life forever education
1
本书的感发，缘起于《人与永恒》。
周国平的灵思火花点燃了我对教育和永恒的思索。
30年后，我依然记得1989年的某个冬夜，那具从未丰腴过的肉身，蜷缩在赣南师院那间凄冷的教室里手抄此书时的场景：
窗外是茫茫黑夜，沉寂如铁，我的内心交织着澎湃与安宁，这是一种奇妙的矛盾的交融……
没有什么比席勒的这番话，更能准确表达我当时的感受了：
“只要人的内心点燃起烛光，身外就不再黑夜茫茫。只要人的内心平静，世界上的风暴就不再喧响。”
从那一刻起，我领悟了什么是动人心魄的语言方式：
“它有疼痛，但不锋利；有伤感，但不浓烈；有顿悟，但不说教。”
在一瞬间中，我领会了哲学的力量，思想的力量。
2
此书来自我对“教育”和“永恒”的生命体验。
从过去之“我”到现在之“我”，对永恒的凝视与求索，从未改变。
这可能是“青春”的标志之一：
拥有对永恒的渴盼、痴迷和沉思。
果真如此，我是幸运的，幸福的……
我或许会永葆青春。
3
本书是一本致敬之作。
致敬周国平先生，致敬仍然与我生命同在的青春岁月；
致敬我那已至垂暮之年的父母，他们赋予了我生命，给予了我奠基性的教育，也催生了我对生命与教育的连绵不断的感悟；
致敬我的恩师叶澜先生，她引领我进入教育学的世界，让我从此拥有了属于教育学的人生，更重要的是，让我对“教育学的永恒”产生了永恒的希望与盼望；
致敬我的妻子文娟女士，她的陪伴与爱护，已成为我内在生命的一部分；
致敬所有带给我人生启迪、教育启迪、永恒启迪的人，他们是我的家人、亲人、师长、学生与朋友……
降落在此世之我，与他们的相逢、相遇、相知，让我的人生增添了美好的意蕴……
4
以“教育之眼”看永恒，以“永恒之眼”看教育。
5
当我写下这个书名的时候，即刻置身于这样的漩涡里：
永恒的可能与不可能……
我立即处在一种纠结中：对永恒的渴望和对永恒的绝望……
6
有教育的地方，就有永恒。
教育属于永恒世界的一部分。
因为与永恒有关，教育的价值已无须多言。
为什么教育可以永恒？因为人生永恒。
有人生的地方，就有教育。
有教育的地方，就有永恒。
7
教育属于永恒世界的一部分。
因为与永恒有关，教育的价值已无须赘述。
只要与“教育”同呼吸、共命运，“永恒”就有了依托。
8
教育是人类永恒的影子。
9
当“教育”站出来，和“生命”站在一起，生命的意义得以显现了，得以绽出了……
当“生命”走出来，和“教育”并肩，教育就有了前行的目标与勇气，它知道，教育必须对“生命”承担责任，必须为这个生命走向美好的人生做些什么，必须对美好的人生有所作为。
10
世界上有无数幸福或痛苦、长久或短暂、忠诚或背叛的婚姻，只有教育和生命的联姻，是天长地久、白头偕老、绵绵无期的。
虽然这种联姻中同样饱含着各种背叛、痛苦和折磨。
11
我为什么要书写这样的文字？
与那些鸿篇巨制，皇皇巨著相比，它们至多是些一鳞半爪的呓语、喟叹和低吟，纯属于我的教育灵魂的私人记录……
它们没有大时代大思想的力度，与黄钟大吕般的时代之声不相吻合，只是一些不合时宜的琐屑话语，甚至只是一些不着边际、没有实际功用的连篇废话，但它们浸润了我的情感，并因此有了体温，还融入了些许思维和理性，它们汇总为自我生命的留言本与记录本，其中有我的力量和无力，也有我的自信和自卑……
12
人在，教育在。
人的生命与教育同在。
我不敢，也不能说：“我在，教育在”，但可以小心翼翼，谨小慎微地加上一句：“教育在，我在”。
然后，长吁一口气，放下笔，默默地备课去了……
13
今日我的灵魂，是教育的灵魂。
此话有三重含义：
我的灵魂是教育的产物，我的灵魂属于教育，教育就是我的灵魂。
哦，还有另外一层隐秘的内涵：
经过多年的流亡漂泊之后，我的灵魂“叛逃”到了教育的世界，并且在那里安顿下来。这种安顿是一生的安顿。
我的一生，从此成了皈依教育的一生。
14
教育的路是生命的路，这条路随着生命成长而逐渐延伸。
经常发生的戛然而止，不是因为生命成长停止了，而是在这条路上已经看不到生命的本来面目了，它持续在走，但已经不是按照生命原本的方式在走。
这条路越走越弯曲，直到最后，我们看不到生命的踪迹了。
路还在那里，成了荒凉之路。
15
网络时代的狂欢，不只是视频、图像的狂欢，更是文字的狂欢，谁都可以进入其中尽情书写，留下自己的文字印记，随之带给我的最大的恐惧是：
我一次次目睹，那些或欢呼雀跃，或嘶吼狂吠，或安宁沉静的文字，一律变成了沙滩上的文字，很快会被后来的潮水席卷抹去……然后，一切重新再来。
写作，使人永恒？什么样的写作与文字能够永恒？
我不知道。
我只知道，此刻，自己正站在沙滩之上……
16
微信时代的新文体？
没有这样的奢望。还是回到原点，汲取传统的力量。
复调式写作？
确实，是我一直想尝试的。
的确，很难。
教育式写作？
罗兰·巴特区分了政治式写作、小说的写作和诗的写作，不出所料，“教育”不在他的眼里。
教育在我的眼里。
17
“求不得苦”，是释迦牟尼感悟到的“人生八苦”之一。
“求不得永恒之苦”，是全体人类共同的宿命。
18
覆盖，是我们时代的特质。
所有制作或创造出来的东西，无论技术、器物，无论思想、观点和方法，无论名人、明星，都随时可能被一波波的后来者覆盖，一层层地被后继者覆盖，被涂抹，直至湮灭消亡。
永恒在哪里？这是悲壮或悲剧性的叩问。
不管答案如何，有一点足以确信：对永恒的追问，是永恒的。
