1.追求卓越的力量源自信仰
信仰像指南针和地图，指引出我们要去的目标，并确信必能到达。
没有信仰的人，就像少了马达缺了舵的汽艇，不能运动一步。所以在人生中必须有信仰的引导，它会帮助你看到目标，鼓舞你去追求，创造你想要的人生。
世界上没有任何力量像信仰这样，影响我们如此巨大。人类的历史，根本就可说是信仰的历史。
耶稣、穆罕默德、哥伦布、爱迪生或爱因斯坦等人，他们何尝不是改变历史，也改变我们信仰之人。
如果你想改变自己，那就先坚信自己的信仰；如果想效法伟人，那就效法他成功的信仰吧！
所以，如果你相信会成功，信仰就会鼓舞你达到；如果你相信会失败，信仰也会让你经历失败。
我们不得不相信信仰是我们创造世界、改变生活的强大的内力。
信仰牵着我们的手不让我们在中途停下。
信仰使我们在许多方面得到了收益像有个性的人一样。
公司同样也要有个性，正如托马斯·彼得曼和罗伯特·沃特曼在《追求卓越》一书中所说：“公司总经理的主要职责就是设法实现公司的价值。”如同一个人的个性和价值一样，公司的价值几乎对组织内部的每个部门的每项活动都会有影响。他们说：“优秀的公司的特点在于文化，而文化影响力之强烈足以使你要么遵守其规章制度，要么辞退出去，没有别的选择。”纵使在创新产品或新主意上提倡个人主义和自由思考的公司也有必须严格执行的常规标准。如果一个公司要按其管理程序进行决策，关键并不在于公司该有一种正确的文化或正确的组织个性，而必须有一套众所周知，长期一贯的内部信仰体系。
不同的公司采用不同的价值体系，有的注重革新、有的注重质量、还有的注重优质服务。尽管各公司侧重不同，但共同的特点是各自的自身价值都是为了自身的卓越，为了要比同行们胜出一筹。这种价值观统一了工人和管理人员的思想。也正是这一思想帮助他们认准公司的奋斗目标，统一思想、齐心协力。规章制度一旦确立起来，人们就清楚该怎样去发挥作用。人们再也不会对自己该干些什么茫然无所知了，这样公司全体职员就能自由地去实现所期盼的卓越目标。
模糊不清的信念永远不能让人们达到卓越的境界。人应该有所信仰，一旦你接受了它，信仰就会与你携手并进。
2.信仰能解开灵魂的羁绊
信仰是一种特殊的礼物，它能帮助我们解开灵魂的羁绊。
在20世纪开始的一个4月的早晨，宾斯托克在“小水滴”的歌声中跑来跑去。他在搜寻着，他认为自己是一个自由的人，那么他未来的道路应该是什么样呢？半个世纪，他从未放弃过，在搜寻的过程中，他涉及到许多不同的领域。花了十多年的时间研究比较宗教学，从佛教到巴海教到偌那禁欲主义。
一直认为出自平常心善良意的忍受和宽容应该能给自己带来快乐，但实际上没有，而且也没有给其他人带来过快乐。相反却有一种来自内心的失望、不满和不安。
这种内心的沉重和失落与事业上的成功无关。在宾斯托克的朋友当中很多已经有名有利了，至少，都有一大笔钱放在银行里。但无论他们的财富堆了多少，他们的头像在报刊头版又出现过多少次，他们的新财产、新妻子等等——没有一个够了的时候。他们得到了他们想要的，他们又不想要了。他们去看医生，找心理学家，学瑜珈等等都无济于事。
宾斯托克将永远心存感激，在这片晦暗的心空下，他终于找到了道路。很难说清楚这一切是怎么发生的：虽然他并不耻于将自己的伤疤揭开暴露于众目睽睽之下。他永远记得崂兹的一个不同寻常的难民，弗朗茨·威斐，一个著名的自由主义作家，他和他的妻子从纳粹前线逃出来。他们从德国穿过法国一直往南走。盖世太保在后面追着，抓住了便意味着送进集中营甚至更惨。他们只希望能安全地通过西班牙边境，然后漂洋过海到美利坚合众国。但西班牙官员却不让他们通过，贿赂和哀求都无济于事；他们往回走的时候，住在派瑞尼的一个名叫崂兹的小镇里。这一晚，这位流亡作家站在神龛面前祈祷，不由得悲从心来痛哭不止。
“我不相信你”，他哽咽地说着，“这是我的实话。但现在我面临着巨大的危险，已经到了我能承受的极限，现在只有您这儿还有一线机会，我祈求您的垂怜。保佑我和我的妻子安全地穿过边界，等我到了美国后，我将把这故事写下来，让全世界的人都能读到。”
奇迹居然发生了，弗朗茨·威斐和他的妻子一个星期后安全地穿过了边界。一踏上美国的土地，他做的第一件事就是写了《伯拉德特的赞歌》。在我们今天，没有谁写的对信仰的赞辞能比得上这位流亡作家写的故事。
苦难与幸福对人类来说具有深刻的意义。
仅仅只是这样子，宾斯托克的困惑就如此奇异地解决掉了。而为解决这种困惑而发生的一系列事件在理性学家们看来绝对又是一个个美丽的巧合。
在此后的日子里，再也没出现过什么让宾斯托克困惑的问题了。
信仰是一种特殊的礼物，能够解开我们灵魂的羁绊，你可以反对宗教，但你不可以反对人类的信仰，因为有了信仰，我们的每一天，每一件事都在自己的追求中前行，即使在这种深远的宁静里我们的心依然是热情和活跃的，不断地对“美”与“善”的倾慕与追求，让我们的生活感动着我们。
3.依靠坚定的信仰随时进步
一杯新鲜的水，如果放着不用，不久就会变臭。其实信仰也是如此。信仰的价值蕴含在生活和工作中，我们所谓的崇高的信仰，它是一种奋斗的过程的体现。
一件事做到某一个阶段，决不可停止下来，而应该继续努力，以达到更高的高度。一个人在事业上自以为满足而放弃了信仰不再追求进步时，便是他的事业由盛转衰的开始。
