一 淄川显宦王氏
明清交替百年中，淄川丰泉乡窎桥王家科甲相继、声势显赫。明代嘉靖年间，王崇义中了进士，曾担任浙江宁波知县。王崇义在淄川城里买了房子，后来，家中人口越来越多，又到淄川城外五华里的马家庄建别业，王家的一支遂定居马家庄。王崇义有四个儿子，长子也是进士，官做到大理寺丞。他也有四个儿子：龄永、鳌永、箓永、玺永。王鳌永明天启五年（1625）进士，官至工部右侍郎，清兵入关后，他归顺满清，以原官招抚山东、河南，行到青州，被义军首领赵应元设计捕杀。清朝廷追赠他户部尚书。王鳌永死后，其子王樛（字子下）加入镶蓝旗，授世职拜他喇布勒哈番。他学会满文，受顺治皇帝欣赏，官至秘书院侍读、通政使司右通政。康熙四年（1665）王樛死而无嗣，其从兄王槠之子王敷政（字代工）袭其世职。王敷政曾于康熙二年（1663）顺天乡试中举，后官至内阁侍读学士，康熙十九年（1680）四十五岁时死在任上。王敷政顺治十三年（1656）中秀才。蒲松龄可能曾与王敷政在县学短期同学。但各人头上一方天，王敷政进京城、入旗籍、做高官。蒲松龄却止步济南贡院，不得不到缙绅之家寄人篱下，竟成了王敷政家的西宾。
蒲松龄到王家坐馆的牵线人，可能是与王家有亲戚关系的高珩或孙蕙。
蒲松龄到王家坐馆时，王敷政早就进京做官，蒲松龄不可能与他打交道。《聊斋文集》保存《代王侍读敷政与布政司何书》，写信缘由是王敷政的亲家、淄川秀才袁锦与豪强“某”发生矛盾。蒲松龄代写这封信，要求山东布政使“不胜冀望留神之至”。信以袁锦口述形式，把来龙去脉交待出来。像到官府上告陈词，“为鲸恶滔天，枉杀多命，倚势灭儒、挠法欺公、沥陈颠末，仰祈昭雪事”。这种老吏断狱式的措辞自然得力于蒲松龄宝应做幕的经验。这样的书信足以令“王侍读”对蒲秀才刮目相看。
因为几个兄弟都未活到高龄，王橘（字雪因）成为家族实际主事人。《聊斋文集》有篇祭文《王甥祭岳·王雪因祭》，写得感情激越、文采飞扬：
呜呼！水阅水而成川，人阅人而成世，悲电谢之尺波，恒奄忽而易逝，月无升而不沉，花无荣而不悴，第最关情者姻亲，而尤难堪者死离，怅河山之渺渺，谁能不潸焉而陨涕！
王敷政京城任职，家中还有亲、从兄弟一正（字定甫）、居正（字乃甫、心逸）、观正（字如水）、体正（字长人）。康熙十二年（1673）及此后几年，“雪因”、“定甫”、“心逸”、“如水”、“长人”常出现在蒲松龄的诗歌里。似乎继郢中诗社之后，“马家庄诗社”又开张。
二 “小蓬莱”蕉窗日影
淄川县城有坚固的厚城墙，上设有更楼，四个城门悬有匾额，北门曰“迎恩”，南门曰“迎清”，西门曰“迎薰”，东门曰“迎仙”。从淄川城出东门不远，看到座巍峨的“迎仙坊”，再往前走大约两公里，就到马家庄。
马家庄有“小蓬莱”之称。树木蓊郁，三面环水。西临般水，南临涧北沟，北临刘家沟，都有清清溪水流过。马家庄西北一里多远有座香火颇盛的皇姑庵，得名“庵子沟”。皇姑庵和庵子沟是县城居民的旅游景点。人们早出晚归，般水捞鱼、摸螃蟹，戏水溪边，野餐林中，非常愜意。
