王道士考虑到刘纯一无所知，如同白纸，从刘纯来到医仙谷第二天起，就开始苦口婆心的教导，先从幼儿发蒙的百家姓、千字文等文章教起，然后是药草经，这是如何识别药草，包括凡世间药草和灵药，武术教导不多。一套嵩山大战拳，大开大合，气势惊人。嵩山大战拳，共有六路，每一路都包含不同的攻守法门，而有自成一格的招式，每可以独自成为一套拳法。嵩山大战拳招式繁复而多样化，拳脚并举，身份迅速，久练能增长实力，拳势劲道有刚有柔，对拆手法极为精妙，深蕴变化的机巧，有迅速攻击，硬招硬架的刚劲拳法；也有很多连消带打，缠丝扣锁的小巧柔劲功夫，是一套很完善的高级拳法。
一套八段锦，即是功法也是身法，八段锦功法是一套独立而完整的内功功法和身法，其动作舒展优美，祛病健身，此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”，练习无需器械，不受场地局限，简单易学，节省时间，作用极其显著；八段锦是单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，能极强的增加内力和疏通经脉。
这两种功法的结合在一起修炼，可以取长补短，具备很强的作战能力，也有淬体的效果。
王道士每天督促，刘纯努力修炼，每天都是汗流如雨，为了给刘纯调理身体，王道士让门后守卫弟子，天天送肉食，在刘纯身体稍微巩固后，给刘纯吃了不少凡世间丹药。刘纯本来身体瘦削，只有70多斤重，但是仅仅一年时间，就长到120多斤，身体的肌腱饱满，个头也窜到七尺，与一般成人想去不远。
一年后刘纯13岁，一个晴朗的上午，王道士郑重摆了香案，让刘纯跪下，正式下传刘纯修行功法。王道士教导说，修行与武术是两码事，虽然武术修炼，很辛苦，威力也不错，所谓：外练筋骨皮，内练一口气，也修炼真气，这真气虽然也有些神奇，威力也不错，但是那只是后天有为法，既不能长生，也不能夺天地之造化，凡世间最强的一流高手，也最多与炼气中期相当，而修士到了炼气后期，就可以使用较大型法器，且有大威力法术，两者不可同比。
王道士非常耐心的告诉刘纯，所谓修仙，与世俗间的武功的主要区别，那就是修仙起手是从先天开始的，“下手在先天”。那什么是先天呢？有一个大德是这么说的，“父母未生之前”，但是这个话一般人很难理解，只有特别有慧根的人或者已经走上修仙道路的人知道，但是多数的人来说还是很难琢磨。不知道无数万年前，有一个非常伟大的修行者，此人因为神通广大、名满天下，后来被人称作是道祖，意思是掌管天道的老祖，此人姓李，又称李道祖，他70多岁才从母亲里腹中出生，出生的时候已经是白发白眉，所以人家又称他为老子，他写了一部非常伟大的修行功法，叫做《道德经》，经中是这么解释的，
其一：
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔
常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
其二：
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
其三：
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象﹔
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精﹔
其精甚真，其中有信。
意思是说，修行之人抛开世俗的杂乱事务，将心中杂念放下，以免扰乱自己修行的心，尽可能的保持心的宁静，只有当心宁静下来，深入禅定之后，我们才能尽可能的进入无思无念的先天混沌状态，在此基础上，我们凝神静气以观自心，从而进入禅定状态，这个一念不生的境界才是先天状态。当然，这是刚开始的初始的禅定境界，但是这种先天的状态和后天世俗状态，绝对不是一回事儿，两者修炼的结果是天地之隔。
