帝乙，名羡，乃帝太丁之子，被雷劈死的帝武乙之孙。帝乙与父祖相比，虽无卓异才能，但为人宽厚，持政简朴，虽无大的建树，毕竟是将父祖两代造成的烂摊子，维持下来。
帝乙的祖父，武乙，自大、残暴、好战，雄心勃勃，要重振其父康丁衰颓的国势。当时，最强大的诸侯国是鬼方，又称九国，姜姓，属东夷集团，其势力更是达到商朝统治的中心地区殷都，不得已，武乙将国都从亳迁到朝歌，避开九国的锋芒。
武乙迁都后，马上开始北伐南征，北向征伐黎国，黎国乃是商朝西方的大诸侯国实力非常强大，武乙不惜血本多次调动重兵加以征伐，最后武乙征服黎国，俘虏的黎国贵族二千余人，全部降为奴隶，黎国普通百姓全部杀戮殆尽。武乙南向出兵讨伐并征服了南方的诸侯国归国，归国不论贵族平民很多都被武乙杀害。
武乙接连灭掉两个诸侯大国，很是志得意满，觉着自己天下无敌了，发动了对诸侯国毕国和有戎的战争。有许是老天看武丁这个暴虐狂不顺眼，战争旷日持久，武乙就像红眼的赌鬼，不断出兵，但是久战无功，空耗国力。前顺后逆，让武丁不禁对自身产生怀疑，当然不是对自己穷兵黩武的行为产生质疑，而是认为自己祭祀的时候，不够诚心，祭品不够丰盛，祭祀用的酒醴不够好，那怎么办？改吧!祭祀斋戒三天，改成五天，一个月；祭品猪牛羊太牢不算什么，那就改用人牲，羌人成百上千的杀掉血祭，自己抓来的不够，就让诸侯进贡。就这么着，折腾了几年，国家被折腾的够呛，武乙也越来越偏执了。
武乙三十一年，歧侯季历来到殷都，朝见殷帝。自从武乙曾祖父祖甲后期殷商衰弱后，前来朝见的诸侯越来越少，作为声名鹊起的歧侯季历却在这个时候前来进贡苞茅，武乙当然十分高兴。武乙这人虽然残暴，自大，喜欢暴力，穷兵黩武，但是对于那些显示自己忠心的人，还是不错的，为了表彰季历的忠心，殷帝武乙不惜重赏厚赐，给季历三十里的周原土地、十匹良马以及若干玉器。季历也就是西伯侯姬昌的爹，当然现在的季历还不是西伯，也不是歧侯了，而是歧周侯了。
歧周侯季历本就是个忠厚之人，武乙这么一来，顿时感觉食君之禄，必须要忠君之事了。正所谓，“君待臣以诚，臣侍君以忠。”，季历马上针对武乙为了打败毕、有戎，大肆祭天的做法，进行规谏，尤其是对武乙拿人来做牺牲的做法，进行了严厉批评。
季历上本，奏道：“臣闻，以一敌二，一力两分，是以小敌大也。小之能敌大，是因小善于利用形势，将无利化为有益，同时大内部出现混乱。”。
“若要小能利用时机，首先要忠于民，而信于神也。国君能够时时想着什么有利民，这就是忠于民；祭祀上天的时候，祭辞能够义正辞严，说明国家的真实情况，这就是信于神。”。
“今臣观国中，民有饥色，路有冻馁，而陛下只顾放纵自己的欲望，祭祀上天的时候也只是以矫饰虚美的言词欺骗上天，臣不知道这样做是否合适。夫民，神之主也。是以圣王先解决民众的生活问题，再对上天进行祭祀。”。
“祭祀上天的时候，在祭台奉上纯色肥美的牺牲，目的是向上天表明民力普遍都在，君主没有滥用民力，家畜长势很好，没有疫病；在祭台奉上干净的小米，是为了向上天说明，春、夏、秋三时没有灾害发生，没有违背农时，民众和睦，物阜年丰；在祭台奉上酒醴，是为了向上天说明，国中君臣上下皆有嘉德，而没有做丧良心的违心之举。酒醴的馨香，挥发在祭台之上，让上天享用，寓示着君臣民众无奸滑狡诈，贪婪邪恶伤人行为，大家都是纯洁的好人。”。
“如果这样，百姓能够忠心从事三时的农作，讲习父母兄弟妻子儿女的人伦五教，亲和九族，虔敬地祭祀上天。那么，人民也就都很和睦，上天也就会赐福于陛下，陛下希望消灭毕国，有戎的目的就会很容易达成。”。
“如今，百姓都有自己的打算，上天也就没有主人，无所适从，光靠陛下您的祭礼丰盛，上天怎么会满意呢？陛下您不整顿内政，团结友好诸侯国，而是倒行逆施，用人来做祭品，真是毫无仁人之心!如果陛下一意孤行，也许灾祸就在目下。”，武乙闻奏，大笑，道：“朕富有四海，天下之所有，皆朕之所有，何思不得？尔一小子，只知有民，而畏天，不知天地间有人中王，贵在天之上？既然歧周侯有这班大道理，班班大才，囿于弹丸之地，岂不可惜，朕命你为征西元帅，即日起领兵带队二十万出征，择机消灭毕国，有戎，钦此!”，武乙就是这么自恋。
歧周侯闻旨意，目瞪口呆，也只好领旨谢恩不提。歧周侯季历天生是一位优秀的军事统帅，而且简直运气爆棚，领兵刚一出征就打了个大胜仗。
当时毕国的首领毕程，和帝武乙打了多年一直英明神武，可能是打累了，遇到季历，一下变成大昏君，他为了中饱私囊，盘剥底下官员的俸禄，卖官鬻爵。这些官员只好向下盘剥百姓，致使民不聊生。在季历看来，这可是下手的大好时机，当年的成汤不就是靠“讨伐不义”来消灭对手的吗？季历出动大军，牛刀小试，三下五除二，毕国土崩瓦解，接着灭了毕国，俘虏了毕国侯毕程。这是季历第一次领兵，就打了胜仗，真是上天眷顾的人啊！
既然消灭了毕国，下一个就是有戎了，有戎可不是善茬，一直是华夏族的劲敌，可是呢，不久，又一个机会降临了，有戎部爆发内乱。预知后事如何，下章再说。
