第四节：土坯垒起的家
水库水上涨，道路不通，兵团内部的连队之间，地方的村寨之间，在那里黄牛过水各顾各。为了生存，他们把牛车路修到各个山头、各个村寨，从而架起了连与连，山与山，村与村之间联结的桥梁。山区的牛最能爬，所以牛车便成为最具现代的运输工具。
清晨，大佛团长突然把我召到了他的办公室。说：“小虞呀，这一段时间，你得辛苦了，把家里的业务安排好，陪我到各个连队去一趟，以便撑握大局。”
“为了工作，没有什么辛苦的！”我学着部队人的口吻，回答得干净利落，毫不含糊其词。
其实这里的山头不算高，属于丘陵地带，可是有人偏偏把他称作香山。但面对一个又一个的呈“U”字形山路，我们无计了。一前一后的两部自行车，应该如何把它推上一个又一个山头去？原准备先将自己的自行车停靠好后，把大佛团长的车推上山顶，然后才扭转头去推我的自行车，如此这般地进行。
岂料，大佛团长突然一个扭头，说：“小虞呀，我看这样吧！当我们把自行车推上第一个山顶后，然后骑上自行车，用力一蹬，全力地往低谷俯冲下去，然后借着自行车的惯性，借力一蹬，就可冲上另一个山顶，如此这番地进行。这岂不是节省劳力了吗？”在部队里，大佛团长出于战略战术的需要，经常在深山老林里摸爬滚打，学会利用地缘优势，使我军的战略战术得到活的利用，所以不乏与深山老林博击的经验。在这里，大佛团给出的是借力打力，以软弱制强的战略战术。只要夺口而出，便可顺理成章。我们畈依大佛团长提出的巧门，依次地进行，算是一路高歌。
大佛团长体重110公斤，车辆往下俯冲时，恍如一台重型的推土机，他双手紧紧地抓自行车的“羊头”，然后一个呼啸地往下俯冲，虽然有时无意中会撞击到石块上，发出嘭嘭直响，但只要方向盘没有改变方向，就是悄有晃动，也不会出事。每当自行车触底，大佛团长便来了几下急登进行加力，自行车便可呼呼而上，从而到达到了另一个山顶。对于那些环绕山边行走的小道，大佛团长则利用身体的旋转扭曲惯性，自行车便可自主地调节方向，自如地前行，从不出现下车推着走的现象。拥有巨大体形的大佛团长，运动的打造，虽然仍是满身浮体，但还算结实，身体的扭曲延伸，如手持弹簧般地张驰有度。登山爬坡，样样在行，一直在启动着我的前行。
这是一个与GX毗邻的连队。在一道山体的斜面上，布满着6排职工宿舍，从下至上，依序而立，部队营房式的建筑，在这里可见一斑。职工利用工作时间，自力更生掘回种植的树木，现已绿树成荫，形成了个个天然屏障。经过一天煎熬，劳累的职工刚放下手头的工具，便汗渍斑斑地跑往大树底下乘凉，这已成为他们的唯一去处。连队的四周，尽是林立的橡胶园。虽然橡树仍未开割，但林木葱郁的环境，与大城市的噪音和污染相比，这里的一切自然生态，职工双手造就，所以只有职工才能尽情地享用。但由于交通不便与经济没有振兴，这里与大都市相比，在某些方面已拉开了一段很远的距离。
当我们把自行车停靠后，正往办公室的方向走去时，后面的突然一声“赵团长，进来坐坐啊！”我们立即停止了前行的脚步。我们立即调转了头，向喊话的那位职工家里走去。