世俗间的武功，是以妄想为本，以内练一口气，外练筋骨皮为主要内容。因为起点问题，要想长生，只能是南辕北辙，有大德释迦牟尼世尊说：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
武功以有为的妄想和身体筋、皮为根本起点，虽然也能身体强健，实力非凡，但是，它也不可能夺天地造化，实现长生的目标，也不可能有法术神通。
王道士传授了修行功法：先天混沌功，先天混沌功可以分为先天功与混沌功两部分，前面的部分就是先天功，其核心就是通过禅定，神识返回先天状态，即神返先天。下面的混沌功，核心是在禅定的基础上，观想自己身心化为混沌，天人合一，汇集身体内外灵气，炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道。
修行人经过修行，在禅定状态下能保持稳定五分钟之后，观想自己的身体融入整个世界，因为人体和整个宇宙万事万物都是同一个起源，这个起源即是混沌，即是无极。宇宙诞生的规律是这样的，首先是既没有时间也没有空间的混沌状态，也叫做无极状态，但是无极并非真正的纯净如一，而是包含有业力等因素，无极在业力的驱动之下，开始演化为蠢蠢欲动的太极，太极再度显化为阴阳两仪，阴阳两极加上尚未极化的混沌无极部分，就构成了宇宙万事万物的基础，在此基础上，演化出万物，也就是无生一，一生二，二生三，三生万物。修仙修仙，有这么一句话，“顺则成凡，逆则仙，只在其中颠倒颠”。我们的身体和神识，本来就是天地宇宙的产物，如果我们顺着天地与宇宙的意志，那么我们就会落入成、住、坏、空的轮回之中，直到恢复湮灭。而要想长生不老，从生死中解脱，就必须逆天而行，在天地造化中夺得长生的机会。
先天混沌功，神返先天，身化混沌，这就是在先天功的境界下，运行混沌功。仅有先天功，只是一个开始，只有继续运行混沌功，才能继续进步，推动修仙者往前走。
在禅定状态下，人的神念从后天之念，化为先天之念之后，修仙人观想人的身体之外，有无数无量五颜六色的能量光点，代表各种属性的能量灵气。其中：
白色光点是金属性能量灵气，
绿色光点是木属性能量灵气，
黑色光点是水属性能量灵气，
红色光点是火法则能量灵气，
黄色光点是土属性能量灵气，
淡绿色光点是风属性能量灵气，
青色光点是雷属性能量灵气，
灰色光点是冰属性能量灵气。
然后修行者观想这些能量光点与自己的身体，进而与经脉逐渐融为一体，在有意无意之中，这些能量光点进入自己的经脉，经过督脉、任脉的集中和运行，最后到达自己的下丹田，这就是体外的灵气，凝气入体。不仅如此，我们人每天饮食，这饮食进入人体内消化之后，也会形成能量光点，这些能量光点在禅定中可以看到，与身外的能量光点本质都是相同的，他们也是五颜六色的能量光点，这些五颜六色的能量光点，实际上就是金木水火土风雷冰八种灵气。先天混沌功的强大，也就是说，不论体内、体外哪种灵气，都可以通过这种方式吸收，但是也有此而有了缺点，那就是各种各样不同的灵气进入体内之后，因为灵气属性的种类不同，参杂在一起，不能如意调动和使用，需要花费大量的时间和精力，把这些灵气统统的炼化为一体，才能真正被修仙者利用。因此，修炼先天混沌功，比修炼单纯的一种灵气的功法，要慢了很多，而且在晋升境界时也比较困难。除此之外，混沌先天功，因为不偏向任何一种灵气，修行的境界还是比较稳定，不容易产生偏差。
修行者感悟到体内、体外的能量灵气，这就是修行的炼气期一期，是修行的第一个成果。没有灵根的人，是不能感悟到灵气的，这就是有无灵根的残酷。灵根强度好的人，感悟就深，能够更好的吸收体内、体外的灵气，修行速度就快，实力也就强大。大众欢迎。灵根纯一的修行者，吸收的灵气单纯，也就不需要耗费大量的时间和精力去专门炼化混为一体，也是大受欢迎。不仅仅如此，还因为灵气单一，灵气质量单纯，容易突破境界，甚至灵根强度在60点以上的单灵根修行者，被称呼为天灵根，他们在突破境界时，往往不需要丹药或者只需要很小的丹药分量即可。
