书接上文，帝武乙因亵渎神圣被上天降下雷罚劈死，国不可一日无主，由武乙的儿子太丁立即继承王位。商朝的帝王们在名字上也着实磕碜，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干都被用光了。
武乙死掉，活着的人麻烦大了，帝乙初登王位面临的是国内“主少国疑，大臣未附，百姓不信”的局面，国外是诸侯接连叛乱，较大的有燕京侯，余无侯，始呼侯，翳徒侯。余无侯，始呼侯，翳徒侯可能和武乙有仇，趁武乙突然死掉，占便宜的，不足为虑。
而燕京侯竟然要学商祖汤，革鼎商命，向全天下散播伐商檄文，“武乙获罪于天，昏暗无德，暴虐成性，上天怒而殛之。武乙已尽失君道，不忧念民众，没有仁心，用人牲祭天，侵夺诸侯，以敛财货。劳遏民力，穷兵黩武，丧尽人心。武乙罪恶多端，罄竹难书，我燕京侯畏惧上天，故而受命讨伐，以示天威，以正天道。”，燕京侯，应该不应该反，应该啊，武乙都缺德到五雷轰顶的地步，难道还不应该反吗？太丁面临的内忧外患可以说是非常严重，但是太丁认为，如果说燕京侯乃心腹大患，那么有一目下之患，处理不好马上就要要老命了。
什么目下之患呢？那就是将要班师回朝的歧周侯季历。太丁认为季历害死武乙是杀父仇人，若不是季历进谏，武乙怎么会获罪上天？而且手握重兵，正在往朝歌赶，他是不是想连太丁一起干掉呢？不行，不能让季历回来，让他去平定燕京侯的叛乱，最好是二虎相争两败俱伤，太丁坐收渔翁之利。
太丁马上下召，派使者截住季历的队伍，召曰：“君侯勋劳卓著，离家三载，勤于王事而舍家，朕实愧于心，向者，先王赐婚有莘氏女，朕已派使者送婚于歧周，君侯不必朝歌迎候。先王新丧，国事为艰，望君侯能怜我成汤大业，复鼓余勇，扫平叛逆。君侯平叛事毕，可自归封地，不必来朝，母前尽孝为要。朕待君侯得胜，不吝方伯之赏，尔其钦哉。”，使者又给歧周侯季历，留下赏赐，财帛珠玉十车，便自去了。
季历本无私心，深感武乙大恩，是以并无他想，召旨既下，遵令而行便了。
照实说来，季历的气运一直很盛，可是这回却气运有衰了，莫非这是受到武乙霉运的影响吗？武乙这家伙被上天抛弃，连成汤气数，也受到影响。打败九国之后，季历的自信心越发高涨，斗志更加昂扬。心说，只要看到敌人，管他三七二十一，统统一顿猛打猛攻，敌人就立马鸟兽散了。
可惜这次踢到铁板，这一回，季历的刀锋劈向了燕京侯，不过这一刀粗粗看过去，就可以看出有几分凶险。殷都亳到燕京，这可不是一小段距离，跋涉那么远去与燕京侯交锋，不能不说是一次军事大冒险，兵法有云：劳师远征，毕厥上将军。
果然，命运无常，老天并不特别垂青于他，他这一次被彻底打败了，损兵折将，丧师辱国，自己身受重伤，差点连命都丢在燕地，狼狈不堪地逃回岐周。但是没关系，知耻近乎勇，留得青山在，不怕没柴烧。至少季历还活着，活着就有希望。
太丁目的达成，燕京侯被一顿猛打，虽军民一心，抵挡住了季历大军，但也只剩半口气了，被太丁这个鱼翁轻松收拾。
太丁听说季历伤重将死很高兴，掉几滴鳄鱼眼泪，忙派出吊唁使者。金口一开，素昔，攘夷有功，得给季历封赏一下，封西伯侯。
结果天不随人愿，两年后，西伯侯季历奇迹般的活了下来，还和太任有了一个大胖小子姬倡，好吧，老天这么眷顾我，我可不能老死床榻间。
重整旗鼓，主动上表朝廷，自己筹集大军，杀向余无，结果大获全胜。
西伯侯季历乘胜追击，再上表去打始呼侯，翳徒侯，太丁当然乐意了，即能消灭敌人，又能消耗季历的实力。
西伯侯季历实在太猛了，太丁七年，西伯侯季历消灭始呼侯，四年后，又消灭翳徒侯，并俘虏活擒三名长老级的敌酋，威震四方。
后来，西伯侯季历就像太丁的忠犬一样，疯狂撕咬反对太丁的诸侯，诸侯们都怕了，诸侯纷纷归附于周，诸侯不去归附殷商，而反归附岐周，去朝见西伯侯，这怎么回事？原因很简单，权利在于运动，像后世齐桓公、晋文公打着尊王攘夷的旗号，周德反而越来越衰，一个道理，尊号带来的权利必须要运用，这样才能有权威，才能保值增值，权利和资本是一个性质的，喜动不喜静。
季历干当朝廷鹰犬，应用自己手中的权利，结果就是实力越来越强，对太丁来说，是一个极度危险的信号，殷商中央政权有被架空的危险，中央权威就快被踩到脚底了!
