“五体投地”成语出自唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问；二、俯首示敬；三、举手高揖；四、合掌平拱；五、屈膝；六、长跪；七、手膝踞地；八、五轮俱屈；九、五体投地。”
五体投地是佛教礼节中最高的一种礼法，也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的：先合掌，再低头（或问讯），然后右、左掌依次按地，两膝随之跪下、头额触地（投地的五体是指头、两膝、两只手）。等头额触地以后，随之翻掌，表示两手捧起所拜者的足，或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身，此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。
见面拱手，为什么用左手扶抱右手？
古人见面或者告别时，多用拱手礼，且一定是用左手扶抱右手。因为作揖礼有左手握右手为“吉拜”、相反则为“凶拜”的说法。为什么左手抱右手是吉拜呢？原因是古时候，只有男子相互见面用抱拳礼的，而男子尚左，故而用左手代表对别人的尊敬。
在武侠剧中的江湖礼叫抱拳拱手礼，右手握拳在内，左手大拇指屈，其余四指伸开展掌在外，双手相合，抱腕当胸，是后辈向师长行礼。后来扩展到平辈和朋友间也行此礼，表达恭敬、敬慕之意。
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十三经是儒家的13部经书。首先指《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚书坑儒”后，据说自此《乐经》失传。）
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经。
唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋·梁传》、《尔雅》，共十二经；南宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
过生日为什么要吃长寿面？
生日吃长寿面，这一习俗据传源于西汉年间的一个故事。
汉武帝为人崇信鬼神又信相术。一天与众大臣聊天，说到人的寿命长短时，汉武帝说：“《相书》上讲，脸长寿就长。也说，人中长寿更长。若人中1寸长，就可以活到100岁。”大臣都不知道汉武帝说的是真的假的，只能随声附和，揣摩纷纷。坐在汉武帝身边的大臣东方朔听后大笑了起来，众大臣被弄得莫名其妙，以为他冒犯皇帝。汉武帝问他笑什么，东方朔解释说：“我不是笑陛下，而是笑彭祖。相传彭祖活800岁。如果人活100岁，人中就1寸长的话，那彭祖活了800岁，他的人中岂不就有8寸长了吗，那他的脸得有多长啊！”
众人闻之也大笑起来。看来长寿的愿望，靠脸长长点是不可能的。故事发展到民间，人们以为脸即面，那“脸长即面长”，于是就借用长长的面条来祝福长寿。渐渐地，这种做法又演化为生日吃面条的习惯，称之为吃“长寿面”。这一习俗也一直沿袭至今。
趣味链接：解缙贺寿
史载：明朝永乐年间，三朝元老贾宰相七十大寿。曾以“神童”着称、14岁入朝的翰林学士解缙，对明成祖说：“卑职有宝物欲送贾宰相，让他们家世世代代顶礼膜拜。”明成祖不信，便半真半假地说：“那么，我们不妨打个赌。”解缙问：“不知圣上有何赌法？”明成祖说：“我要让你那件宝物根本摆不上正堂。”解缙也毫不示弱地说：“我不仅要摆在正中间，而且要人人向他打躬作揖！”
贾宰相的寿诞之日转眼就到了。明成祖考虑再三，送了一个金片做的“寿”字；而解缙送的却是三张红纸牌位，中间那张写：“天地君亲师位”六个大字，左右写的是：“贾氏堂上宗祖”和“九天东厨司命”两行小字。这一牌位设计流传至今，世人为之朝拜。
古人怎么排行的？
现代人给家中兄弟姐妹排行一般用老大、老二、老三、老四表示，既简单又明了。不过古人为兄弟姐妹排行可有讲究，他们按照从大到小的顺序给出一个名称，分别以“伯、仲、叔、季”表示。“伯”就是老大，也可以用“孟”表示，不过“孟”多指庶出的老大；“仲”是老二；“叔”是老三；“季”是最小的。古人在“字”前常加排行的次序。大家都知道我国古代大教育家孔子字仲尼，他在家就是排行老二。下一辈称呼上一辈时，如果是父亲的哥哥，就叫做伯父，这和我们现代的称呼是一致的；父亲的大弟弟称为仲父；仲父下面的一个弟弟称为叔父；最小的叔叔称为季父。不过现在父亲的所有弟弟都被称为叔父了。《史记·项羽本纪》中“其季父项梁”说的就是项羽最小的叔叔叫项梁。后来，“伯仲”常常连用在一起代指兄弟，有时也表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”意思是说《出师表》文章真是举世无双，千百年来谁能与诸葛亮不相上下呢？
趣味链接：什么是太岁神？
在道家经籍里，传60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。
太岁神从南北朝开始就有60位，清初后60位太岁的名字被全部更换，现在基本定型，如今在部分地区还有安奉六十太岁的庙宇。
结婚为什么要拜天地？
“拜天地”是中国古代婚娶礼仪中的重要组成部分，为普通百姓所接受并广泛认同。
