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第24章 出世与入世

两人对弈,超然物外。仿佛忘记了时间,不知不觉已然过了三日。

如今又是一个黑夜,周围的环境没有任何变化,只是两人依旧在继续下棋,动作还是一如既往不变。但,棋盘上不过十数子。

“何为天道?”

“四季变化是为天道,生老病死是为天道,花开花落是为天道,昼夜变化亦是天道。”

“道友认为天道可逆否?”北冥子捋须说道。

“谁能打破永恒的黑夜……不过我能!”夜子羽坚定的说道。

“何以治天下?”北冥子思索了一会儿道。

“……天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念横溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治乱象。治乱不过是个手段,治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱,只以强力统一天下,纵使成功,天下非但不治,只会更乱。”

“哦?若是这样,那魏武卒又作何解释?”

夜子羽撇撇嘴道:“不过是义务兵制和军功激赏结合的产物,所以在这个时代战斗力还算强悍。”

老子好歹专攻历史学的大学生啊,自然也研究过古代军事方面的知识!

“问了这么多,老子…我,也有三问?”夜子羽刚想自称‘老子’,但还是改口称‘我’。

北冥子抬手示意,静言恭听。

“遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,谁能极之?”

北冥子微微惊讶,却又摇头不语。

“这倒这是难倒了我,想我穷极一生也从未想过这些问题。敢问这三问从何而来?真可谓是天问啊!”北冥子叹道。

夜子羽说道:“这是我替别人问的,一个很久远的朋友。”

切,这可是圣人三问啊!别说是你,就是儒家的老祖宗都不知道,你要是知道答案,岂不就是圣人了?

“老夫听闻道友对天宗和人宗的理念有一些独特的见解,亦或者说是对出世和入世有不同的看法?”北冥子忽然问道。

夜子羽开口说道“正所谓大隐隐于世,有自己的梦想和价值观念,不为虚名假利、和别人无谓的看法所左右,即为出世。当一个人融入社会交流和实践,和别人交流协作、合作共赢,更有利于人,有利于己,互相为别人创造价值,从而获取回报,此即为入世。”

“诸子百家中,大多数都主张入世。其中,儒家学说就是主张入世思想,鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值。达,则兼济天下;……就令师庄子来说,他的学说就抱有一种‘鸡犬之声相闻,民至老死不相往来’的小国寡民思想。鼓励人们逃出尘世,归隐,自由自在,不为世俗名利所左右。两种思想,各有不同。”

“出世,入世……那么,孰对孰错?”

“没有对错之分!只在于自身观念,你想入世便入世,想出世便出世。”夜子羽语重心长的说道:“但,却不可以因一人之观念而影响到一个集体。”

“不知北冥道友可知道这样一个故事,昔者楚之先君灵王好细腰,楚士约食,冯而能立,式而能起。食之可欲,忍而不入;死之可恶,然而不避。只因一国之君的喜好,导致他人盲目跟从。最终,酿成大祸。”

北冥子略微点头,似有所悟。

“那道友更倾向于何者?”北冥子忽然问道。

夜子羽神秘一笑道:“我若说是两者皆占呢?”

北冥子皱了皱眉头,又疑惑的搔了搔白首,听得一头雾水。

“乱世当入世,治世则出世。我既不想成为乱世之奸雄,亦不想成为治世之能臣。如果可以……我也想化蝶而飞,最好还是是双双化蝶”夜子羽脸上充满神往之色。

“这其实和我当初的志向差不多……何为情爱?”

“就是因为爱搞出了很多事情!额……我开玩笑的。直教化蝶难采同心甜,直教鹊桥难度相思苦。”夜子羽夸夸其谈道。

“不知最后一句出自何处?”

北冥子捋须问道。

“《诗经.小雅.大东》中有言:维天有汉,监亦有光。跂歧彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”

北冥子疑惑道:“这似乎和情爱无关啊,不过是两个星宿。”

“无知之辈,让我来给你长长见识!”

北冥子一听,脸上倏地一黑。

“讲个故事,是讲个故事!呵呵~”夜子羽讪笑道。

夜子羽自顾自的讲道:“传说天帝的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞,她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间,私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活,此事惹怒了天帝,把织女捉回天宫,责令他们分离,只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了鹊鸟,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥,让牛郎织女在天河上相会。”

北冥子沉默不语,不知在想什么,神色黯淡。

“你……想不想听听我的故事?”

“当年,我与她在兰亭比武相识,从此相知相爱。后来……她被征召入楚宫,我便再不得见。当时我年少气盛,闯入楚宫,最终寡不敌众败而逃亡。幸为师尊所救,收入门下,从此闭关修炼。待到学成,再至楚宫,早已物是人非。当时的楚王已死,如今已不知换了多少代,我便心灰意冷。经师尊开导,潜心修行,不再过问世间之事了。”

巴山楚水凄凉地,

无数年来弃置身。

怀旧空修仙为度,

到乡翻似烂柯人。

“唉~爱别离,求不得啊!………等等,师尊的开导?”

夜子羽忽然问道。

“嗯。”

“卧槽!那个喷子,还会劝人?他自己老婆死了他都鼓盆而歌,幸灾乐祸。”

北冥子:“……

庄周,战国第一喷子,连孟子都弗如也。孟子是谁啊?那可是颇具盛名的喷子,骂起人来,往往是气贯长虹,有雷霆震怒泰山压顶之势。上至诸侯下至诸子百家的许多大人物,都被他骂过,甚至都不敢吭声。

但庄周更猛,不仅骂时人,连作古的人也不放过!

而且根据《庄子·至乐》记载,庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居、长子、老、身死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

大概的意思就是,庄周的老婆嗝屁了,他非但不悲伤反而鼓盆而歌。一个叫惠子的来吊唁,问他为啥这么不近人情,他逼逼了一堆无关紧要的话反驳。

由此可见,庄周根本不是一个懂得情情爱爱的人。

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