诗名《戏酬孙树百》，自然是拿孙蕙调侃取乐。组诗写到孙蕙至少和三个女人纠缠，一个笑折花枝的“狡鬟”，一个扶上镂金床的“雏姬”，还有个在焦急等待他的小妾。最后一个值得注意：当孙蕙快乐地周旋在一个个美女之间时，他的小妾不得不忍受孤独。当孙蕙被别的女人扶上镂金床时，这个小妾只能孤零零地听更鼓一次次敲响。她在院中走来走去，走得一点儿力气也没了，却不想停下，因为一停下就得琢磨：他到底在哪儿啊？
这个痴情女子是谁？联系各种资料看，应是顾青霞。
曾是青楼女，后被孙蕙纳为小妾，却成为蒲松龄梦中情人的顾青霞。
一个对美妙聊斋爱情故事、诗化女鬼形象产生重要影响的人物。
五 顾青霞与《梦幻八十韵》
法国作家安德烈·莫洛亚在《雨果传》中写道：
对一位作家来说，文学有时是种工具，使他可以向所钟爱的人传达他无法启齿的事情。
蒲松龄南游期间，涉及顾青霞的诗歌至少有六首：《赠妓》《为青霞选唐诗绝句百首》《听青霞吟诗》《听青霞吟诗又长句》《贵公子》《梦幻八十韵》。这六首，诗题中有“青霞”的不必说，是写顾青霞，另外三首，以其他材料做旁证，也能推断是写顾青霞。
《聊斋偶存草》的《赠妓》十首在路大荒先生整理《蒲松龄集》题为《树百宴歌妓善琵琶戏赠》五首。题目不同，就可以对诗歌做完全不同的解释。《赠妓》是赠歌姬本人，表达诗歌作者对歌姬的赞赏乃至爱慕。《树百宴歌妓善琵琶戏赠》是幕宾不拘形迹与东翁开玩笑。
我们变“诗”为“史”，看看蒲松龄认识、爱慕顾青霞的心路历程。
《赠妓》写蒲松龄初识顾青霞，互有好感，孙蕙妒忌；
《为青霞选唐诗绝句百首》《听青霞吟诗》《听青霞吟诗又长句》写蒲松龄在孙蕙纳顾青霞为妾后，仍与她交往并不由自主流露喜爱之情；
《贵公子》写孙蕙的滥情与小妾顾青霞的苦恼；
《梦幻八十韵》写蒲松龄借梦幻与顾青霞成神仙伴侣。
如果蒲松龄对孙蕙侍妾顾青霞产生好感或爱慕之情，那就难免蒲松龄“精神第三者”之嫌。如果蒲松龄与顾青霞互相产生好感是在顾青霞做孙蕙侍妾之前，情况就完全不一样了，就成了聊斋《细侯》描写的类似悲剧：雏妓对穷书生生情，却被富商骗娶。而蒲松龄与顾青霞相识并互生好感，恰好在孙蕙将顾青霞纳为小妾之前。
孙蕙生日时，请当地歌姬演唱，顾青霞来了。她不过十五岁左右，已在“红楼”即********享很高声价。这时，她是“自由人”，可“人尽夫”。蒲松龄作为封建时代读书人，只要条件允许，他可以寻花问柳，可以纳妾，可以将青楼女子赎回做“小星”。前辈作家白居易、苏轼都这样做，甚至将侍姬送人。蒲松龄为什么不可以对妻子外的女子生爱慕之情？这是封建社会赋予的男权。何况蒲松龄年方而立，抛妻别子在外，对美貌才女产生好感完全正常。蒲松龄对顾青霞艳羡爱怜，顾青霞对蒲松龄眉来眼去，没什么大惊小怪。只不过，蒲松龄是穷幕宾，本就是为养家糊口南游，他纵然有能力和喜欢的女人“春风一度”，却没本事给青楼女子赎身做红袖添香的小妾。当时的中等之家，如果妻子四十岁不生儿子，丈夫可纳妾。而蒲松龄南游时已有两个儿子。于是，蒲松龄与顾青霞只能停留在“色授魂与”上。偏偏对女人贪多嚼不烂的孙蕙对顾青霞感兴趣。他发现蒲松龄顾青霞之间的情愫，提醒幕宾：你离我喜欢的女人远些！