每天早晨，我们都应该坚定信仰：要力求在职务上做得更好些，较昨天当有所进步，而晚上离开办公室、离开工厂或其他工作场所时，一切都应安排得比昨天为好。这样做的人，在短短的一年之内其业务必定有惊人的成就。
不断改进这一习惯，具有极大的感染力。每个进步的过程都点燃过信仰的油料。
如果你是雇主，能通过这种做法来激励自己的雇员，促使他们加以自觉的努力，那你就会在事业生涯中获得强有力的同盟者。
美国芝加哥有一个成功的零售商，他利用一个星期的假期，去参观访问国内的大商场，由此他得到了改良自己商场的办法。在此之后，他便每年到东部去旅行，专门去研究几家大规模商场的销售方法和管理方法。他认为，这样的参观是绝对必要的。否则，墨守成规、一成不变地做下去，必定会走向失败。他的商场经过几番改进后和以前大不相同了，以前从未注意的缺点，比如货品摆设得不能吸引顾客、雇员工作不认真等等；通过对优秀同业者的参观引起他极大的注意。于是，他开始大刀阔斧地调整，比如改变橱柜的陈列、辞退不忠于职守的雇员等。从此，店内的气象便焕然一新。
一个从不出自己店铺的大门、不同别人及别的商店沟通的人，对于自己商店中的营业、店员的缺点，往往是盲目的，往往对各种问题都不易察觉。所以，要使自己的店铺发达，惟一的方法就是使新的光线进入店铺，就需要经常去看看同行的做法，与同行的沟通交流往往可以作为改进的借鉴。
人的身体之所以能保持健康活泼，是因为人体的血液时刻在更新。同样，从事商业的人，应该时常吸收新鲜的思想，获得改进的方法。惟其如此，他的事业才能一天一天地发展起来，直至成功。
只有信仰坚定的人，才会领悟到时刻改进的巨大价值，才会用客观的态度，去观察别人的优点，考察自己的缺陷，以求得改进。
那些老是伏在一个环境中的人，必定要走入失败的迷途。他们往往对现实状况心满意足，对存在的缺陷又毫不察觉。对于这种种缺陷，他们如果不变换自己的环境，是绝对发现不了的。
一个旅馆的经理，在他踏进另一家旅馆的刹那间，便会注意到许多应该加以改进的事情。他在很短时间内所看到的值得改良之处，一定要比那旅馆中终年不外出的主人在一年之内看到的更多。
大多数人的弊病是，他们认为要改进自己的事业必须是整个的改进。他们不知道改进的惟一秘诀，乃是随时随地求改进，在小事上求改进，所谓大处着眼，小处着手。其实，也只有随时随地地求改进，才能收到最后的成效。
如果把这句话当作一种神圣的信仰之条挂在自己的办公室里，一定会有所功效：“今天我应该在哪里改进我的事务？”
我认识一个人，他在事业起步阶段就把这句话作为格言，从他所做的事业上可看出这句话具有无穷的影响力。他随时随地求进步，结果他的办事能力达到了一般人难以企及的程度。他所做的事业，也没有粗制滥造、杂乱不堪和半途而废的，最终都能圆满地完成。
一个积极的成功者的特征，就是他靠着坚定的信仰随时随地求进步。他深惧退步，害怕堕落，因此总是自强不息地力求改进。
4.信仰产生期待中的力量
世界上有好多人认为，世上一切舒适繁华的东西、精美的房屋、华丽的衣服以及旅行娱乐等等，不是为他们预备的，而是为其他人预备的。他们确信这种种幸福，不属于他们所有，而是属于另外阶层的人所有，原来他们自己认为属于劣等的阶层，属于没有希望的阶层。试问，一个人有了这样的自卑观念，还怎能得到美好的享受呢？
如果一个人不想得到美好的享受，志趣卑微，自甘低下，对于自己也没有过高的期待，老是认为这世间的种种幸福并非为自己预备着的，那么这种人自然就永远不会有出息。
许多成功者都有着乐观期待的习惯。不论目前所遭遇境地是怎样的惨淡黑暗，他们对于自己的信仰、对于“最后之利”都坚定不移。这种乐观的期待心理会生出一种神秘的力量，以使他们达到愿望的目的。
你惟一拥有的，完整且无可匹敌的是你内心拥有的无穷的力量，能够思考、鼓励、希望、引导你追求人生的任何目标。
池沼问河流：“你整天奔流不息，一定累得要命吧！你一会儿背着沉重的大船，一会儿负着长长的木筏，它们多得没有穷尽。你什么时候才能抛弃这样无聊的生活呢？”
“你看我，一个幸福的闲人，舒舒服服地荡漾在柔和的泥岸之间，好比高贵的太太们窝在沙发的靠枕里一样。至多偶尔有几片落叶漂浮在我的胸膛上，那是微风把它们送来和我一起休息的。”
“但是，请你不要忘了这条法则，”河流回答道，“水只有流动才能保持新鲜。我成了伟大壮阔的河流就是因为我不躺在那儿做梦。我的源源不断的水，年复一年地给人们带来幸福也赢得荣誉，而你，很快你的名字就不会有人知道了。”
几年以后，河流的话果然灵验了，壮丽的河流仍旧川流不息，而池沼却一年浅似一年，很快就干涸了。
期待是思想的驼队、一步步地走过人生漫漫的沙漠。
我们期待什么，便得到什么，人应该努力期待；如果我们什么都不期待，自然就一无所得。安于贫贱的人，自然不会过上富裕的生活。
有了成功的期待，心中却常抱着怀疑的态度，常怀疑自己能力的不足，心中常对失败有种种预期，这真是所谓南辕北辙！惟有诚心期待成功的人，才能成功。所以，做一个人必须有积极的、创造的、建设的、发明的思想，而乐观的思想也尤为重要。
有的人一方面努力这样做，而同时又那样想，结果就只有失败。如果你渴望得到昌盛富裕，而同时却怀着预期贫贱的精神态度，那么你永远不会走入昌盛富裕的大门。
