燕雀焉有鸿鹄志，
井蛙岂能搏浪平。
劲松身畔云翻浪，
险峰之处乐无穷。
1970年元月
同类推荐
大师讲堂学术经典：郁达夫讲中国绵绣河山
郁达夫写景的才气得力于他对自然的感受、在景物中融注真情以及深厚的古典文学修养，他恣肆的抒情则展现了一种真诚与坦荡的现代人格精神。本书收录了郁达夫最具代表性的经典游记作品，有《北平的四季》《故都的秋》《江南的冬景》《杭州的八月》《还乡后记》，可以了解到郁达夫的艺术风格和写作特色。
看云小集（《花园丛书》）
读书随笔大概没有规定的写法，也不必向“正宗”书话看齐，我在《看书琐记》的后记里说了一点想法，这或许会让看惯“正宗”书话的读者失望。其实，我的不再“正宗”，正是由曾经“正宗”而来的。许多年前，我也写过“正宗”书话，数量还不算少，大都一书一议，不痛不痒说几句，甚至起承转合也都规矩绳墨，“厌气”也就是自然的事了。回过头来，对自己过去的写，真有点像看一张光腚赤脚的孩儿照，虽然幼稚，却还有一点童趣的可爱，但如果再像老莱子那样，穿了斑斓衣裳，扮婴儿啼戏于父母之前，其他人是不会喜欢的。我心里清楚，有的事情不到这个年岁，大概也明白不了。
世界散文经典·西方卷2
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
文学想象与文化置换：当代华语小说中的美国形象（1980：2005）
本书运用比较文学形象学理论方法，对1980—2005年间华语小说中的美国形象进行历时考察，分三大时段考察美国形象的特点及时代意义。（1）20世纪80年代华语小说中的美国形象体现强烈的“政治模式化”特点，是政治模式化了的发达资本主义国家形象。（2）20世纪90年代华语小说中的美国形象展现“社会全景化”特点，具广阔性和多样性，表现了美国丰富的社会风貌和鲜活的人物个性。（3）21世纪初华语小说中的美国形象展现美国“文化多元化”特点。不再过分集中于政治、经济等宏观话语，而转向了美国社会基本因子“人”的深层探索。
热门推荐