这是职工强飚，是一名班长，先前与大佛团长有过交流，算是熟人了。现在职工的住舍实行供给制，每个家庭就是一个单间，不管人口多少，绝对平均，这是在当时情况下的共产主义生活方式，比乡下强多了。在马列主义的经典中，这里已是这种模式的试验田。已是50岁的揭滔，长方形的住房一直向着后山延伸。住房的中间，一条约50厘米的小道直通房屋的尽头，供家里人出入行走。住房的对面是一排伙房，全由职工白天治坡，晚上治窝建造后，分给职工家庭使用。与住房中间隔着一条两米宽的通道，工人上班下班和出入办事，均从这里经过。强飚夫妻，与父母一起生活，膝下还有一男一女，总面积不足于25m2的居室，属于三代同堂。为了居住，他们在房子的中间横拉着一条铁线，挂上一块布条，一经横拉，就把房子分成前后两格。职工夫妻与小孩居里，两张床面对面而立。外面为两位老人居住。家庭没有衣柜，就是有了也没有地方摆放。为了存放衣服，他们把包装箱拆下来后，把它拼装起来，置放在床铺底下作为存放衣物之用。需要时伸手进去一拉便可，既方便又快捷，又不影响他们的出入与居住。从这里可以秀出当时革命化的一些斑点。
走进内室，大佛团长往里一个探头，一位老人从屋里走了出来，抬头与大佛团长一个照面后，会意地一笑，然后又低下了头。因为语言不通，这也是老人在当时的情况下，能够给出的一个唯一见面礼了。
“大爷，你好呀！你今年高寿呀？”大佛团长问。
大爷自知大佛团长在问话，但就是不知问什么。所以抬起了头，与大佛团长笑了一笑，然后招招手示意，以算礼貌。“这是我们的团长，他在百忙中来看你的，他问你今年多大年纪了。”儿子强飚看到爸爸听不懂团长的问话，在翻译地说。
“我今年呀，85岁了！谢谢团长的关心啊！”大爷边说边伸出大拇指，其意是团长，你好样的。
这时大佛团长和强飚坐在门前那张早就摆在那里的凳子上，进行一番交谈。
“你现在老家那头还有谁？老婆在连队工作吗？”大佛团长亲切地问。
“我有两个孩子，大儿子在团中学读初中，女孩还在读高小。老婆在连队上班。”根据大佛团长的问话，强飚答道。
“按照你们一家三代，共六口人居住在一间房子里，不觉得挤吗？你认为该如何解决？你们都是移民，还有老屋吗？”大佛团长问。
“肯定是挤的，但我们也实属无法，就希望国家多做房子，我们是水浸移民，家里已一无所有了。”强飚说。
“如果指望国家出资建房已无法解决职工的住房，毕竟远水救不了近火。现在只能发扬大寨人白天治坡，晚上治窝的精神，依靠走自力更生的道路解决。由国家补贴点料钱，职工们出力。但就是辛苦点。”大佛团长说。
“辛苦点无所谓，我们每天8小时工作在山上，晚上回来还要种菜，长期都坚持了，只要能够解决住房，我们就辛苦点也不怕。”强飚说。
“有你这句话，我们就有底了，我们下定决心，改善职工的生活条件，就从住房做起。如果让职工只知道为国出力，不为家着想，这不是我们的工作目标，同时有愧于我们的老祖宗。”大佛团长有点激动地说。
眼看就转入午餐的时间了，在支部书记郭伦的陪同下，我们慢步地进入连队食堂。
遵照国家关于屯垦戍边精神，大批军转地干部挥师南下，成为单位的主管，为农垦注入了浓浓的色彩。组织建设，单位设置，人员配置，无不烙下了部队的烙印。在基层单位里，职工住舍兵营式，职工住舍与职工食堂相配套，造就了基层单位独立的生活元素，职工食堂每单位一座，呈通方式造型，兼顾着职工培训的功能。所以一般职工大会都在那里举行。这些全靠职工晚上治窝解决。职工的工作坚持雷打不动的8小时制。晚上下班归来，汗水尚未抹干，那边哨声接着响起，就要实行治窝了。这就是大寨人的圣经中注有的，必须照搬。职工食堂比较简单，后面两个单间，留作厨师在那里做饭炒菜之用，前面几个通方，单身职工、机关来人可以在这里吃饭。职工打饭时，就在窗口外排着队等候，依次地进行。职工培训有素，在这里规矩得很。