有许多人虽然努力做事，但往往一事无成，原因在于他们的精神态度不与其实际努力相应和——当他们从事这种工作的时候，又在希冀着其他工作。他们所抱有的错误态度，会在无形中把他们所真正渴求的东西驱逐掉。不抱有成功的期待，这是使期待无法实现的巨大障碍。每个人都应当牢记这句格言：“灵魂期待什么，即能做成什么。”
恐惧心理往往减少人的生气，恐惧有着极大的势力，会使生命的源泉干涸。由恐惧心理所支配的生活，凡事不会成功。惟有远大的希望、深切的信仰，才能医治人的懦弱，改善人的习惯和品性。期待将来有美好的享受，期待获得健康和快乐，期待在社会上有地位，这种种期待，都是成功的资本，都有助于促成一个人的成功。
期待会使人们的潜能充分地发挥出来，期待会唤醒我们潜伏的力量。而这种力量要是没有大的期待，没有迫切的唤醒是会永远被埋没的。
每个人都应该坚信自己所期待的事情能够实现，千万不可有所怀疑。要把任何怀疑的思想都驱逐掉，而代之以必胜的信念。在乐观的期待中，要有坚定的信仰；如果有坚定的信仰，努力向上，必定会有美满的成功。
常常存着良好的期待，期待着将来前程充满光明与希望，期待着将来我们的美好梦境终能实现，从这中间，可以生出巨大的力量来。
对于我们的生命，最有价值的莫过于在心中怀着一种乐观的期待态度。所谓乐观的期待，就是希冀获得最好、最高、最快乐的事物。
如果对于我们自己的前程，有着良好的期待，这就足以激发我们最大的努力。期待安家立业、安享尊荣，期待在社会上获得重要的地位，出人头地。这种种期待都能鞭策我们去努力奋斗。
5.信仰使人拥有使命感
有哲学家说，人类的一切行为都是出于对死亡的畏惧。死，是人最不愿意去做的事。然而，有人却愿意为了某种事业而去死，大概也正因为他们能够超脱于死亡，所以才能创立不死的事业。
路遥就是为了自己的事业而愿意奉献生命的人，他背负着一种使命，长年累月地向目标跋涉，并最终完成了他那史诗般的巨著，然后轰然倒下。
其实，换个角度来看，贯穿于这些行动中间的却是他的信仰、他对事业和人生的不懈追求。
早在路遥构思创作《平凡的世界》之前，他就因小说《人生》而名声大震，各种荣誉和赞扬潮水一般地涌来。但是，路遥却并没有陶醉于鲜花和掌声之中，他是一个有追求的人，他是一个永不满足的人。
路遥的基本人生观点是：“只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。”
他渴望过一种沉重的生活，在他看来，只有先备受折磨，然后再突破障碍，人的精神才可以达到一种忘我的境界。他说：“是的，只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。”
路遥是一个农民的儿子，他对自己职业的理解也带有一种农民般的质朴。他的人生信条之一就是：
“劳动，这是作家义无反顾的惟一选择。”
在路遥看来，作家的劳动绝不是为了取悦当代，而是为了给历史一个交待。人不应该为了微小的收获而沾沾自喜。他说：“最渺小的作家常关注着成绩和荣耀，最伟大的作家常沉浸于创造和劳动。劳动本身就是人生的目标。人类史和文学史表明，伟大劳动和创造精神即使产生一些生活和艺术的断章残句，也是至为宝贵的。”
路遥曾有一个梦想，那就是：“这一生如果要写一本自己感到规模最大的书，或者干一生中最重要的一件事，那一定是40岁之前。”
路遥把这看作是命运的一种暗示，也是他一种义不容辞的责任。在当时，有许多人认为《人生》已是路遥事业的顶点，是无法越过的一个高度。但路遥心里却决不承认这一点，他在激烈地思考着。
一个大胆的想法逐渐形成了，并成为他未来2000多个日日夜夜奋发追求的无上目标，他平静却是坚定地说：“我决定要写一部规模很大的书。”
决心是好下的，但要使这一决心始终如一，并坚定不移地执行下去，却是非常困难的。
路遥的创作很苦，每天十几个小时的严酷工作，使精神过度紧张，营养严重失调，他被疲惫纠缠着。然而，这些在路遥的眼里却算不了什么，因为他有一个强烈的信念在支撑着他，这一信念不停地激励着他，“完成它！别停下！”
然而信念也是需要不断被强化的，它要与挫折和困难进行不断的斗争。每到入睡前，路遥总是两眼金星飞溅，双腿痉挛得挪不开脚步，有一种生命即将终止的感觉。想一想前面那个遥远得看不见头的目标，路遥感到心情十分沮丧。于是，他便找来列夫·托尔斯泰的通信录，每天翻几页，从伟人那里获得勇气和寻找答案。他说：“想想伟大的前辈们所遇到的更加巨大的困难和精神危机，那么，就不必畏惧，就心平气和地入睡。”
《平凡的世界》第一部出版了，从总的方面看，它是被冷落的。但路遥的内心却很平静，他没有泄气，相反，对待工作更加严肃而苛求了。
路遥不时地回忆起青少年时期艰辛而卑微的生活。他对自己说：“眼下却能充满责任感与使命感，从事一种与千百万人都有关系的工作，这是多么值得庆幸。因此，必须紧张地抓住生命黄金段落中的一分一秒，而不管要付出什么样的代价。……要格外珍视自己的工作和劳动。你一无所有走到今天，为了生活慷慨的馈赠，即使在努力中随时倒下也义无反顾。”
当写完第二部作品时，路遥的身体终于垮了，只能躺在椅中喘息。路遥仿佛已看到了自己要达到的目的地，他是多么的不甘心！后来，路遥回忆当时的心态时说：“出于使命感，也是出于本能，在内心升腾起一种与之抗争的渴望。一生中，我曾有过多少危机，从未想到要束手就擒，为什么现在坐在这把破椅子里毫无反抗就准备缴械投降？”