“拜天地”也叫“拜堂”，包括一拜天地、二拜月老和高堂、三为夫妻对拜。“拜天地”始自唐代，盛行于宋朝；唐代由皇室至士庶流传，自宋以后，风行全国。到明有“天地君亲师”牌匾后，三拜更是民间所必行。其起源和哲学思想有关，特别是宋朝理学的兴起。
古人把世界上的事物概括为天、地、人三才。随着唐宋期间性理观念的成熟，人们对传统纲常要求更严格也更明确。“天”赐人以生，“地”赋人以存，“人”居其间，受师教，受母哺，受亲友关爱等，人对此怎不应感恩戴德。因此人是各种礼仪关系的总和，其中夫妻又是家庭建立的基本要素。成为夫妻靠因缘，对因缘自然也应怀感激之心；结婚是男子长大成年的标志，独立成家之前，作为父母有养育之恩，我国传统文化中对尊长和孝亲极其重视，甚至通过法律条文规定下来；夫妻是社会的新人，是缔结社会关系的重要部分，不仅提倡夫妻互敬互爱，也希望得到亲友的关照祝福。因此拜月老、父母和夫妻对拜也就自然是结婚礼仪中的重中之重了。
所以“拜天地”中的三拜，包含了新人对天、地、人的感谢和敬意，是新家庭的一种缔结仪式，为传统文明所重视！
趣味链接：古代婚嫁六礼
现在的结婚礼仪，大部分是从古代“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲演变而来的。这六道程序大致可以由提亲、订亲、成亲三部分组成。
纳采：俗称议婚或者说媒；问名：俗称“合八字”，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家；纳吉又称小定或文定，也就是订婚；纳征俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳征通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼；请期俗称择日，由男家选订婚期大喜之日，并请求女方家的同意；迎亲是正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。
在古代，为什么给新娘蒙上红盖头？
古时候的婚礼，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，称之为“红盖头”。这块盖头要入洞房后才能由新郎揭开。当男方揭开女方的红盖头，女方的容颜便大白于世，预示成为夫家之人，羡煞旁人。新娘为什么要蒙盖头？这还与神话传说有关。
据唐朝李冗《独异志》载：在宇宙初开的时候，天下只有伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得羞耻，于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧！”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。成婚之时，女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音，苫者，盖也。而扇，被后来出现的丝织物所取代，因此，执扇遮面就逐渐被以帕盖头代替了。
趣味链接：红盖头的历史源头
据考证，最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时的妇女用以避风御寒，仅仅盖住头顶。到唐朝初期，逐渐演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。
婚礼上为什么要放鞭炮、贴青龙？
传说有个张天师，他的外甥女年纪越来越大，却还没有结婚。一次回家过年，张天师问他姐：“外甥女多大啦？”他姐说：“今年二十七八岁了。”张天师又问：“有婆家了吗？”姐说：“有了，在东乡。”张天师说：“有婆家了，那您怎么不打发她出门？”姐苦着脸说：“俺这片东山里有一个妖精，谁家要是娶媳妇，妖精就上谁家去闹腾。末了还得把新郎给吃了。”张天师一听，便说：“姐，过几天你找个人看好日子，打发俺外甥女结婚吧，我自有办法。”
结婚那天，家家都关门闭户。天刚一黑，妖精果然来了。一看新房的门敞着，便蹿上屋。妖精到了新房一看，屋里还点着灯，刚一碰到新娘子，她的腰带忽地化做火龙，缠住妖精呼呼就烧。不一会，火龙就把妖精给烧死了。
天明的时候，一家人急忙抓住新媳妇问长问短。新媳妇说：“我来的时候，俺舅给了我九条束腰带，这九条束腰带是九条龙，有七条是青龙、两条火龙。七条青龙把住门、窗户眼儿，两条火龙缠住妖精烧，就这样把妖精给弄死了。”众人一听，急忙买了鞭炮，庆贺烧妖精的胜利。家家户户这才敢打发闺女出门子，给儿子娶媳妇。
从那时起，娶媳妇放鞭炮、贴青龙就演变成风俗，流传至今。
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中国汉族婚礼礼仪形式有很多，如“讨钥匙”、“看屋”、“回门”等，其中就有坐红堂，坐红堂流行于桂东北全州县一带，指男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。其时新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜才依依告别并赠礼品。新郎这边亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家、为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢至深夜方散。
