青钰馔，面对这种数学与厨艺的结合，感到非常的无语，没想到这次要展现，自己的厨艺了。
那位清秀的女子，却感到非常的高兴。
难道，这是她的拿手好菜，难道她家是开饭店的，她会做饭吗……
我看，一定是真的。
这个女孩儿的名字，到底叫什么呢？
怎么听见，周围有很多的人，在喊……
许巍怡？
或者是叫，徐威仪。
还是叫徐薇怡……
青钰馔，想到一会儿，也就不再想了。
她感觉，想这些事情很无聊，于是立刻投入，面前的食材当中。
一个小时之后，比赛结束。
青钰馔，将面前各种各样的食材，做成了一种，不可思议的画面。
霓裳羽衣舞歌，竟然是这种，不可思议的食物。
唐代：白居易，几个字赫然出现。
只见她，边跳起舞来，边介绍这种食物，食物飘着香味，青钰馔的歌声，也是异常的美妙。
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无？
答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。
四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。
千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。
眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
君不见我歌云“惊破霓裳羽衣曲”，
又不见我诗云“曲爱霓裳未拍时”。
由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
《霓裳羽衣曲》是唐代，著名宫廷乐曲。
同样也是一种，非常著名的食材。
出自印度，原名《婆罗门曲》，开元中河西节度使杨敬述献呈宫廷，经唐玄宗李隆基，加工润色，于公元754年（天宝十三年）改名为《霓裳羽衣曲》。
玄宗宠妃杨玉环，就以善舞《霓裳羽衣舞》闻名于世。
安史之乱后，谱调逐渐失传。
白居易，这首《霓裳羽衣舞歌》生动传神地描述了，这种舞蹈的服饰、乐器伴奏和具体表演的细节。
除了具有，很高的文学价值外，包括自注在内的材料，其音乐史料价值，也是极其重要的。
这首诗，大致可分为三段。
第一段，叙述元和年间，诗人曾于内宴时，见过《霓裳舞》。
诗人，写道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
可见诗人，不止一次，参加过内宴，也观赏过，不知多少，歌舞节目，然而印象最深、最为喜爱者，却首推这《霓裳羽衣舞》。
那么，这首舞曲，为什么能在众多的朝廷乐舞中，脱颖而出呢？
由此，引起了，读者的兴趣和注意。
因此，把它做成食物，其效果也是，非常的不可思议。
只见这食物，周围是用冰块儿组成的冰山。
在冰山的上面有一个美妙的舞台，舞台上面的仙女，跳着各种美妙的舞姿。
五只，可爱的凤凰。
在其周围，凭空浮现。
显示得极为完美，极为美妙……
正在这个时候，她微微一笑，青钰馔想到了，在做食物的时候，那一副自信无比的画面。
月净佛花，当时从自己的梦境世界里面苏醒，确切的说，应该是睡醒，道:“函数性质。同样也可以使用这些食材，来展现出来。具有一种不可思议的奇妙，非常的有意思。”
精灵草，曰:“定义域求解：可以把这些食材，想象为数学的定义域。对数函数y=logax 的定义域，是{x 丨0}，但如果遇到，对数型复合函数的定义域的求解，除了要注意，大于0以外，还应注意，底数大于0且不等于1，如求函数y=logx（2x-1）的定义域，需同时满足，且x≠1和2x-1，得到且x≠1，即其定义域为{x 丨且x≠1}。”
“值域：实数集R，显然对数函数无界。定点：函数图像，恒过定点（1，0）。所以我们，就可以把这些食物，当成数学来对待。单调性：在定义域上，这些食物，为单调增函数；在音乐定义域上，这些食材，为单调减函数。原来就是这么，巧妙的变化。”青钰馔，在梦境世界里面，慢慢的回答道，突然露出了，自信的笑容。
青钰馔，回想到考试之中的小插曲，感到非常的有意思。
评委们，认真地看着，面前的这种奇异的食物。
他们感到，无比的惊讶。
因为他们完全没有吃过，也没有见过，如此奇妙的食物。
于是他们，纷纷评论起来。
“舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前”点出了，表演的时间、地点。
“在食物的左边，可以看得出来。”
明媚的春天，当然是表演歌舞的最佳季节，而“玉钩栏下”更非一般场所可比。
“在食物的右边，非常清晰地表现出来。”
这时间、舞台，自然应有，好的演员，演出好的剧目。
“从食物的侧面，却可以……近期的……显示出来。没错，给人一种，近期的感觉。这种感觉，真的是，无比的神奇奇妙。”
关于演员，在实物上面，也有刻画。
“你们可以，仔细的观看，这种食物。这种食物，已经完全，实物化了，将演员的各种心态，全部实物化。包括，他们的状态。以及那些，女性的状态。”
诗歌，仅用“案前舞者颜如玉”、“娉婷似不任罗绮”两句作了交待，你们仔细观察这个食物。
前者指容貌，后者形容体态，可谓惜墨如金，言简意赅。
“从这些食物的总体形象，可以看出，所有的容貌和体态。远远超出了，一般的惜墨如金。超出了，一般的文学。”
而“不著人间俗衣服”等句，更把这容颜如玉、体态轻盈的演员，妆点成了仙女。
“远远的望去，这些食物，确实就如同仙女一样。”
在古代的神话传说中，仙女的美貌，是不容置疑，也非人间可比的。
“可是，在这些食物上面，却展现了出来。”
她，这些精致的食物。
身穿彩色如虹的裙子、回云流霞之披肩，钿璎纍纍，玉佩珊珊。
诗中，所描绘的一切，还不如这食物。
不仅描绘出，歌舞艺人，穿着打扮的华贵，也隐约透露出，这是一出，以神仙故事，为题材的剧目。
“这真是，以神仙故事，为题材的食物呀！”
从“磬箫筝笛递相搀”以下六句，是介绍和描写《霓裳舞》的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。
“从十五的仙女画面，六个方面可以同时地显示出，这种表演，这15个仙女，真是惟妙惟肖。”
磬箫筝笛，递相弹奏，击之弹吹，悠扬曲折，此为序曲。
“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞”两句下，有诗人自注说：“散序六遍无拍，故不舞也。”
这时，大家在观测，这些食物的全体相吗……
请大家，再一次的好好关注一下，这些食物，从各个方面，显示出来的奇异画面。
整装已毕的神女，在食物上面非常美妙。
还娇慵地伫立在，舞台一角，作将要起飞状。
突然，从远处看下近处。
“这些食物，就像乐曲一样变化了。”
乐曲，就像食物一样。
食物，就像乐曲一样。
由柔转刚，擘騞作响，直如秋竹坼裂，春冰迸碎。
再看此时的神女，在食物的冰山舞台上。
舞姿轻盈，飘飘若流风雪回，疾速如游龙受惊。
时而挥舞轻柔的广袖，若弱柳迎风；时而轻曳罗裙的下摆，似流云缭绕。
这些动作，古代的诗人，也有描述。
据诗人，自注说：“皆霓裳舞之初态。”
诗比喻巧妙，绘声绘色。
“这种美妙的食物，就像诗一样。”
“让我们，流连忘返。”
“无论我们怎么搜索，都不知道该怎么解释。无论我们，怎么思索，都无法讲解……”
“这只有，叹为观止了。”
……
评委们议论纷纷，感到极为的激动。
很多观众，也是被震惊了。