季历的攘夷事业，导致诸侯归心，俨然已是第二个中央政权，倘若不加以抑制，岂非殷商要不药而亡了吗？
殷帝太丁想利用季历四处征伐来削弱西岐实力，结果事与愿违，眼看西岐实力日益坐大，怎么会甘心呢，仇人活的比你好，太丁还能忍吗？
太丁把心一横，定要杀季历，一则报父仇，二则，趁机消灭西岐，剪除后患。说做就做，直接派兵，西伯太厉害了，简直是天下无敌，太丁手里可没有能人，能打败西伯，这么办吧，谋杀，用阴谋杀季历吧！最简单的做法，把季历弄到朝歌直接干掉。
是以，太丁在等一个机会，不久机会来了，太丁十一年，西伯季历消灭翳徒侯国，并俘虏活擒三名敌酋，季历感觉功劳太大了，就准备押着俘虏和财物，去朝商表功，神算子太任起了一卦，得到归妹，大凶之兆，力劝丈夫，别去朝歌送死，但兴冲冲的季历哪里肯听？季历早就就迫不及待要到商都朝歌，向太丁报功。
季历的到来让太丁喜不自禁，决定趁季历朝见时，将西伯季历诱而杀之。当西伯季历来朝，先是贺功、献俘，封赏西伯季历的大功，封西伯侯季历为周公，赐给节钺、弓箭、大鼎，以示，给予季历征伐大权，然后又摆下盛大的酒宴为西伯季历庆功。
宴会上，太丁还赐给季历美玉雕制的酒具和最好的美酒。季历感激涕零：大王啊，您赏罚分明，真是我们的天命之主，我一定回去好好为王室效劳!太丁冷笑，摔杯子为号，左右武士立马冲上去把季历按倒，季历大呼，冤枉，不过，现在没人听他喊什么。太丁将季历投入叫塞库的死牢，季历叫天天不应，叫地地不灵，忧愤以极，一夜白头。季历坚决不肯承认，太丁对自己害死武乙，预谋大商的两项指控，绝食抗议，但那只是徒劳。
不久，到了武乙的忌日，太丁命人将奄奄一息的季历拉到祭台，先斩断四肢，然后，将肋条骨一根一根拉下来，然后剖开肚子，把肠子都拉出来，最后将季历扔到沸腾的大鼎中蒸煮，等肉脱骨烂，捞出来，头骨上刻“祀周公季”，放入祭器中。可怜，英勇无畏的周公季历惨死如此。
几年之后，太任的儿子姬倡长大成人，出兵讨伐殷商，显然是为季历复仇，这也说明周的实力并没有遭到太丁的打击。太丁虽然杀掉季历，于事无补，依然拿周没有办法，而是为后世子孙挖了一个大坑，为殷商树了一个可怕的对手!
周人伐商，记录于《竹书纪年》，时间是帝乙二年。此时太丁已死，姬昌也接替父亲的位置，成了岐周的首领。
在真实的历史中，商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭，这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状，如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊。
其他献祭方式包括奉献人牲的内脏、鲜血、头颅。加工人牲方法有烧烤、滚汤炖烂、风干成腊肉等等，都有专门的甲骨文字。这都是加工食物的方法，因为他们就是奉献给神灵的饮食。按照习俗，神明享用祭品时也施加了祝福，所以典礼结束之后，献祭者将分享祭品。这自然会得出一个惊悚的推论：商人，特别是上层商人，很有可能是食人族。
商人还认为方伯是高级人牲，拿一个诸侯首领杀掉祭祀，效果更好，杀的时候越惨，祭祀效果越好。后来纣王帝辛做出的种种暴行，对商人来说古已有之，帝辛力图恢复古制，不过是没办法统治已经变化的世界，想出的下策罢了。
本书虽然是封神争霸，但是周武王在真实历史中绝对是正义的，商王朝就应该灭亡，现代考古发现殷墟，每平方公里下就有百具尸骨，这么一个残暴成性的国家，不灭亡，没有天理了!
中国人绝对不是什么商人的后代，我们今天的人大部分都是大禹和周文王的后代!下章本书将正式进入小说模式，敬请关注。