从王家高台上，能看到马家庄周围的景色，青青的山，碧绿的水，生机盎然，心旷神怡。高珩给王砖（皞迪）写的《仅存草序》，描写过马家庄王府的美丽风景：春夏之交，表弟王长人、王如水邀请我到马家庄喝酒。马家庄距淄川城不过四五里路。走出淄川一重一重的城门，经过一个一个村庄，到处杏花怒放，马蹄似乎踏着一丛一丛红霞前进。进入马家庄，走进王家幽深僻静的庭院，看到洁白的粉墙，斓然开放的梨花，阵阵清风带着松树香味儿扑面而来，城市那份喧嚣热闹立即消失。
蒲松龄也写到他在马家庄的闲适生活。康熙十三年（1674）八月，王体正、王居正、刘茂功与蒲松龄在王家心闲斋聚会喝酒，觉得书斋喝得不尽兴，又带着仆人，驾上渔网到般水上，模仿苏东坡赤壁之游。大家坐到船上，摆上美酒，一起高唱青山之曲。般水芦苇密密麻麻，时不时传来大雁和野鸭的叫声，般水边的细草茂密得像毛毯，喝醉了只管在上边躺一会儿。众人飞觞纵饮，你敬我一杯，我敬他一盏，鼓掌欢呼，高声吟唱。歌唱到半夜，声音带上几分凄美。河水卷着层层白浪冲击着船头。矫健的男仆向般水撒网，一条条闪着银光的大鲤鱼活蹦乱跳被捞了上来。聪明的小童用灯光照着河岸，一只只满壳黄的螃蟹被捉了上来。一会儿工夫，鲤鱼和螃蟹变成下酒佳肴，月牙儿升上天空，更助大家的兴致。夜深了，渔火照着般河，天上星星似乎能穿透河深处的河神洞穴。蒲松龄对王家兄弟说：各位的文章都写得好啊。王家兄弟说：还是先生和刘兄词赋写得妙。众人越说越乐，忽发奇想：天上的神仙是不是也想参加咱们的聚会？那弯弯的月亮是神仙从海上抛下的钓钩，还是李太白以虹霓为线、以弯月为钩？
马家庄环境优美，王公馆优雅舒适。蒲松龄曾一一描写这里的高楼、精舍、亭台，苍松、疏桐、绿柳，紫藤、芙蓉、萝薜。王家是官宦之家，也是诗书之家。楼阁亭台精致讲究，却有书卷味、无暴发户气息：
高阁闲清昼，蕉窗日影移。
……
苍松来爽气，翠竹隐修篱。
……
一庭摩诘画，半榻杜陵诗。
篱绽陶公菊，草芳谢氏池。
蒲松龄把古代几位大文学家王维（摩诘）、杜甫（少陵）、陶渊明（陶公）、谢灵运（谢氏），都堆到写王家的诗歌里。可见王家不仅自然环境好，还有浓厚文学氛围，这是最让蒲松龄感到满意的地方。
蒲松龄在王家教书，馆东既有社会地位又有钱有文化，不把蒲松龄当作花钱雇来的教书匠对待，而当作有才学的朋友、有趣的谈友酒友。有一次，王橘（雪因）夜晚请蒲松龄去饮酒闲话，蒲松龄喝得醉醺醺的，王橘又摘了一大把盛开的茉莉花让蒲松龄带回书斋。蒲松龄早上醒来，闻到扑鼻的茉莉花香，不由得想起游幕宝应时，与刘孔集一起住在鹤轩书斋的情境，就写了首俊逸的七绝：
五更梦醒意犹醺，一片寒香隔案闻。
疑在鹤轩眠未起，临床犹唤老参军。
（《王子雪因邀饮，摘茉莉花归浸案头，
感成一绝，寄刘孔集》）
王家有时还请戏子来家唱堂会，在梨园有很大名气的伶人受王家公子哥儿喜爱。蒲松龄《与王心逸兄弟共酌，即席戏赠》写这情景：
今古梨园第一流，唤来灯下半含羞。
主人握盏频相问，笑倚银屏只点头。