路遥回到了家乡，在一位老中医的帮助下，身体开始复元。医生嘱咐他，起码要休息上一年。然而，路遥想到的却是他的使命，他认为，停写一年对于《平凡的世界》这部长卷作品在气质上是一种致命的割裂。他这样“教导”自己：
“是的，身体确实不好，但只要能工作，就不应顾及这一点。说穿了，这是在死亡与完成这部作品之间到底选择什么的问题——这才是实质所在。”
路遥知道自己在拿生命冒险，然而为了他的作品的早日问世，他已顾不了那么多了。他的结论是，“必须接着干。”于是，他又开始动手写第三部稿子。
又是经过无数个日夜的奋战，《平凡的世界》终于完成了。它立刻在全国造成了轰动，并获得第三届茅盾文学奖。
因为过度的劳累，4年后，路遥猝然离世。
路遥就是这样一个人，为了心中的那个目标，为了完成自己的使命，他愿意去死。连死都不怕的人，什么样的困难能使他动摇、使他害怕呢！
是的，如果一个人为了信仰连死都不怕，他必然会取得事业上的成功，没有任何事物能够阻止他。
6.拥有信仰是一种幸福
信仰让我们感觉到生命的崇高与伟大，世界是如此的丰富与多彩。世界上每个人都带着自己的信仰，在生命的旅程中让思想的驼队去到达心中向往的绿洲。罗家伦说：“最纯洁的信仰是高尚理想的信仰，他是超越个人祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生死的赏罚也不在其念。”正因为我们有了精神的信仰，才有一种自己也说不清楚的那种幸福的感觉，如果一个人连幸福感都没有，那他又怎能带着轻松的心境去获得成功呢？我们的丰裕充实，并不仅仅在于物质拥有，同样也在于精神的享受。
美国数字设备公司（DEC）的创始人肯·奥尔森是个讲求实际的工程师。他保持了美国南方人的特点，相信产品质量至关重要。他一直在计算机行业保持着领先地位。在所有计算机都体积庞大的时代，DEC匠心独具地创造出一种体积小（就那时而言）但坚固耐用的计算机。奥尔森将自己的成就归功于基督教精神。多年来，他一直坚持参加由雷瑟恩公司总经理汤普森·菲利普斯组织的星期二早餐会。他们经常围绕“将基督教原则运用于商业”这一话题交谈。奥尔森的经营原则便取自基督教教义，有时他甚至援引赞美诗来表明一个经营观点。奥尔森家的家务是家人自己动手干的。从DEC还是无名的小公司之时开始到现在，他们一直住在同一座房子里，只不过自己动手重新装修了一番而已。
清教徒是奥尔森心目中的英雄。在他看来，清教徒们吃苦耐劳，有能力战胜失败。他们对芸芸众生不作奢求，对犯错之人不加责咎。奥尔森一直在实践着自己的信仰。他常与众人一样在公司的自助食堂进餐。他还广开言路，鼓励人们发表不同见解。当他发觉公司的管理人员与用户太缺乏沟通，便“邀请”了其中的24名到货仓，让他们从早到晚装配计算机。公司的销售额突破了100亿美元，对奥尔森来说，这只是以“为人准则”这条朴实真理为基础的一次精神探索。
当有人问及奥尔森的这一独特的成功方法时，奥尔森只简单地说了句：因为这样做，我始终有一种幸福的感觉。
雨果说：“信仰是人们所必须的，什么都不信的人，不会有幸福。
马尔科姆·福布斯热爱生活，尤其是资本家的生活。事实上，他常被人称为“资本主义的啦啦队长”，除了资本家，还有谁能称自己的727喷气式飞机为“资本主义的工具”？又有谁能买得起一架727喷气式飞机？虽然他从他父亲那儿继承了相当可观的遗产，但他是凭自己的本事获得成功。二战中他获得殊荣，后来创办了两份周报和一份获奖的历史杂志，之后才继承家族企业。马尔科姆加入福布斯公司以来，这个家族企业王国发展之快是他父亲做梦也未曾想到的。
福布斯认为：一个人要是连他干的事都不热爱，他就不可能成功。事实上，倘若你热爱你所从事的工作，你就在走向成功，因为那就是成功的真正含义。生活中最大的收获就是能够从事那些使人有成就感的事情。福布斯一生中最大的成就却可能产生于一次失败。1957年，他竞选新泽西州州长，结果是“一败涂地”。然而，正是在那一年，他成为《福布斯》杂志的主编。他全身心投入到出版生活中时，发现自己所从事的事业有无限乐趣和充满幸福感，而这种乐趣和幸福感最终使他取得了了不起的成就。
信仰不仅是幸福的概念，同样信仰也量化成自身的价值，它自身价值的体现本身就涵盖了幸福的观念。信仰回答了我们千百次的问：促使我们成功的价值是什么。
7.信仰之美存在于人的心中
我们常常会有这样的看法，认为成功就意味着金钱上的富有。然而，这样的观点会给你的生活带来灾难。一个人的成功是指他所取得的成就，而不是金钱。这种成就可以是各个方面的。比尔·默托就为他一生所要成就的事业做了一个具有戏剧性的决定。1977年，他获得工商管理硕士学位之后，就到得克萨斯仪器所（TI）做了一名初级职员。在TI里工作了5年后，他已经能够从事各种有关电脑技术的研究工作。1982年，他和另外两名TI职员罗得·卡尼恩和吉姆·哈里斯离开仪器所，一同创办了康柏电脑公司。那时IBM公司已经在个人电脑方面取得成功，这个3人组合也想在这一领域争得一席之地。