这样推测的根据是什么？组诗《赠妓》，我们看看其中两首：
银烛烧残饮未休，红牙催拍唱《伊州》。
灯前色授魂相与，醉眼横波娇欲流。
华筵把酒醉吴姬，一曲扬州低翠眉。
堂上主人多妒忌，暗中为语杜分司。
擅长弹琵琶、能歌善舞、在“红楼”即声色之乡颇有声价的歌姬，挽着高高的凤髻，两鬓黑得像乌鸦的翅膀，穿着天上云锦样服装，头戴夜明珠，插着华丽的金钗，鞋子上有美丽的绣花，紫裙飘飘，香气阵阵，表情娇憨，故作羞怯，像从天台来的仙女……对歌姬的描绘，与蒲松龄十几年后在《西施三叠》词描写的顾青霞如出一辙。而这个歌姬对“杜分司”（蒲松龄）有好感，“笑转秋波遥送语”，“灯前色授魂相与”，眉目传情，引起宴会主人不悦，暗暗警告“杜分司”。
“杜分司”即晚唐诗人杜牧，因做过司勋员外郎，故称“杜分司”，常在诗中抒发怀才不遇感慨。“杜分司”成了同样怀才不遇蒲松龄的自喻。《赠妓》提供的信息是：顾青霞在宴会上喝醉了，对“杜分司”（蒲松龄）特别热情，引起“堂上主人”（孙蕙）妒忌。
在强权社会，感情为金钱和权力让路司空见惯。顾青霞被“堂上主人”孙蕙纳为小妾，与“杜分司”蒲松龄的温情画上句号。因为年纪小，有文化，会书法，擅长吟诵，刚进入宝应知县家的江南佳丽，像新鲜玩物，颇得宠，常被推到宴席上弹曲吟诗。于是蒲松龄在孙蕙的宴会上又看到顾青霞，听她吟诗。蒲松龄有首诗《为青霞选唐诗绝句百首》：
为选香奁诗百首，篇篇音调麝兰馨。
莺吭啭出真双绝，喜付可儿吟与听。
蒲松龄给顾青霞选一百首唐诗香奁绝句，让顾青霞黄莺啼啭似吟诵。他称顾青霞“可儿”，可能因为顾青霞又名“餐可”，蒲松龄只称后边一字曰“可儿”，表达了不拘形迹的爱恋之情。
选完了诗，再听吟诗，蒲松龄又写《听青霞吟诗》：
曼声发娇吟，入耳沁心脾。
如披三月柳，斗酒听黄鹂。
这是对顾青霞吟诗的诗意化描绘。顾青霞吴侬软语，声音好听，形态颇佳，如小鸟依人。蒲松龄觉得，听青霞吟诗，像听黄鹂啼鸣。紧接着《听青霞吟诗》后的《又长句》：
旗亭画壁较低昂，雅什犹沾粉黛香。
宁料千秋有知己，爱歌树色隐昭阳。
仍是描写顾青霞吟诗，且有句说明词“青霞最爱斜抱云之句”。说明蒲松龄多次听顾青霞吟诗，知道顾青霞最喜欢吟诵哪一首。
同一年有如此多的诗写同一女性，且至少有三首直接标明写谁，在蒲松龄的作品中很少见。更值得注意的是，蒲松龄还有首没标明写顾青霞的长诗《梦幻八十韵》。
《梦幻八十韵》九百字，是古代诗歌少见的长诗。《聊斋偶存草》题为《梦幻八十韵》。路大荒先生编《蒲松龄集》题为《为友人写梦八十韵》。题目不同，含义完全不同。如果替友人写，替哪个？难道友人不会写，需要蒲松龄代写？而蒲松龄还能淋漓尽致表达友人心思？须知，诗歌，特别是抒情诗，是最隐秘及私人化的艺术表达形式。如果说《梦幻八十韵》代孙蕙写，更不合理。因为孙蕙是相当有成就的诗人，何劳蒲松龄代笔？《聊斋偶存草》的题目更合理，它写蒲松龄梦遇神女，与神女相恋。而《梦幻八十韵》的神女举手投足，与顾青霞神肖。
