这是一条从出现就注定走不通的路。
就好像断了电的灯泡，这是无论如何都亮不了的。因为缺乏必要的能源——灵气，修仙这条超凡之路从出生就注定了夭折。
因为在这个星球上灵气是不存在的，这就是断了电的灯泡或是没有燃料的内燃机。
所谓的末法时代可能只是祖先们的自欺欺人的自我安慰罢了。也许灵气从来都不曾在这个星球上存在过。
这让张灵很是丧气，自己欲要称宗做祖长生不老的雄心壮志刚刚开始，不！是刚刚准备好还没有开始呢就胎死腹中了。
张灵抬头看了看眼前的道长，没有多说什么话沉默的走出了木屋。
空有梦想，却没有实现梦想的土壤。
就好像古代的野心家生在了盛世，根本就没有供他野心成长的养分。也许他回成为治世能臣，也许只会泯然于众。
张灵不想这样，不想在浑浑噩噩的下去了。
这个平凡的世界，这个没有神秘的世界。自从经历过生死后张灵就对这个平凡的世界感到厌恶了。
生与死的感悟，让张灵看开了很多世间的种种欲望权势，金钱，美色……
这些都是不重要的，只有活着，健康的活着才是最重要的。
纵使堆金等山岳，买的无常不来无。
浑浑噩噩的活了将近三十年，上学，学习，考大学，找个好工作，这近三十年就如同流水线上的工艺品没有理想，没有报复。
上班，下班，回家睡觉，再上班，下班，回家。不出意外的话他会找个和自己一样安分守己的老婆。
平凡就是真啊！
张灵顿悟了世间的真谛，决定平凡而又不平凡的度过自己的一生，为人类的繁衍而奋斗。（全书完）
“开什么玩笑！”
院落中的张灵笑了，“我是不会放弃的。”
坐在地上的张灵站起身来，拍了拍屁股上的土。
李庆之见张灵向自己走来说道：“道友好受些了吗？”
“嗯！虽然没看开但是也别无他法啊！”张灵回到。
“的确，作为一个修道之人又又谁能看得开呢！”
“道长，这么多年真的没有研究出别的超凡道路吗？”张灵又问。
“超凡道路，超脱凡俗的道路吗？却也贴切。”李庆之嘀咕道。
“有，怎么会没有呢！还不知一个”
“真的！”张灵诧异的说道。
张灵不确定的又问：“真的吗？还不止一个。”
“对。”
“那究竟是几个？”
“算是两个吧。”
“算是？”
“嗯！”
“确切的说是一个半。”
“能和我说说吗？”张灵迟疑了片刻问道。
“这有什么，也就你不知道了，这就是咱们修行界，哎！姑且算是修行界吧！”李庆之叹了口气接着说道“这就是咱们修行界公开的，就连如何修行我这里都有。”
“那就麻烦道友多多指教了。”
“不麻烦！就是我不告诉你，你以后也能摸索出来，这并不是什么秘密。”
李庆之想了一下理了理思路道：“这一个半超凡方法就是鬼仙和信仰，不过都有很大的缺陷。”
“这两种方法很早就有了不过却盛行在明清时代。”
“要了解这两种修仙道路咱们要先了解下咱们华夏的修行史。我猜这些你师傅都没和你说过吧！”李庆之问道。
“这！不怕道友笑话，在下并没有师傅，这微薄的修为也都是自己瞎捣鼓出来的”张灵回道。
“嗯！也是，这不过是心灵上的修行，自己看开了自然就悟到了。”
“咱们继续讲修行史：
最开始咱们祖先追求长生走的是导引练气的路子，这就是先秦练气士的由来。
可是因为咱们地球上没有灵气，所以那时候外丹术就得到了很好的发展。
到了东汉的时候丹鼎派理论奠基人云牙子魏伯阳以鼎炉喻人体基于外丹理论所做《周易参同契》之后才有了内丹的说服。
因为这时各种灵药并少，所以内丹学说并没有很好的推广开来。
到了两晋南北朝之时，各种文人雅士怀才不遇纷纷转投深山去研究黄老学问隐居修仙去了。
因为当时的社会环境，怀才不遇的他们皆是放诞不羁。
你能想想一群古代文人大冬天的穿着女装，嗑完五石散，把下上衣在雪地里乱跑的景象吗？
当然，这都是那些没有能耐的。
真正有能耐的都在深山里潜修为咱们修行之路添砖加瓦呢！
要不就是忙着改革道教，要不就是在举国礼佛的情况下为了自家法脉迫不得已自誓受戒，佛道兼修去了。（改革道教的是新天师道的寇谦之寇天师，去礼礼佛的是上清宗师陶弘景。）
陶弘景被迫受戒后，假借悼念沈约之实，诉说自己痛苦之心境‘我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前。’
正是这群放诞不羁的文人雅士在两晋南北朝时期符箓派得以成行并发展壮大。
而符箓派本身就是注重修性的道派，主修的是观想存神。