不到一年，他们就装运出第一批个人电脑，那一年的销售额为1.11亿美元。在众多的个人电脑生产者中，康柏公司是成功的一家。默托买了一辆非常豪华的梅塞德斯汽车、一幢都铎式的别墅和其他所有他想要的东西。随着个人财富的增长，他开始考虑自己生活中什么最重要。有了物质财富，他觉得有必要为人们做些事情以实现他的宗教信仰。康柏公司成立5年之后，默托辞职，重回校园攻读宗教学硕士学位，准备用他的才智为上帝服务。
信仰之美存在于你的心中，存在于你对自己的看法和你所做的事。
H·罗斯·佩罗的父亲是得克萨卡那的棉花生意代理人。对做生意的父亲的观察使佩罗获得了至为宝贵的生意经。佩罗记得许多代理人都想通过欺骗农民来一次赚个够，但他父亲却想方设法使每个人都得到最好的交易，这样来年农民们就会继续跟他做生意。对他父亲来说，生意不只是一次交易。“这给我上了重要的一课。”佩罗说。另外一条重要的教导来自他的母亲。因为他们家住在铁路附近，所以经常有流浪汉光顾他家乞求食物。有一个流浪汉指出，他们家成了吸引其他流浪汉的标记。佩罗问母亲他是否可以把这个标记擦去。“不，让它留着吧，那些人和你我是一样的，只不过他们不走运而已。”
H·罗斯·佩罗一直在帮助他人。凭借自己的公司EDS而跃居为美国最富的人之一后，他继续投入时间和财富帮助他人。1969年，白宫曾请求他进行私人的努力尝试向美国在东南亚的战俘提供医疗设备和供给。他在这个计划上工作了几年，花费了300多万美元。1979年，他组织一次特别行动去营救被伊朗政府扣押的两名EDS雇员，由这次经历后来演绎出了名为《在雄鹰背上》的书和电影。他还领导了教育改革和反吸毒委员会。无论是在公司还是在社会，帮助人们都是H·罗斯·佩罗特别关注的事情。
信仰之美即生命的真谛便在于为人民服务。生命的质量由于我们帮助他人而得到提高。
所以，在生活中，我们随时都可以发现那灵魂深处的崇高的美，它激发我们热爱生命，追求辉煌与永恒。
8.让梦想跟着信仰去追寻
纪伯伦说：让梦想跟着信仰去追寻那黑夜之后出现的曙光。
人类所具有的种种力量中，最神奇的莫过于有梦想的能力，如果我们相信明天更美好，就不必计较今天所受的痛苦。有伟大梦想的人，即使阻以铜墙铁壁，也不能挡住他前进的脚步。
一个人如果有能力从烦恼、痛苦、困难的环境，转移到愉快、舒适、甜蜜的境地，那么这种能力，就是真正的无价之宝。如果我们在生命中失去了梦想的能力，那么谁还能以坚定的信念、充分的希望、十足的勇敢，去继续奋斗呢？
在人类历史中，如果把梦想者的事迹删去，谁还愿意去读那些枯燥无味的历史呢？梦想者是人类的先锋，是我们前进的引路人。他们毕生劳碌，不辞艰辛，弯着背，流着汗，替人类开辟出平坦的大道来。现在的一切，不过是过去各个时代梦想的总和，不过是过去各个时代梦想的现实化。
如果没有梦想者到美洲西部去开辟领地，那么美国人至今还徘徊在大西洋的沿岸。
美国人尤其善于梦想。无论多么苦难不幸、穷困潦倒，他们都不屈从命运，始终相信好的日子就在后面。不少商店里的学徒，都幻想着自己开店铺；工厂里的女工，幻想着建一个美好的家庭；出身卑微的人，幻想着掌握大权。
我们应该肯定对世界最有贡献、最有价值的人，就是那些目光远大，且有先见之明的梦想者。他们能运用智力和知识，来为人类造福，把那些目光短浅、深受束缚和陷于迷信的人解救出来。有先见之明的梦想者，还能把常人看来做不到的事情，一一变为现实。有人说，想像力这东西，对于艺术家、音乐家和诗人大有用处，但在实际生活中，它的位置并没有那样的显赫。但事实告诉我们：凡是人类各界的领袖都做过梦想者。不论工业界的巨头、商业的领袖，都是具有伟大的梦想、并持以坚定的信心、付以努力奋斗的人。
马可尼发明无线电，是惊人梦想的实现。这个惊人梦想的实现，使得航行在惊涛骇浪中的船只一旦遭受到灾祸，便可利用无线电，发出求救信号，由此拯救千万生灵。
电报在没有被发明之前，也被认为是人类的梦想，但莫尔斯竟使这梦想得以实现了，电报一旦发明，世界各地消息的传递，从此变得方便快捷。
斯蒂芬孙原先是一个贫穷的矿工，但他制造火车机车的梦想也变成了现实，使人类的交通工具大为改观，人类的运输能力也得以空前地提高。
人只有具有了这些幻梦，才可能有远大的希望，才会激发人们内在的智能，增强人们的努力，以求得光明的前途。
当然仅有梦想还是不够的，有了梦想，同时还须有实现梦想的坚强毅力和决心。如果徒有梦想，而不能拿出力量来实现愿望，这也是不足取的。只有那实际的梦想——梦想的同时辅之以艰苦的劳作、不断的努力，那梦想才有巨大的价值。
不久以前，勇敢的罗杰斯先生，驾着飞机，实现了飞越欧洲大陆的梦想。
横跨大西洋的无线电报是费尔特梦想的实现，这使得美欧大陆能够密切联络。
要把梦想变成事实，全靠我们自己的努力。有了梦想以后，只有付出不懈的努力，才能使梦想实现。
如果一个人整天除了梦想以外不做别的事情，把全部的生命力，花费在建造那无法实现的空中楼阁上，那就会遗患无穷。那些梦想不仅劳人心思，而且耗费了那些不切实际梦想者固有的天赋与才能。
人不仅要有梦想，还要信仰梦想，更要激励自己去实现梦想。人若具有向上的志向，志向就会像一枚指南针，指引人们走上光明之路。良好的幻梦，就是未来人生道路美满成功的预示。
在所有的梦想中，造福人类的梦想最有价值。约翰·哈佛用几百元钱创办了哈佛学院，就是后来世界闻名的哈佛大学，这是一个最好的例子。