我们到了饭堂，炊事员把手一挥，我们进入了做饭炒菜的内室。因为里面有一张专用桌子，专供上面来人用餐之用，一人一盅饭，一碟菜，早已盛在那里了。菜与职工一样，都是通菜，就是多了一盅蛋花汤。这时面对桌面上摆放的饭菜，大佛团长默默地坐在那里。然后他雏了雏眉头，左看右看，就是不动筷子。看到大佛团长在那里纳闷，自知是为那个蛋汤而发愁，于是我提出了一个解围的办法：“团长，要不这样，这个蛋与蛋汤，两项加起来就过一元钱，等下结帐时，我们补交算了，然后把我们的规定告诉连队干部，只此一次，以后谁自作主张，就处罚谁。”大佛团长沉默了片刻后说：“那好吧，只此一次吧！”过后，大佛团长在召开的一次全团干部会议上，专把这件事挑了出来。说：“机关下基层，是为了工作，不是作客，绝不能有特殊。特殊了，面对全团职工我们该如何把握！”
在回家的路上，大佛团长一直把这一疑团压向心胸，闷闷不乐了好一阵子。然后问我：“小虞呀，农垦建场十多年了，为什么职工基本的衣食住行都没有解决？是经济困难？还是对职工的生活根本就不重视呢？”
“建场十多年了，领导教育职工以国家利益为重，强调爱场如家，从来就没有把职工的生活纳入领导的工作范围。”我实事求是地说。
“这怎么能行呢，没有家那有国？职工也是人啊，也需要一个家，这是一个起码的生活条件呀！这个问题都不能解决，这叫什么国有企业的优越性啊！”大佛团长在感慨地说。
回到团部，大佛团长把下基层发现的问题，与韩政委作了一个简单的交流。决定召开一次党委会议，就如何改善职工生活条件问题，作一次专题研究。
韩政委与大佛团长一起分配到这里，韩政委叫韩琨，在部队时与大佛团长共处一个师，韩政委在工兵团，而大佛团长则在炮兵团。韩政委在部队时原是副政委，为了调动军转地人员的积极性，大凡到兵团工作的人员一律提了一级。但大佛团长则是例外，考虑到他年纪略大，再过几年就要退到第二线了。到时再另作一番打算。
听到了大佛团长的汇报，韩政委终于坐不住了。说“如果不解决职工的基本生活条件，我们就没有脸面离开这里。”韩政委的讲话掷地有声，表明了当下要以改善职工生活条件为中心，去统筹党委会的工作大局。
“我的意见是，先有国，后有家，现在生产没有发展，我们在这里强调以改善职工的生活条件为中心，岂不是偏离了党委的工作方向吗？”党委常委、副团长陈槐疑虑地说。
经过一番研究，最后决定，改善职工生活的基本条件，走大寨人所走过的道路，把国家利益与职工利益结合起来，坚持白天治坡，晚上治窝，有序地进行。
动员大会在礼堂举行。这个供全团大型会议专用的礼堂，摆放着整齐的排椅。是团里的木工厂，把山上自己种植的树木，砍回来后，由自己加工而成，这叫自力更生。会议室的正前方，一幅“把家还民动员大会”的横额，显得鲜艳夺目。动员大会由韩政委主持，大佛团长作动员。按照当时的军政分工的原则，本应由政委动员的，现在则由团长作动员，似乎更具行政化的原则。当大佛团长摇曳着那巨大的身那躯走上讲台时，全场一片鸦雀，并以惊诧的眼光打量着这位到任不久的团长。大佛团长以其高音量的分贝，开始了他的动员。他说：“建场十多年了，职工连一个睡觉拉撒的地方都解决不好，这有愧于党委的领导。职工也是人，也需要一个家。家不好，国岂能好？家不安，国岂能安？这问题不解决，国有企业的优势何在？职工这基本问题不解决，我们没有脸面离开这里！现在我已与我的家人商量好了，活着为了职工谋利益，死了就埋在橡胶树底下育胶苗。你们看，我整整110公斤的体重，也能养育两棵高产橡胶树了。”他边说边用力地拍打着自己的肚皮，并立即发出嘭！嘭！！的响声。
