8甘于寂寞，于幽思处感受人生静美
1962年，德华从济南搬到北京来。我过单身生活数十年，现在总算是有了一个家。
一个人想有所成就或许要经历一段潜伏期，潜伏期即光明来临之前的暗夜。而具体到个人即是：想要成才，必要经历一段被自己埋没也被他人埋没的过程。被自己埋没是指自己还无法认清自己的能力，没有发现个人才华；被他人埋没是指当自己已经意识到自己可以有所作为时，外界成才的条件还不成熟，他人还没给自己发展的机会。此时的潜伏异常重要。如果因一时的不被赏识而暴躁不安，很可能会前功尽弃；而如果暂时安下心来，耐心等待，于寂寞深处养精蓄锐，甚至享受寂寞，此经历就会令整个人生受益匪浅。
季先生就是个甘于寂寞和懂得享受寂寞的人。20世纪30年代，季先生只身赴异域求知，留妻子一人居守中国，对故乡及亲人的思念只能深埋心中。但在德十余年间，季先生没有被寂寞打垮，从最开始的人生地疏到慢慢适应，季先生潜心求学，屡遇良师，学识大有长进，人生阅历也陡然增多，只是身边少亲人陪伴。即使回国之后，由于工作原因，先生大多时间也是过着独身生活。正如他在一篇描写妻子的文章中说的那样：“1962年，德华从济南搬到北京来。我过单身生活数十年，现在总算是有了一个家。”
季老从年轻到晚年之时，都醉心于学术研究。但凡学术有所成就之人，必是经过磨砺和考验之人。学术本身的枯燥乏味与漫无止境的研究和考证让很多人望而却步，而季老却不急不躁，数十年如一日中地苦心经营自己的事业。即使到了晚年，为了写某些著作，他还是不厌其烦地翻阅各种资料，做到细之又细、详之又详，此种精神非常人可比。季老也在用切身实践告诫我们，不能甘于寂寞、潜心做事，便不会有所成就。
如果想像季老一样于寂寞中享受人生，就要使内心保持宁静，做到心外无物。甘于寂寞并不只是一种情绪和行为的表达，更是内心状态的呈现。使心安宁，人才会在寂寞中找到乐趣。
有这样一个关于黄帝的故事：黄帝做了十九年天子，诏令通行天下，听说广成子居住在空同山上，特意前往拜见他。黄帝见到广成子后说：“我听说先生已经通晓至道，冒昧来请教至道的精华。我一心想获取天地的灵气，用来帮助五谷生长，用来养育百姓。我又希望能主宰阴阳，从而使众多生灵遂心地成长，对此我该怎么办？”
广成子回答说：“你所想问的，是万事万物的根本；你所想主宰的，是万事万物的残留。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也渐渐地晦暗下来。然而谗谄的小人心地是那么褊狭和恶劣，又怎么能够谈论大道？”
黄帝听了这一席话便退了回来，弃置朝政，筑起清心寂智的静室，铺着洁白的茅草，谢绝交往、独居三月后，再次前往求教。
广成子头朝南地躺着，黄帝则顺着下方，双膝着地，匍匐向前，叩头着地行了大礼后问道：“听说先生已经通晓至道，冒昧地请教，修养自身怎么样才能活得长久？”
广成子急速地挺身而起，说：“问得好啊！来，我告诉给你至道。至道的精髓，幽深邈远；至道的至极，晦暗沉寂。什么也不看，什么也不听，持守精神、保持宁静，形体自然顺应正道。一定要保持宁寂和清静，不要使身形疲累劳苦，不要使精神动荡恍惚，这样就可以长生。眼睛什么也没看见，耳朵什么也没听到，内心什么也不知晓，这样你的精神定能持守你的形体，形体也就长生。小心谨慎地摒除一切思虑，封闭起对外的一切感官，智巧太盛定然招致败亡。我帮助你达到最光明的境地，直达那阳气的本原。我帮助你进入幽深渺远的大门，直达那阴气的本原；天和地都各有主宰，阴和阳都各有府藏，谨慎地守护你的身形，万物将会自然地成长。我持守着浑一的大道而又处于阴阳二气协调的境界，所以我修身至今已经一千二百年，而我的身形还从不曾衰老。”
广成子主要说的是怎样才能求得道，我们却可以从中体悟到“静”的作用。每个人想要得到幸福，都要保持自己心灵的平静。如果你的生命一直处于烦躁、嘈杂的状态之中，怎能找到自己的心灵呢？内心的平静是智慧的珍宝、长久努力自律的成果，它呈现出丰富的经验与不凡的真知灼见。一个人即使身处闹市，也要保持静的状态。
静的状态即是感受寂寞，享受平静的状态。季老在漫漫求学路和繁杂的学术研究过程中就是这么做的。他做到了不被外界干扰，心中无他物，所以才在寂寞中体会到了人生的静美，也为以后的发展提供契机和帮助。