王家子弟，因生在官宦之家，往往不那么爱学习。康熙十二年（1673）春天，蒲松龄有首《示王毅公》，以长辈口气，劝戒王秉正：人生在世，要及早成名，不要贪玩。你在这儿乱写乱画，家里却把你当成是掌上珍宝。家人对你的希望是振翅腾飞，不是整天喝酒取乐。你以为你还年轻，有大把时间可以浪费，岂不知日月如梭，转眼间白发就爬上双鬓。昨天还好好开在枝头的杏花，今天已变成落英一片。你可千万不要学那些纨绔子弟，穿着漂亮的衣服、挟个弹弓在路上闲逛啊，“男儿贵及时，绿鬓宁可保”。
蒲松龄与王氏兄弟，还有其他几位淄川朋友聚会饮酒，写下似乎闲适却又因壮志未酬而惆怅的诗歌：
日日临高望翠微，壮心相看十年违。
飘零客邸梧桐落，雨雪梁园鸿雁稀。
每遇看花怀故旧，遂缘沽酒典春衣。
良辰辜负茱萸约，独上高楼坐晚晖。
（《袁子续、孙湘芷重阳见招，不果往，赋此寄之》）
三 挚友王观正（如水）
王家与蒲松龄关系最好的是比蒲松龄小九岁的王观正（如水）。王观正身上较少纨绔子弟习气。他并非蒲松龄教举业的弟子，却常跟随蒲松龄研究如何写诗：“废卷从吾好，凌波寄所思”，“蕉叶苏髯饮，鸡坛吴社词”。
王观正对蒲松龄的感情似比亲兄弟更甚。可能亲兄弟会有财产和其他纠纷，与蒲松龄却只有共同的文学爱好。蒲松龄与王观正登高时写的诗，把惺惺相惜的深厚友谊细致地表达出来：
佳节风寒物色宜，又牵杨柳动离思。
庭前篱菊先生酒，山上笙歌太傅棋。
挫折全消惟舌在，声容已变恃交知。
与君共订茱萸会，覆雨翻云莫浪悲。
（《九日同如水登高，时定甫欲北上》）
“挫折全消惟舌在”用《史记》张仪故事，张仪未得志时随楚相饮酒，他离开时楚相丢了玉。楚相手下人认为是张仪偷的，打了他。张仪回到家，妻子问：你怎么这么狼狈？张仪问：你看我的舌头还在吗？妻子说：在。张仪说，足矣。蒲松龄用这个故事比喻自己虽然遭受挫折，但学问还在。“声容已变恃交知”用《史记》刺客列传故事：豫让的形体变得妻子都不认识，但朋友认识。蒲松龄用这两个故事说明：王观正这样的朋友是最可靠的。“临风倚剑开尊酒，及尔论交天地间。”
蒲松龄和王观正是共读《离骚》的朋友。王观正佩服蒲松龄的正直和才能，给落魄的蒲松龄以安慰。有点儿像唐梦赉“世人欲杀，我意怜才”。蒲松龄到王家坐馆时，王观正年方弱冠，“兄弟皆华膴，君独甘藜藿”（《梦王如水》）。王观正有感于荚豆相煎的世风，把古代类似故事编成《问心集》。蒲松龄给写序，说王观正虽然生长侯门，却没有丝毫骄矜之气，志趣高远。
康熙十三年（1674）七月，王观正到京城看望长兄王敷政。王观正进京，蒲松龄没了朝夕相伴的朋友，十分惆怅，他有《怀如水二十韵》：
交以声气薄，情缘道义深。
平生漆园骨，肮脏撄世怒。
既无陵阳心，又惭孙阳顾。
因之芳年华，多为狂拙误。
勿蒙达者恋，倾盖乃如故。
……
在人情炎凉、世态势利的岁月中，富家子弟王观正与穷秀才蒲松龄因道义相投，朝夕相伴，肝胆相照。蒲松龄觉得，自己像庄子一样，有卓然立于浊世的情怀，像拉盐车的骏马一样，总是遇不到伯乐，只有王观正理解他、同情他。当王观正进京看望亲兄王敷政时，蒲松龄居然嘱咐他：不要因为你那个达官贵人的哥哥对你好，你就把我这个普通朋友给忘掉了！