然后王道士又讲，在灵气充满下丹田之后，再引导灵气运行小周天功。先将丹田之气顺着中脉逐渐下行到会阴，然后轻轻吸气，同时提肛，内收小腹，舌抵上腭，以利任督二脉交通，吸气、收腹促使气自然到达尾关，并循督脉经天枢、玉枕而达百会穴。
接着改为呼气，以意领气，将气由百会穴自两耳颊分别到达两眼外侧，然后再至上颚，舌尖舐下腭，象咽物一样将气咽下。再沿任脉下降至小腹关元穴处，将气下沉会阴，然后将气呼尽，继续进行下一循环。这样一来，气由会阴借助丹田的力量，经三关（尾闾、大椎、玉枕），通三田（上丹田、中丹田、下丹田）形成一周，使气在任督二脉周流循环运行不息。
小周天运行线路是由任脉和督脉主体部分连接构成的，任脉的起点--会阴，沿着身体前面的中线，到达咽喉上部的承浆穴（在下嘴唇沟正中凹陷处），督脉起点于尾闾，沿着身体后面的中线，到达上颚的龈交穴（在上唇内，唇系带与上齿龈的相接处）。
此线路图有两处是断的，第一处位于任脉的起点--会阴与到督脉起点--尾闾之间，中间因为有孔道是空的，必须通将任脉和督脉连接在一起，这个部分叫下鹊桥。第二处位于督脉尽头---龈交穴（在上唇内，唇系带与上齿龈的相接处）与任脉尽头---承浆穴（在下嘴唇沟正中凹陷处）之间，中间因为有口腔，是空的，必须通过有意的舌顶上颚，讲督脉和人脉连接在一起，这叫上鹊桥。
而丹田的位置尤为重要，一般以为：上丹田在在两眉间印堂穴附近。中丹田在胸部膻中穴附近。下丹田在脐下关元穴附近。这只是三个丹田的外在穴位，只是形似，并非神似。印堂穴、膻中穴、关元穴是上中下三个丹田的外在外在门户，并非其本体。实际上，丹田并非只是一个固定、有形的穴位，而是一个只可意会、不可言传的特殊区域，只有修士的突破先天，在灵智之下，才能真正感悟到。
一般说来，人体的修行，无论是后天武功还是先天都需要了解：奇经八脉、十二正脉。
人体有奇经八脉：督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉。
十二正脉：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
七轮：
梵穴（约在人头顶上四指之处）、顶轮（百会处）、眉间轮（两眉间印堂穴处）、喉轮（喉结处）、心轮（膻中处）、脐轮（肚脐眼处）、海底轮（会阴处）
将这些贯穿为一个整体的是人体中间的中脉，中脉位于身体中轴线，从会**指向百会穴的两个穴位的两点直线即为人体中脉。除了两头的会**与百会穴外，中间的三个，就是三个丹田。下丹田乃是炼精化气、凝气化液的地方，炼气期和筑基期都是主要修炼这个地方。中丹田是炼气化神，精气神结成金丹的地方。不用说，这是金丹期的主要修炼这个地方。上丹田是炼神还虚、炼虚合道，性命化生成就虚无元婴，并有元婴化实的地方，这是元婴期以及炼虚期修行的主要地方。
在周天的运行过程中，灵力不断地疏通人体经脉，将杂质排出体外，将体内体外的灵气不断的吸收到经脉和下丹田中，人的修为也就慢慢的提高了，经过这样反反复复的修行，人的修为就能逐步逐步的从炼气一期，慢慢的修炼到炼气圆满期。
在此基础上，是通过更深的禅定，将灵气逐步逐步的聚集并化为灵液，当灵气转化为液体的时候，人也就进入了筑基期，转化的数量热多，也就是修为高，直到到筑基期圆满，再往上就是金丹期。这个以后的修行功法，我就就没有了，需要刘纯自己去寻找，但是应该不难，因为先天混沌功，已经在这个世界，流传了无数万年，而且被广大的低层修士所使用，应该能找到。
修行本是逆天行事，法、财、侣、地，四样条件缺一不可，
