在第二天众人无所事事，听到外面锣鼓喧天，是张老太太的出殡仪式。刘宇阳说出去看看有没有好玩的。几人信步走到了演唱现场，在这个地方有一个非常不好的习俗。人死了之后的仪式，仿佛不是用来表达生者对死者的哀思，更像是生者的宴席。除了子女们在棺木前嚎哭之外，其他人都喜气洋洋的等着热闹。因为死者的家属会请一班演员来表演，表演的都是一些没心没肺的笑段子，除了流行歌曲，最多的就是东北的二人转和本地的耍孩儿，烟花爆竹放的比过节多，或许外人看来还以为本地在过节呢。
有人说“生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行，悲剧是贯穿人生的主旋律。”但在这个地方人们缟衣而不素食，子女的哭声比不过大功率音响，亲人脸上的悲戚与村人的喜色一比也是相形见绌。联想到生子时家人的喜庆，逝世时邻人的热闹。或许表现了另一个主题——“喜剧是贯穿人生的主旋律”。再或许主旋律什么的本就是扯淡，那仅仅是文人的游戏，不必在意。
舞台上的演员表演的正起劲，一会儿说着没有营养的荤段子，一会儿唱着快节奏的流行歌。君承正感到无聊，不过他远远的在现场看见了一些小学同学。当年君承求学，早早离开村子。昔日的同学的影子早不知道放到那个角落里了。但是现在他感觉那些身影在心底蠢蠢欲动，就像春雷之后的小草，不知不觉已经绿了一片。他把这事同刘宇阳一说，刘宇阳眼里泛起朵朵桃花，极力撺掇大家上去打一个招呼。众人化身成为古时的大家闺秀，羞缩不肯向前。
故地不会重游第二次，送葬的热闹同样不能重复。到第三天大家都感到无聊，讨论要玩什么。到最后众人都把这讨论当成一个事做，至于“玩什么？”先不用着急。时间是多么奇怪的一个东西，君承诸人因为知道它的珍贵，所以愈加无所适从了。仿佛干什么都没意思，干什么都不配。因为在心理上失去了童趣，就像一个百万富翁突然变一贫如洗，心理决计承受不住这个落差。所以他们不肯承认，起码要在形式上推理出一个快乐来。
他们无计可施，只好略施小计——决定小赌怡情。赌是不是人类的天性，他们不知道，反正是他们的天性。他们从小就赌，先是玻璃球，然后是一毛钱。现在长大了小钱已经不入法眼了，也不想动真格的，就定位在一块钱。
到玩的时候，他们忘了考虑打扑克这件事是否有意思，全都玩的津津有味。张册更不用说，旁边不是还有几个武力不及他的观战吗？他手脚并用，左打一拳，右踢一脚，忙的不亦乐乎。
在村子里有一个光棍，在家排行老二人们就称其为老二。有时候娶不到老婆是无能的象征。实际上老二这人也并不聪明，连当赖皮的智力都欠缺。常言道“光脚的不怕穿鞋的。”如果他当赖皮有一点专业精神的话，村民也肯定不敢这样欺负他，他虽然平时小偷小摸的有赖皮的表现，可是他居然怕羞，怕疼，怕人家打。如王小波所说——“世间上最恶毒的事不过打聋子，骂哑巴，刨绝户坟。”因为这三样事都是对方无力反击的，光棍没有未来，现在也是一目了然，所以村民理直气壮的看他不起。前些年老二时来运转，从人贩子手里买了一个老婆，女方是云南一带的，人长得眉清目秀。人们都说，傻人有傻福，这回老二有福了。从此老二与那个女的同出同进，村民也开始对他刮目相看。半年之后，女的卷着家里的积蓄跑了。老二又被打回原形，因为村民早看出那个女的不正常了，他们说也只有老二这么笨才看不出来。
由于村民们瞧他不起，不屑与之为伍。老二索性离群索居，无聊时就和这一帮孩子混在一起，这样到有了鹤立鸡群的骄傲。君承等人在炕上打扑克，老二和几个小学生在看电视。
玩到一半，人们正在专心调理自己手中的牌。张册突然激动地哈哈大笑说：“这局谁和我一家，算你好运气！就算我明牌，你们也打不过我。哈哈！”他把牌摊开让大家看，张册这手牌有双王四个四还有几个二，全是顶尖的牌。刘宇阳一看更是撒欢的笑，说：“我和你一家，你看我，这次咱们赢定了。”如此好牌，历史罕见，这根本没有绝处逢生的机会，君承几人认命，向对手贺喜。
地下老二一听这么热闹，也要见证这个历史，说：“我看看是什么牌。”
张册一向看不起老二，随口说道：“滚！干你屁事。”