这首五言诗用典颇丰、词采华丽。我们用散文形式将长诗内容扼要复述一番，姑且称为《梦幻八十韵》散文提要：
这是哪家的美貌少女？隔这么远捎了信来，真心痴情，邀请我去做巫山云雨之会。本来跟她并不相识，如何突然成了知音？
傍晚走近她住的地方，先听到狗叫声，看到荒芜的田野，再往前走，景色像她本人越来越好看：清清溪水环绕到她那里的路，灿烂晚霞照耀着她所在的村庄。神鸟青鸾在空中引领道路，翠绿竹林掩映她住处雕花的墙。高大楼房藏在竹林深处，门口开在古老渡口旁。仙鹤在松树下闲步，幽静小路布满青苔。濛濛细雨笼罩芙蓉殿，轻轻云雾缭绕玳瑁梁。俏佳人在宽大厅堂上摆开宴会，把知心客人请进屏风后秘密座席上。华丽的毛毯铺在地上，会说话的八哥在架上窥视：哇，什么人坐到了水晶案旁？
她来了！人未到声先至，从西施走过的“屟廊”上传来清脆的脚步声，传来环珮叮叮咚咚的声音。
她来了！露面就“挑帘红”。高高发髻上翘着美丽的蝴蝶，三寸金莲上绣着五彩的凤凰。柔弱的躯体像承受不住纱罗的重量，细细的腰肢像惧怕被微风吹折。走路宛如水上飘，像舞者走台步，从哪个方位看，都美丽异常。
她来了！迷人的香气传满屋，令人如醉如痴。她故意收敛起笑容，脸上堆着红晕，低头抚弄着衣带，更显出纤细的手指。嫣然一笑，樱桃小口露出像贝壳样的牙齿，莺声燕语：“请客人入座啊，赶快拿来玉液琼浆！”……
妙龄少女奏起音乐，丝竹之声满屋满堂。你们得唱“夜来乐”啊，千万不要唱“陌上桑”！琴筝弹着艳曲，挽起袖子捧上琼浆……
虽然认识时间不长，却如此亲热，如此缠绵，如此情痴……
像弄玉遇到心爱的箫史，又像文姬胡笳不得不弹奏离伤……
心爱的人啊，你憨态尤其妩媚，醉后娇美格外迷人。眉目送情，眼波流光。你柔弱的姿态令杨柳妒忌，你慵懒的睡态压过海棠……
床帐上悬着绿色的翡翠，枕头上并卧红羽毛的鸳鸯。写不尽的****，话不尽的温柔。侍婢催着起床，催着梳洗，她们在帷幕后边笑咱们：你们成了无忌魏公子和莫愁南国娼啦！
就像龙女把夜明珠交给柳毅，云英把捣药杵交给裴航。咱们指着日头发誓，剪下头发做信物，海枯石烂，永不变心，白头到老！
神女说：千万不要让我像倩女一样离魂再去追随郎君！
你可要像“堕策郎”荥阳公子不抛弃李娃！……
还是得分手，还是得唱骊歌，还是得泪洒歧途……
我一定火速请人说媒，下聘礼，迎接你的到来！……
怎么怎么？一切的一切，不过是一场梦幻？或许花妖作祟？
原来这是场梦？仅仅是场梦？多么荒唐？它怎么仅仅是梦？
原诗一百六十句，我们看其中几句：
交浅欢难尽，情亲狎不妨。
……
倦后憨尤媚，酣来娇亦狂。
眉山低曲秀，眼语送流光。
弱态妒杨柳，慵鬟睡海棠。
……
帐悬双翡翠，枕底两鸳鸯。
……
为什么说蒲松龄的梦中神女就是顾青霞的化身？因为长诗关于神女的形容词都是按照顾青霞的特点量身定做。说顾青霞个性娇痴，用杨柳和海棠形容顾青霞，是蒲松龄诗歌专属性用词。此后蒲松龄回到家乡再写顾青霞，仍然多次使用娇痴、杨柳、海棠等词汇。