所谓法：所谓三千大道，也就是各种修行功法，每个人情况不同，必须是适合自己灵根、财力等的功法，才是好功法，这是首要的条件。
修行方法除了一般提升法力境界的功法外还有一些其它的辅助功法，如炼丹、阵法、符箓、炼器、傀儡等。这每门学问，都是浩如烟海。王道士说，鉴于刘纯灵根较差，没有背景和根基，而人的精力有限，建议只精通炼丹即可，至于阵法，可以直接买来阵盘、阵旗用就是，符箓、傀儡也是一样，至于炼器，可以买，也可以花钱定制。
所谓财：各种修行资财，包括灵石、灵药、灵丹、各种物资材料。所谓灵石，是修行人使用的灵气凝固的矿石，一般是****，有光泽，鸽子蛋大小，可以分为下品灵石、中品灵石、上品灵石，甚至还有非常罕见的极品灵石。一颗下品灵石至少可以卖1万辆白银。可是1万辆白银可不一定能买到一颗下品灵石，因为，凡世间很同意见到银子，而不一定能见到灵石。理论上，下品灵石100块可以换一块中品灵石，100块中品灵石可以换一块上品灵石，100块上品灵石可以换一块极品灵石。但是，因为极品灵石含有少许天地法则之力，修士都把它当做法宝使用，没有人愿意交易。有些灵石有些特殊的属性，如金属性灵石等，这些属性只是含部分属性偏向，其主要属性还是灵气凝聚，一个水灵根的修士，也能使用火法则的灵石，只不过效果要差些。不过，在天灵根突破境界的时候，使用相应属性的灵石，可以取到非常好的效果。说到这里，王道士给了刘纯3块灵石。
所谓侣：各种志同道合的同伴，包括，毕竟师父难寻，且师父也有自己的事情，师父所学也有局限性，一些志同道合的同门师兄弟，互相学习探讨修行经验，非常重要，这些提高见识之人，共同探险，乃至生命相托的护法守关之人。
所谓地：指的是修行洞府，最好的是门派、家族洞府，能够不闻喧闹，闭关练静，且灵气充足，便于修行提高。
王道士接着说，修行功法有千万种，接着他详细地讲解了修仙功法的分类。根据他的说法，按照修行速度和法力效果大小总体可以分为四类：
一种是易修易学，精进法力的效果非常迅速，易修好练的法诀，但是法力偏于弱小，神通小得可怜，基本上都是同阶修士中的弱者。这主要是因为有的人灵根太差，或者缺少灵石、灵药等资源。如长春仙功、紫霞神功。也有不少想要追求修炼到更高层次的修士选择这种法决，毕竟它们最容易让修士们突破升级。遇到瓶颈地机会远小于他人。
二种恰好相反，是难修难学，法力精进速度偏低的功法，但附带神通和克敌手段往往威力强大，在实战中更是如鱼得水，适合于灵根较好，财力较好的修士。如：乾坤诀，伏龙诀等。
第三类功法就是综合了第一第二类功法的长处，多是前人反复整理出来的，不仅仅法力神通强大，而且修炼速度快，门派核心弟子以上的，一般就是修行这种功法，缺点是容易出偏差。
第四类功法是，是适合一些特殊灵根的人的特殊功法，如针对金灵根的，天剑功，针对冰灵根的，寒冰决。
为师不幸，灵根强度为38点，可惜却是金、木、水、火、土、风、雷、冰八种灵根共存，只有火灵根17点，勉强好些。为师所学的先天混沌功，适合多灵根，威力较大，又稳妥的，也是这类。由于修行界，多数灵根好，先天混沌功是一种广泛流传的功法，各种灵气都可以吸收，法力增加较快，威力当然就大，缺点是吸收灵气种类较多，需要较多时间纯净合一，因而升级困难。
修行层次包括：炼体、炼气、筑基、金丹、元婴、炼虚，至于以上还有什么，为师不得而知。每个修行层次包括：每层圆满期，分为前期、中期、后期、圆满，一般九期就可以突破，但圆满期突破更有前景，缺点是耗时太长。
在宗门，一般炼气1—3前期为记名弟子，要做大量杂物或者外出办事、开家族，4—6中期为外门弟子，也要做事，但是有较多的空余修炼时间，七期以上为内门弟子，为宗门主要战斗力，小宗门最高只有筑基期修士，一般就是掌门。而中等宗门，筑基期只是担任长老、堂主，有金丹修士担任老祖。大宗门，筑基期只能担任执事，金丹担任长老、堂主，元婴、炼虚期为太上长老。