韩政委听到大佛团长那高亢的力的动员，终于坐不住了。于是说：“唯有移民多壮志（团里的职工是以水库移民为主体），敢教日月换新天！（他把毛主席的词句改一下，变成了表达决心的诗句），只有民富，才能国强。现在需要对职工讲清道理，辛苦一年半载，白天治坡，晚上治窝，为改变职工的生活条件而奋斗。现在这副重担就摆在我们面前，就看我们的领导敢不敢伸手去挑。”
职工的吃饭问题好解决，只要发扬大寨人的精神，把菜种好便成。但要解决职工的住房，上面没有投资咋办？大佛团长拍着胸膛说：“有条件要上，没有条件也要创造条件上，这就是我们的穷棒子精神。职工的住房大多是传统的砖瓦结构，我们就发动职工上山打泥砖，屋面盖的瓦，我们向上要点投资，实行国家与个人共同承担的办法解决。
按照传统的做法，职工的居室，大多是砖瓦结构，通过利用自耕地打泥砖，然后用工垒起来便可。因为农田的泥土，具有极高的粘性，容易凝成团块。晒干后，把屋基围起来，盖上泥瓦，便成了房子。但现在兵团占山为王，耕的是山岭，连基本条件都不具备，砖如何去造？
经过发动，有人提出了各种方法，如租地造砖法，深层取泥法，淘泥取油法等等，但经过研究，被一一否定了。
这时8连的连长来了，他发动职工作出多种试验，发现橡胶山有一种粘度较高的泥土，挖出来后，经过用水浸泡，然后拉着牛进行反复踩踏，把顽泥捣烂成泥巴，然后渗进部分稻草或茅草，通过踩踏拌均后，造出了五种不同形式的砖块。大佛团长发现后，组织全团干部到那里参观，于是全团推开了。一个全团造家建家的工作终于迈出了坚实的步伐。
一个月后，泥砖解决了。这时，大佛团长把一位军转地干部黄永灼叫到跟前，说：“现在全团学大寨，白天治坡，晚上治窝，现在窝的料已配备了，万事俱备，只欠东风。现在交给你一个任务，由你出面，找来一批有点基建能力的人员组织起来，成立一个基建队，为职工搭建‘窝’。现在时不由人，很快过春节了，你必须在有限的时间内，把一个新居交给职工过春节，要求7天一栋（即12间）的速度进行，否则你得打着背包到这里见我（意思是变动你的工作）。”大佛团长在这里使出了迫虎跳墙之计，迫使基建队拼着行。
作为军人出身的黄连长，自知重任重大。他很快从全团挑来了100人，组织起一个专业施工队伍，兵分两路下基层，每天两个班次，从早上7时至下午3时为第一个班次，下午3时至晚上11时为另一个班次，轮番作业。半年下来，每连一幢新房交付了使用，每连新增了400多平方的住房，按职工人头计，每人就新增了4平方的住房面积。重点安排新婚、三代同堂、新分配来的职工入住，历史上的三代同堂，从此划上了个句号。凡入住新居的职工，团工会每户送给一个300元的红包和一个红双喜牌匾。
那时，全团上下，随时可以听到职工侨迁新居时发出的噼噼啪啪鞭炮声，好一派喜气洋洋的景象笼罩这里的天空，职工们赞叹地说：这是用土坯子垒起来的新家！春天来了！