《梦幻八十韵》实际是曼声娇吟的顾青霞在蒲松龄梦中的想象性变形。也就是说，蒲松龄借一首长诗与自己暗恋的女子成了神仙眷侣。
如果此诗写于蒲松龄对顾青霞发生好感、顾青霞还没成孙蕙侍妾之前，那一点儿问题都没有。蒲松龄完全可以这样想，这样写。很可能事实正是如此：蒲松龄与顾青霞相遇、相知之后，总忘不了这位美丽的江南佳丽，他虽没有财力给顾青霞赎身，让她做小妾，但心里总放不下顾青霞，于是，就写了这首长诗。
如果此诗写于顾青霞做孙蕙侍妾后，同样可以理解。因为顾青霞生活得很不快活。蒲松龄希望她得到幸福和真正的爱情。于是有了这个梦。
孙蕙身边女人争宠非常厉害。康熙十年（1671）元宵节后，孙蕙给妻子庆寿。蒲松龄写《寿赵夫人》。按常规，为夫人祝寿，该祝她青春永在、多子多福。蒲松龄却希望赵夫人接受孙蕙与其他女人的儿子。诗中用了许多文人才知道的典故，很可能不识字的赵夫人不知道这些典故，而孙蕙能看懂：
笙歌簇簇寿筵张，一曲回波侑一觞。
愿得诸郎第四五，青疎台上看乘羊。
四句诗用了两个妒妇故事。前两句写的是：宴席上唱起了《回波曲》。《回波曲》是调侃嫡妻嫉妒的曲子。唐代孟棨《本事诗》写到，唐中宗与御史大夫裴谈都怕老婆。宫中宴会，优人唱“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老”。难道赵夫人庆寿宴席上真唱了《回波曲》？非也，这是蒲松龄想象出来的唱曲，用来讽刺赵夫人像唐中宗皇后韦氏一样嫉妒成性。后两句用《艺文类聚·妒记》：丞相王导之妻曹夫人妒忌，王导建别馆，把小妾和她们的孩子养在里边。有一天，曹夫人从雕着青花花纹的窗口看到三个男孩坐着白羊拉的车，非常可爱。问：“这是谁家的孩子？”仆人仓卒间脱口而出：“这就是丞相第四第五妾生的儿子啊。”曹夫人惊倒。蒲松龄借用前人故事既调侃孙蕙广置姬妾，又调侃赵夫人嫉妒成性。
张笃庆在《同邑八哀诗》中，说孙蕙有“妖姬一十二”，“十二”可能是约数，但说明确实不少。这还不算，孙蕙还到处寻花问柳，“笙歌一派拥红妆”。做他的侍妾很痛苦。孙蕙凭着金钱和势力对家庭内外女人广施雨露。顾青霞不管多年轻美貌会吟诗，不过是普通侍妾之一。孙蕙风流快活，广结情缘。顾青霞只能老老实实等孙蕙“临幸”，经常独守空房。孙蕙姬妾太多，互相吃醋，这尴尬局面甚至出现在蒲松龄的诗歌里：
悖起帏房，开樽饮不痛。
赵燕彼何人，容尔眼波送。
（《树百家宴戏呈》）
孙蕙多看“赵燕”一眼，其他女人就打翻醋缸，家宴喝酒都喝不痛快。孙蕙续娶夫人姓赵，姬妾当然不敢吃她的醋，这个“赵燕”应是侍妾。孙蕙最初那么宠爱顾青霞，这些女人如何对待顾青霞？可以想见。敏感、文弱的顾青霞处于“醋海”风波，多么可怜。蒲松龄眼睁睁看着自己珍重的女诗人不被重视，不被怜爱，甚至被冷落，胸中像打翻五味瓶。他能不能照顾青霞？不能，“罗敷自有夫”。他只能把感情深深埋在心中。