你是一个梦想者吗？
使人类的生活更有意义，把很多人从困境中解脱出来的，都应归功于一些梦想者。——我们都得感谢人类的梦想者啊！
9.信仰之光在于“爱”
从某种意义上说，灵魂是轮回变迁的，不是从一个地方到另一个地方，而是在人个性的无限延展和不同阶段不断地升华。天使与恶魔都源于人，只不过各自选择不同的栖息之所，或在光明之中，或在黑暗之下。是的，任何信仰上帝的民族，即使是那些出于为善的愿望而崇拜偶像的人，他们都被教导着怎样与周围的人在和平幸福中共同生活。你可以反对上帝，但不可以反对人类美好的信仰。
爱就是我们的信仰之光，它具有穿透苦难的无上的力量。
曾有人问过拿破仑·希尔，生活给予他最重要的教益是什么？拿破仑·希尔经过一番深思，回答说，就是“爱”。
“‘爱’并不是一种朦胧盲目的情感，而是一种体现于工作和行为之中的对善与智的渴望。上帝是无所不能的，他赋予每一个人以智慧，使其远离罪恶的渊薮。他总是为我们创造出新的自我发展之路，指引我们走在追求文明、艺术和人道主义的阳光大道上。我拥有这种信仰并非由于我对人类的苦难和罪愆视而不见，而是坚信人性本善。人性之善必得阐扬，人性之恶必渐遁形，生命必将以其充沛的活力开辟新天地。”
许多自私的人们只梦想改善自身的生活。真正的美国梦则要求人们在其专业领域内竭尽所能、造福人类。这正是乔治·华盛顿·卡弗一生的真实写照。内战结束后，他出生在密苏里州的一个乡村。由于家境贫寒，他学会了自立，对贫苦农民的困境也有了切身体会。他笃信宗教，坚定的信念增强了他舍己为人的决心。卡弗的求学之路充满艰辛。他从衣阿华州立大学毕业后留校执教。像他这样一个奴隶的孩子，能取得如此成就，足以让他卓尔不群了。
1896年，卡弗获得硕士学位，随后被任命为阿拉巴马州塔斯克吉学院农业研究所所长。他置身于贫苦农民之中，甘愿为改善所有南方人的生活奉献自己的一生。一次，一场棉铃虫灾毁掉了南方的商品作物——棉花，卡弗鼓励农民改种其他作物，如花生和白薯。他从这些农作物中开发出400多种产品，开辟了南方农业发展的一个新时期。他深恶痛绝浪费现象，为农民提供了一些有效利用垃圾的途径，制造出包括染料、肥皂、肥料等在内的有用之物。他从没为他的任何发现申请专利，而是无偿献给人们，用于改善他们的生活。对卡弗来说，成功的含义就是让崇高的信仰闪出光芒。做一个思想高尚、行为无私的人，世界将成为人类工作、游玩、服务的幸福光明的场所。
海伦·凯勒的故事是众所周知的。她出生时很正常，但后来一场大病使她双目失明，两耳失聪。由于父母无法与她沟通，也无法对她加以控制，她几乎就像动物一样成长着。家人陷入了绝望之中，他们想方设法寻求帮助。安妮·沙利文便是他们的救星。安妮·沙利文通过理解和挚爱使海伦·凯勒“重归现实世界”。海伦的父母和医生当初都对此束手无策，安妮·沙利文却何以能创造这一奇迹？安妮的这种挚爱与耐心从何而来？这得从马萨诸塞州波士顿市的一家精神病院说起，在那里有一个狂暴的小女孩精神完全失常，人们不得不把她关在地下室的笼子里。医生们已放弃了对她的治疗，认为只能让她做一辈子的“活死人”了。然而，有一位年老的护士对这小女孩动了恻隐之心。
这位护士开始在小女孩的笼子外边吃午餐，时不时在小女孩够得着的地方留下些小蛋糕。护士在的时候，小女孩装着没看见这些小蛋糕。可是当她一走开，小蛋糕立即消失得无影无踪。笼中的小女孩渐渐地对老护士的爱作出反应，她开口说话了，也不再那么狂暴，并且开始配合医生的治疗。终于有一天她获许从笼子里出来与其他病人相住，而且她还开始帮助他人。这个小女孩最终走出了那个精神病院，她就是安妮·沙利文。
当我们周游世界时，我们听见了处处都有渴望精神真理的美妙呼唤，以及对那些失聪、失明等所有不幸之人的关怀和责任感。若是人们之中没有一种对大众幸福的强烈向往和追求，这一切就不可能存在。
面对命运我们有两种态度，一种是仰视它，一种是俯视它。从某种意义上说，我们置身于命运的洪流之中，只能任其摆布，别无他法，我们时刻都在担忧着命运的那些不可预测的因素：战争，无知，贫困和野蛮。但当我们仰望真理之钟时，我们可以看到人类进步至今不过区区几秒而已。我们相信，从那些困扰人类智慧的头脑和善良的问题和冲突之中会迸发出启明之星，给宇宙带来祥和。
在这充满了困惑和愤怒的世界上，我们曾像其他人一样，努力地寻找自我，以期生而有用。我们相信，如果我们从此时此地开始真诚对他人付出，那就是天堂之境了。任何一项有用的工作都是促进人类福利的一部分。即使是最卑贱的工作，也超越了仅为谋生之目的，而是服务于一种精神或社会的需求。
我们从未让自己被那种超自然的天堂想法所困惑，但我们确有一种连绵不断的且无限上升的幸福感。另一个世界的生活正如尘世的生活一样真切而充满着变化和奇迹。但上帝赐予人眼睛和耳朵，让他能更真切地感知尘世间隐藏在肉体下的人之善和创造性的思想。
我们吸取着一种又一种的宇宙元素，创造了自己的人生哲学，从支离破碎的外在环境之中营造起一座明亮的心宇。
这种思想使我们坚定了这样一个信念：一个人无论他是否耳聪目明，只要他的心中没有一个永不凋落的太阳照耀他就不可能幸福。而上帝就是这样一个太阳。只要你坚诚地信仰他，他总会以某种方式让你感受到自己的力量，用他圣洁的光辉将你灰暗的日子照亮。