老二本来热情满满，一个亲热的举动却换来一次侮辱，而且对方还是一个小孩子，他气不打一处来，道：“你再给老子说一遍。”
老二的反应超出张册的预料——如果美国人决定不打仗了；韩国人承认地球不是他们发明的，张册就不会这样的诧异。现在张册阿Q附体，心想，“别人骂得我就骂不得”？说：“老子骂你又怎么了。”一般来说打架有两种情况，一种是双方不愿意开战，这时就会重复的练习“骂你又怎么了。”这句来赚取面子；另一种情况就是心中发狠，想要激怒对方，以便开打。
现在张册理直气壮，正是后者，用一句“操你妈！”点燃了战火。俩人开始在地上扭打，老二毕竟是大人，常年干活力气大，处于守势。张册怎么打都打不着人家，处于攻势。老二抓着张册的手腕就像舞弄一只毛绒玩具。张册见无法对对方造成实质性的伤害，舞动间不知从哪里抓起一把铅笔刀，舞爪地挥舞。老二抓住他的手腕用力一推，刀子划破了张册的耳朵，血马上就流到了脖子上。张册低头看见血，以为割断了脖子，魂魄吓飞了一半，嚎啕大哭着跑回家里。
儿子受伤，“皇军”这次到拥有了大日本帝国所没有的心胸——没有替儿子出头，她说：“谁愿意和那种人生气。”
在农村里，搓麻将往往有固定的地点，主人好客大方人缘极广。卢宇家就是其中的一个阵地，只是这几天，君承几人鸠占鹊巢，搓麻将的阵地失守了。但是人们吃过饭后还是愿意到此一聚。晚上君承到了卢宇家，里边已经有一些人了，老二也在。
半跨着坐在炕沿上的一个尖嘴猴腮的女人，脸上的粉擦得厚，就像是结了一层霜。她对着老二说：“老二，你说你这么大的人了，没事儿你怎么和一个孩子打架，也没个大人的样子。”说完厌恶地耸耸脖子，瞥了老二一眼，扭过头去。
老二反驳道：“这个怎么能怪我？你不知道他那时候是什么样子的，我为什么不和别的孩子打架？”
这个女人的男人大展雄风，替老婆出头说：“人家怎么不和别的大人打架，怎么说你也是大人呀，怎么能和一个小孩子计较呢？你就不能忍忍？算你没出息了。”男人佩服自己的雄辩，说完胜利地找人对视。那目光是一个人征服了困难后的欣慰与得意。别人也给了他应有的鼓励，目光里满是心领神会。
俗话说双拳难敌四手，屋子里没有一个人替老二反驳一下。老二知道自己是沉冤莫白，但现在自己最好还是莫白沉冤的好。所以他不闻窗外事，抬头专心致志看电视。
沙发上坐着一个瘦子，此人是村长。他虽然不胖，但把旁边两人衬托的分外渺小。村长发话了——“那孩子！我们都知道。说不定这次真的不怪人家老二。”
马屁精察言观色，有了表现的机会，立即附和道：“是呀？别的孩子就不会和大人打架！还是老王厉害，一下说到点子上了。”那人眼巴巴的表情极恭敬，仿佛超越了国家乃至父母的感情。
君承看着感到恶心，心里边的旧思想摇摇欲坠。他一直在学校，不用担心温饱问题，更有充足的精力读闲书，难免滋生了小资情结。总以为人类中的大智慧者必定是禅师或者老农。看来农人不过如此，估计禅师也不是什么好东西。古时候汉人看不起他族之人，到近代洋人看不起中国人，中国人看不起小国人，那些小国人又不肯妥帖的被看不起，人家只服气美国人，所以中国人只好瞧不起自己人。因为坦率自然的瞧不起，所以赋予农人没心机，无城府，率直坦然的性格，这夸赞说不出好坏，就像人们时常用“最忠诚的朋友”来夸奖狗和奴才，永远不知道这个是褒还是贬。
其实多数人只是穿着衣服的脱衣舞女，只是暂时没有脱衣服的必要。欧洲黑死病流行的时候，亲人不相顾，贵族只贪今日之欢，漂亮的大小姐也纷纷放下矜持成为浪女。农人因为操劳不注意形体的伪饰，就好像脱了衣服的脱衣舞女，生生低人一等。即使脱了衣服也有人类的智慧，他们也有政治，有奸猾。村子里代表性的权势是村长，闲聊的时候，村长总有一锤定音的作用。在农村待久了，听到村长总有猥琐的感觉；电视看多了，听到老衲总有淫僧的错觉。君承正暗笑自己的想法荒诞可笑，不由自主这笑容扩散到脸上。田钧见了很纳闷，他总是被君承这莫名其妙的笑弄得不知所措，说：“你到底一天到晚笑什么呀。”
“老衲心中自有乐事。”
“真是个二逼青年！想老婆了？”
