“……忠臣不事二主。”
……
好一个忠臣不事二主！
赶车人咬牙。
瞧着眼前一副成竹在胸、颇显得意的大汉，眼睛当中冒着恼怒的火光。
一边是死去的主子，一边是仍旧活着的主子留下的唯一的血脉。
这样的选择，或许随便抓个人过来问，人人都会选择后者。
然而，真当抉择降临到自己的头上，人们真的能够毫不犹豫、不假思索、毅然决然、斩钉截铁地做出选择么？
人们习惯以死者为大，皆说活人比不过死人。
所以活下的人，理应继承死者的冤屈，替死去的人报仇。
然而，另一方面，人们又说，死人哪里有活人重要？
死去的人已经化作一抔黄土，老一辈的恩怨情仇，皆已随着腐朽的尸体，尽埋于地下。
活着的人应该活在当下。
如果已经过去了的事，缚住了活着的人，那么，就让它过去好了。
……
这样自相矛盾的事情，如果让人去选择，人们会选择：
以死去的人为重，还是尊活着的人为主？
如果活着的人不愿意耽于仇恨，或者是说：
活着的人愚笨不堪，他根本就报不了仇！
活着的、被尊以为主的人，注定不能替死去的、万般珍重的人报仇。
那么，人们又该如何抉择？
……
安王九年，韩国被灭。
国都破，王被俘。
韩国的贵族，不再拥有了高高在上的身份，而是变成了无根的卑贱的亡国之徒。
被困于新郑的贵族，在那块曾经属于他们，如今却被仇人命了名的土地上，过了四年遭人白眼、生不如死的耻辱生活。
四年之后，这些贵族联合在一起，发动了政变。
然而，政变失败了……
参与的贵族，无一幸免。
连同被囚于陈县的韩王安，也一块被处死。
赶车人的主子——公子淮，便是其中一个参与了新郑之变的贵族。
念及昔日在新郑之时，主子所受过的屈辱。
再加上韩国对于秦国，本就存在着灭国之恨。
赶车人作为公子淮的属下，怎么可能放弃复仇呢？
他的主子，在饱受屈辱之后，横遭惨死。
他的国家，在被灭之后，连名字都不复存在。
赶车人，有什么样的理由，不去复仇？
但偏偏！
他主子留下的唯一的血脉，是个傻子。
不辨是非，不懂恩仇，也没有自保的能力。
赶车人若弃了他，这傻子，便很有可能，无声无息地死在路边上。
他毫无尊严带着屈辱而死的主子，也会因此绝了血脉。
而若一路护着这傻子，赶车人又如何四处召集英雄好汉，替他家主子报仇？
秦国在灭了韩国之后，又灭了赵国。
所以，与秦国有着不共戴天之仇的，不仅仅只有韩国人。
还有赵国人。
刺杀秦王、想要在秦国统治的地方，到处捅窟窿眼儿的人，并不少。
然而，报仇不是儿戏。
即使大家有着共同的目标，在复仇的路上，却没有人愿意与傻子同行。
赶车人若是选择了小傻子，他便需要面对：
召集不来英雄好汉，也加入不了其他人队伍的局面。
没有人会奉一个傻子为主。
也没有人会接受一个奉傻子为主的人。
——因为，忠臣不事二主。
谁会接受、谁会稀罕一个，已经有主了的人呢？
大汉放弃了这个无用的拖后腿的小傻子。
可以去找更多志同道合的人，找秦国人报仇。
赶车人若选择了小傻子，主人的仇，他便报不了！
……
忠臣不事二主！
大汉为了替主子报仇，情愿不要主子痴呆的小儿子。
赶车人难道也要为了替死去的主子报仇，而放弃主子留在世间的唯一的血脉吗？
这当然不可能！
赶车人一路上都在纠结，终于，在三天之后，大汉问他之时，做下了选择。
死去的人，与活着的人，究竟哪个更重要呢？
赶车人选择了活着的人。
然而，他却也不愿意承认：
是活着的人，比死去的人更为重要。
偏偏，大汉在做出了选择之后，还以“忠臣不事二主”来刻意提醒赶车人。
提醒他，选择了小傻子之后，他就替主子报不了仇，开弓没有了回头箭，只能待在小傻子身边蹉跎！
对于主子的受辱以及惨死，他不能手刃仇人，他愧对九泉之下的主子！
……
赶车人回头，瞅向大汉的眼睛当中，闪着恼怒的火光。
大汉不以为意，随风摇曳、明明灭灭的火光照在大汉的脸上，留下闪着红光，或是藏于阴影的不同区域。
赶车人牙齿咯嘣咬了好一会儿，瞪着隔着些许距离的大汉，良久之后，从齿间蹦出来几个字：“那么，主子的仇，就拜托你了！”
大汉仰头抱胸“哼”了一声，没有回应赶车人。
却也很显然的，大汉对赶车人阴阳怪气、咬牙切齿的道别，或者说是嘱托，浑然不在意。
赶车人选择了小傻子，那么，他们便是不同道的人了。
对于道不同的人，大汉懒得多说。
大汉的那一声“哼”当中，既带着不在意，也带着不屑。
赶车人听出来了。
咬了牙转身，背起了草垛上的韩欣欣。
他对于不同道的人，一样也是不在意的。
……
赶车人将韩欣欣背到篝火附近，喂韩欣欣吃了一些干粮。
大汉则坐在马车顶上，借着篝火与月光，警惕地观察着四周的环境。
虽然说，大汉与赶车人两人是说开了，然而，如今还不到分开的时候。
但也快了。
大概明天，他们便能到达目的地。
这也是大汉选择在今天结束了一天的行程之后，跟赶车人摊牌的原因。
毕竟，目的地一到，他们两个道不同的人，便要分道扬镳了。