10.坚定的信仰可战胜屈辱和不幸
有人为了事业的成功，愿意去死；而有人却为了同样的理由，坚定地活下去。其实，这两类态度在本质上是相通的：他们都有一个至死不渝的信仰和信念，他们的一切选择都是为了完成某种使命，达到自己的目标。
著名作家柳青就是这样一个人，他为了完成《创业史》的写作，忍辱负重，病中偷生，度过了他在“文革”中的艰难岁月。
《创业史》第一部发表以后，在中国文坛上引起了巨大的反响，并被翻译成多国文字。许多外国作家都对《创业史》的写作推崇备至。
然而，正当柳青准备完成《创业史》第二部的写作时，一场史无前例的“文化大革命”爆发了。
柳青被作为“走资派”、“黑作家”揪了出来，游街、批斗、挨打，有时一天被拉出去“示众”十来次。当时的柳青已是一位老人，并患有肺气肿和哮喘病，然而却被残暴的造反派强迫着坐“喷气式”。一场批斗会下来，柳青连走路、吃饭的力气都没有了。
柳青在乡下的住所被捣毁了，被揪回城里，住在一间狭小的平房里。房子周围是厕所、厩棚和醋厂，无论白天黑夜都有一股难闻的气味刺激着他，这对患有气味过敏性哮喘病的柳青来说，无异于每天都在受着酷刑。他被这种气味折磨得死去活来，常在夜间犯病，有几次差一点死去。
柳青的妻子马葳也被迫跳井自杀，“文革”弄得他是家破人亡，然而柳青却并没有丧失信心，忘记自己所负有的使命。每当病情稍有缓解，他或聚精会神地看书，或是专心地思考《创业史》第二部的修改和写作。
柳青在“文革”前所拟定的创作计划已不能如期完成了，但是他在为达到这一目标而努力，他要勇敢地活下去。一次，他对儿女们这样说：
“如果我的病严重发作时，我不告诉你们，也可以结束我的病痛，不再受这种折磨。可是，不行啊，广大的读者在期待着我啊，就是现在，还有那么多人捎话来，希望我把《创业史》写完，我怎么能……”
“我活着就是为了把这个工程做完。个人算得了什么！一个人活在世上不能看到更远的将来，算啥呢？我不会改变自己的意志、思想和追求，一切都是暂时的，只有人民是永恒的。”
有时，死是一件很简单、很容易的事，而痛苦地活着则显得更为艰难。没有坚定的信仰作为支撑是很难坚持下来的。
一位与柳青交往甚密的记者在回顾了柳青的一生以后说：“不说违心的话，不做违心的事，不向恶势力低头，不放弃自己的追求，这是柳青的人品性格。”
从柳青对事业执著追求的言行中，我们可以得出这样一个结论：
如果你觉得有一项事业值得你去努力奋斗，你就应该为此忍受一切的屈辱和不幸，你应学会珍惜自己的生命和精力，把自己所有的力量都奉献给所追求的事业，直至最后一息，成功将非你莫属。
11.人生失落理想的悲哀
罗尔·罗斯说：人一旦失落了理想，就等于毁灭了未来。人有了信仰，就会自然而然的产生美好的理想。只有美好理想的实现，那信仰才会闪现出明亮的光环，使人感到事业的伟大和崇高。
人们经常谈论这个理想、那个理想。但不清楚或不在意自己的理想是什么？我们不得不为他们感到可悲。拿破仑·希尔说过：信仰和理想是人类一切成功的前提，我们有了理想，信仰才有了价值。
成功者都清楚地知道什么是自己的理想，他们明白既然让自己长上了强壮的翅膀，就应该用它去寻找蓝天，而不是躺在眼前舒坦的草地上晒太阳。
有一则寓言，它说明了这个道理。
城市附近的一个湖，上面总游着几只天鹅，许多人专程开车过去，就是为了欣赏天鹅的翩翩之姿。
“天鹅是候鸟，冬天应该向南迁徙才对，为什么这几只天鹅却终年定居，甚至从未见它们飞翔呢？”渐渐地，有人这样问湖边垂钓的老人。
“那还不简单吗，只要我们不断地喂它们好吃的东西，等到它们长肥了，自然无法起飞，而不得不待下来。”
圣若望大学门口的停车场，每日总看见成群的灰鸟在场上翱翔，只要发现人们丢弃的食物，就俯冲而下。
它们有着窄窄的翅膀、长长的嘴、带蹼的脚。这种“黑鸥”原本就是海鸟，只为城市的垃圾易得，而宁愿放弃属于自己的海洋，甘心做个清道夫。
湖上的天鹅，的确有着翩翩之姿，窗前的海鸥也实在翱翔得十分优美，但是每当看到高空列队飞过的鸿雁，仿佛摇摆的音符，看到海面乘风的鸥鸟，恰似凌空的波纹，就会自然感到前者的悲哀。
每一个成就伟大事业的人，都是一个理想家，他们不会因为理想还没有化为现实，或因希望渺茫而放弃了理想。如果你放弃了理想，那你面对困难就会丧失不屈不挠的活力，生活就会因没有理想而失去亮色。所以，失落理想是悲哀的，它像一盆冰凉的水，湮灭我们心灵的渴望之火。使我们永远到达不了成功的彼岸。
12.以特别的勇气驱除精神之敌
拿破仑·希尔的办公室的墙上，挂着一个醒目的条幅，上面写着：“让信仰给我一片天空，只有阳光没有阴霾。”
主宰人们精神的是信仰。我们因信仰而产生了精神。然后才有生活的现实。我们的精神上所显现的各种意象，深深地刻画在一个人的生命里，刻画在每个人的行为和品格上，人的生活也就是不断地将精神上的意象变为现实而已。
我们的感受会随自己精神的改变而变化，时而十分愉悦，时而备感恐惧。宁愿让盗贼进入你的居室，窃去你最有价值的珍宝，劫夺你的金银财物，也绝不可允许精神上的敌人——混乱的思想、软弱的思想、恐惧的思想和嫉妒的思想——进入你的脑海，窃去你心中的恬静，盗走你心中的快乐与幸福。