中秋节前五天，蒲松龄独坐书斋，屈指计算：王观正进京二十几天，还没回来。秋雨淅淅沥沥地打着檐下的梧桐，蒲松龄心中别绪彷徨。突然，王观正来到书斋，“方意京华归未得，搴帘一笑尚惊猜”。蒲松龄写了两首《喜如水忽至》。王观正回到家中，就忙着催仆人酿酒。新酿一熟，半夜三更就把蒲松龄请来对酌。蒲松龄写下《如水新酿熟清夜见招》。他想到自己像王粲、辛弃疾，壮志未遂，醉意蒙眬中，听到钟鼓之声，恨不得为年华渐逝，一掬辛酸之泪：
词赋人登百尺楼，狂搔短发看吴钩。
醉眠钟漏声交夜，痛哭溪山路尽头。
兄弟分家已十年，蒲松龄挖空心思填饱妻儿老小的肚腹，心劳力拙，日坐愁城；勉力追求金榜题名，却一次次名落孙山；从心底里喜爱的文学事业，既无助赡亲养子，又无益直上青云，而且，朋友不理解，世俗不看重。难道文章真与命运势不两立？难道十年以来的探索与追求都错了不成？他苦恼，他愤懑，他觉得“影自羞”“恨悠悠”。但是，他是否灰心丧气了？不。他是坚强的，“病鹤不忘湖海志，飞鸿岂为稻粱谋”。他不会为了寻常生活就放弃理想追求，不会因为养家糊口就忘记了鹏飞之志，他还要拼搏，还要奋斗，来日方长，“犹喜同人尚黑头”。
王观正似乎在家族中不太受到重视，他会不会是庶出？会不会像曹植为兄长不容？康熙十三年（1674）七月，王观正到京城看望王敷政。蒲松龄《奉酬如水留别之作》后半首对王观正进京表示担忧：
北中冰雪飞，下有鬼与蜮。
备拇掬人肉，醢骨以为食。
浪漳勿久滞，波涛不可测。
王观正明明到权重位高的亲兄身边，说不定还想求个前程。蒲松龄居然毫不隐讳他对王观正此行的担心，还带点儿夸张地将王观正要去的地方说成鬼怪横行、吃人肉喝人血。他告诫王观正：你在那个地方千万不要待得时间太长，那个地方险恶风波没法估计！
王观正走后，蒲松龄写《梦王如水》劝慰好友：你想从哥哥那儿弄个官做？还不是像过眼浮云一样？你想从哥哥那儿弄点儿银子？只会让他耻笑。你这样的人怎么能忍受世俗的喧嚣？还是继续守住你自己的那份安宁，那份清静，继续做个写诗写文的人算了。你那个了不起的哥哥是个黑心狼，他心狠手辣，对付起亲兄弟也毫不留情，你可不能相信这样的人：
鉴彼黑心符，制情亦刚狠。
凄风飘空闺，全力猛以忍。
“黑心符”是中国古代约定俗成、对兄弟不友好的名词。蒲松龄用上这个词，是担心王观正受到王敷政伤害，应该没什么异议。
王观正著有《问心集》四卷、《退省斋诗词》一卷，现已收入《王氏一家言》。蒲松龄离开王家之后，王观正写了《怀蒲留仙》：
十年多病废交游，兰杜留芳思未休。
原上寒鸦啼落日，院中凄雨急鸣秋。
荒唐说鬼怀前度，慷慨谈诗记旧游。
今日焚香常独卧，空余幽梦满高楼。
这首诗说明：在王家坐馆时的蒲松龄仍在“荒唐说鬼”，继续写神鬼狐妖的故事，某些聊斋故事已成为王家的谈资。
四 《登岱行》与《秦松赋》
康熙十二年（1673），蒲松龄有泰山之行，留下长诗《登岱行》：
兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。
白云直上接天界，山巅又出白云外。
黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。
……
