愿和科举考试的主要条件。
宫廷文化是中国整体文化的一个分支。
掌握国家发展大权，并拥有国库钱财和生产资料的权贵阶层，以酒作乐、莺歌燕舞、舞文弄墨、吟诗作对、赋词比画、激扬文字。他们和真实世界之间筑起了难以逾越的巨大鸿沟。
他们哪有心思关心国民的疾苦，倡导创新的科学思想，他们除了挥霍浪费，贪赃枉法，怎么可能将大量的金钱用在开发短期看不见踪影的科学技术领域？
重文轻商，重文轻科技，实际上逐步演变成阻碍中国近代发展的硬伤。
让中国文化打进美国乃至世界，诸如此类的口号经久不衰，往往无功而返。散落在世界的中国文化元素，以“唐人街”和“中国城”最吸引世人的注目，几乎所有象征中国文化的珍藏和后传，在这里都可以轻而易举地寻觅到。几个世纪了，多少年了，物转星移，这两个极具代表性的中国移民群体的符号始终万变不离其宗。一步入唐人街和中国城，扑面而来的热浪滚滚，人声喧哗，餐馆林立、美容院、按摩馆、洗脚城，此外，就是脏乱吵杂、一片狼藉。居住在这里一辈子的移民，还是说的家乡话，甚至不会说居住国语言，不愿学不愿说，将自己隔绝于主流文化之外，若即若离。
文化不像科技那样随着合作可以以更快、更好的方式迅速地与国际接轨。文化的传播和渗透是一项浩大而漫长的工程，因为文化是一个历史积淀下来的东西，带有时间性、独特性和排他性，所以文化国际化只能是“国际”某些与他种文化相通的方面，真正有个性的文化是无国际的，它永远只隶属于本民族。华夏文化走出国门的步伐很激昂，但适当地停下来回顾一下迈出的效果，可能比一味地向前冲更有意义。文化国际化还是有点耐心和选择性更有价值。