如果我们的精神中充满了善良的思想、高尚的思想、友爱的思想、诚实的思想与和谐的思想，那么一切不良的思想自然就会消失。因为在同一个时候，不会有两种势不两立的思想并存于一个人的心灵之中。我们要知道，正确的思想与错误的思想，和谐的思想与不和谐的思想，善的思想与恶的思想，都是势不两立、互相克制的。
不要让精神的仇敌侵害自己。你要这样对自己说：每一个仇恨、凶暴、沮丧、自私的思想进入我的精神，都会夺去我的快乐、减弱我的才能、阻碍我的前程。我必须用坚定的信仰去驱逐它们。让我们生活在一片没有阴霾的阳光里。
每个人的世界都是他自己造成的。一个人若是使自己的精神里充满了困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑的东西，那么他的整个生活就难以走出悲愁、痛苦的境地。但他若能对自己的信仰抱着乐观的态度，那他就可使蒙蔽精神的种种阴霾烟消云散。
要使国家在上帝的福佑下获得自由的新生。这是亚伯拉罕·林肯的名言。没有信仰自由的精神，就不会有美国梦。哈丽雅特·塔布曼是一个出生在马里兰州的女黑奴，她从不歧视自己所信仰的自由精神，与其他被奴役的黑人一样，她向往北方一块黑人的自由乐土。她终于做出了惊人的壮举。每到晚上，她不是梦到这块土地就是望着幽深的夜空寻找北极星，这颗星就是指向那块乐土的明星。其他黑奴常常谈论起一条可以帮助黑奴找到自由的“地下铁路”。哈丽雅特必须尽快找到那条铁路。因为第二天，她就要与丈夫分离，被卖到更远的南部去了，要是到了那里，就别想再逃出去了。那天晚上，她就开始行动了。
她先是逃到一名妇女的家中，她知道那里是“地下铁路”的一个中间站。从那里，她被一站一站送往北方，一直到宾夕法尼亚州，最终获得了自由。解放了的奴隶成为地下铁路的“管理员”，他们回到南部继续救助其他奴隶。哈丽雅特也加入了这一行列，冒着危险，先后帮助300多个奴隶获得了自由。她被称为“摩西”，意思是高呼“让我们自由”的人。
哈丽雅特·塔布曼的故事告诉我们这样一个最朴素的道理：崇高的信仰和追求的精神应该是我们走向成功和幸福的朋友。凡是不坚信自己信仰和精神的人，他就会用绝望来代替希望，用胆怯来代替坚韧，用犹豫来代替决心，用悲观来代替乐观。如果一个人不能让自己内心中充满了良好积极的思想、乐观愉悦、追求理想的精神，他就会给自己招来一个可怕的精神之敌。
13.信仰使人具备强烈的崇高感
几乎所有的名人都有一种强烈的崇高感，他们认识到，人生短暂，因此应该确立一个信仰和目标，做出一番具有永恒价值的事业来。
“人生能有几回搏，留点事业在人间”，这是张家港市市委书记秦振华的人生信条。
1992年以前，张家港还是一个没有什么名气和特色的城市，然而经过短短的几年时间，它已成为一座欣欣向荣、享誉海内外的现代化城市，被树立为邓小平同志建设有中国特色社会主义理论成功实践的典型。张家港的群众都说：“创造张家港奇迹的总指挥是我们的秦书记。”
秦振华，曾是张家港市杨舍镇的党委书记。由于张家港没有名气，在国内受到冷落，在国外还受到别人的轻视，这大大刺痛了秦振华的心。
他说，“我就不信中华民族永远不如你们，有朝一日，叫你们洋人跟着我们中国人转，跟着我们张家港人转。”
1992年元月，秦振华走马上任张家港市委书记。
秦振华说干就干，在市委常委会上第一次提出了一个令人瞠目的奋斗目标——“三超一争”，即工业超常熟，外贸超吴江，城市建设超昆山，样样工作争一流。并提出要用张家港精神统一张家港人行动。
众皆哗然。
工业超常熟？常熟市有3000年的历史，张家港只有30年，并且工业总量要相差10多个亿。能行吗？
外贸超吴江？吴江是著名的丝绸之乡，中国出口的丝绸中吴江产品占了1/4，吴江还是江苏省外贸“十连冠”城市。能行吗？
城市建设超昆山？昆山素有“小上海”之称，5年前水泥路就已沟通所有的乡镇。能行吗？
再说，别人也在发展呀！有人劝他把“超”字改成“赶”字，避免过于刺激。秦振华却说：
“不能改！虽然是一字之差，但如果改了，身上的压力就会轻得多，没有压力就没有动力，也就没有事业的大踏步前进。干事业不能给自己留退路，干事业就是要瞄准第一流。”
在秦振华的带领下，“三超一争”的目标在当年基本实现，1992年，张家港市在苏州市“五林”竞赛中，一举夺得工业、外贸、精神文明建设三只金杯，综合经济实力在全国百强县评比中名列第四！
秦振华的目光始终关注着改革的形势，他不断地调整自己的思维和战略，提出一个又一个发展目标来。
1993年，国家宏观调控趋紧，他提出了“三抢一高”决策思路，即抢发展机遇，抢投入产出，抢结构调整；高科技出新。
1994年，国家五大改革措施出台，他又提出“三攻一促”新思路，即攻龙头优势，攻产出效益，攻科技含量，促进经济又快又好发展。
…………
前往张家港市视察工作的江泽民总书记称赞秦振华很实在，是个实干家。张家港是干出来的。
自然，张家港的辉煌是千百万群众的创造，但决离不开秦振华的正确领导。
秦振华的成功秘诀有很多，但有一点是决不可忽视的，那就是他的崇高的信仰和他的“敢超第一流”的信念。他总是用最高的标准来要求自己、鞭策自己，作为自己的奋斗目标，因而获得无穷的前进动力。
秦振华的成功启示我们：
要想做出第一流的事业，必须坚定一个美好而崇高的信仰、要树立一个第一流的目标，确立一种“我能我行”的信念。