为师今年52岁，炼气6层，原本是太武门炼气五期外门弟子，太武门是一个只有100多人的小门派，掌门李正元是一个筑基圆满修士，可是在他突破成为金丹修士的时候，荆州三大宗门之一的正一派找上门了，要求太武门并入正一派，太武门一众哗然，门中弟子多数不愿意。但是，李正元掌门考虑到太武门与正一派相比，实力根本无法相提并论，如同蚂蚁与大象，不可抗衡，再说，自己也需要一个继续修行的前景，就到正一派当了金丹长老，太武门全体人员被打散并入了正一派。虽然正一派号称荆州万年正派宗门，上层修士尚可，中下层修士就不好说，为师等弟子并入后，被正一派中下层弟子视同外人，经常打压，毕竟，修行之路，都是你争我夺，为了生存和出人头地，不由自主。在正一派药堂当外门弟子期间，因为陪同炼丹大师五期修士炼一种很名贵的丹药失败，虽然炼丹大师没有说什么，可是为师却被人诬告，说我是扫把星。把我从外门弟子贬斥为记名弟子。为师一气之下，与原太武门炼气三期的师妹杨娜，一起申请离开宗门，回镇海城开枝散叶，开办了附属宗门的王氏家族，后因故被人重伤，被青龙帮主赵建所救，为了感谢赵帮主，留在此处当太上客卿，同时赵帮主也派人为我搜罗灵草、灵石和各种材料。
王道士亲自手把手的教导刘纯了各种法术，如炼丹必要掌握的火弹术、控物术，还有风刃决、轻身术，天眼术，隐身术。至于大型的流沙决、御风决、冰剑术等局限于刘纯的法力层次不够或者灵根不足，只是做了演示，暂时没有教。
半个月后，刘纯在房间跏趺盘坐在蒲团上，口中念念有词，抬起右手，竖起了中指，在其指尖外，凭空出现一个火星，逐渐变大为花生米大小的火花。刘纯催大法力输出，火焰又变成了鸡蛋般大小的红色火球，这火球中蕴含一股炎热的高温，很快就弥漫到了整间屋子。一炷香的时间，不知不觉中流逝过去，火球没有一缕熄灭的样子，依旧旺盛活力。终于，他顶着火球的指尖微微颤抖起来，随即蔓延到手指，接着是手腕，整只手臂，脸上憋得一片通红、汗流浃背。刘纯大喊一声，往前抛出火球，火球挥舞，如同火鸟，不一会，火球开始缩小，最终完全化为了火星，消失在了空气之中。待到火球消失，刘纯精疲力竭，躺在地上，疲惫至极。火弹术，总算学有小成，虽然施展不易，形成的火球体积不大，可是这毕竟是修士的法术，含有灵力，不同于凡火，几乎无物不消融，纵然是精钢打造的刀剑、盾牌等武器，一接触之下，也会在眨眼间被熔为铁汁。
这控物术的作用更是重要，不论是驱使火焰、法器、物体，甚至将来筑基期驾驭飞剑，都会用到。控物术关键点是要有强大的神识之力，也就是灵魂之力，为了让刘纯快速掌握，王道士教了刘纯一门秘传的裂神术，专门修炼神魂，通过反复将神念分化和融合，来增加神念强度。但是他叮嘱，这个法门是荆州三大门派之一的傀儡宗核心功法，他也是偶然得到的，裂神术一共有3层，他虽然只得到1层，也是非常幸运，此事自己修炼就行，绝对不能泄露。
至于风刃决，是将灵气延手指经脉，外放体外，密集成束，横扫对方。后世有所谓的六脉神剑，与此类似，不过用的是后天真气，威力不可同日而语。风刃使用方便，但是威力不大，适合于对付凡人或者低阶修士。刘纯虽然没有风灵根，但是这种低浅法术，还是可以使用的，只不过威力小些。
轻身术，天眼术，隐身术都比较简单，都是灵力的应用。轻身术是把灵力聚集在腰腿上，以提高跳跃能力，如果参加凡世间跳高跳远，绝对包揽全部奖牌。而御风决则是要用法力形成包围圈，属于大型法术，相比之下要难得多，炼气后期才能使用。
天眼术这种法术是很简单的，是把灵气聚集在眼部的一种小技巧，上手实在很简单，可以大幅度提高视力水平，可以在夜间和雾中看清，也可以看清他人的修为，是否拥有法力、以及法力的深厚与否。事无绝对，若是对方法力远远超过自己，或者有什么隐藏修为的秘法或法器，就是另一回事了。
隐身术乃是把灵气沿着身体外部，形成灵气墙，并念诵隐身咒，让对方忽视自己的存在，而达到隐身目的。
