燕七祖上来自中原，他曾听祖父说过他们一族来自淮水流域，便逶迤着往北行进，一路寻仙访道，穿州过府。
燕七年纪虽小，但自幼修习家传武道技击之术，虽然出走时才十三岁不到，一身武技却练的极好，加之自幼天生神力，虽然身量尚未完全长足，却在族中颇有小霸王的勇名。
所以尽管他们族中也不曾传授得什么高深武技，但寻常大汉便是五六个一齐上也未必打得过他，等闲之辈哪里惹的起他。
即便是有些凶险，仗着他人小，又伶俐彪悍，倒也每次都能化险为夷。
一路行来，对他心性倒是颇有些磨练，如若一直待在家中，放任自流，也许长大了便是一个到处惹是生非的纨绔子弟。但他出来浪迹江湖后，经历了许多困顿，见识了世间疾苦，心性反而成熟了许多。
出来这许久，偷带出来的金银也早已花的一干二净，一路行来，常以渔猎维持生计。他小时候常常随大人行猎，倒颇有些技巧，也偷盗过好几家富室大户。
不过他倒不是那种偷钱财去享乐的人，能维持日常用度就行，并不贪图太多。
燕七自小受到的教育是修成法术神通，恢复祖上荣光。燕七对祖上荣光没甚兴趣，却对传说中的法术神通颇为迷恋，立志要修成道法神通。
祖父在世时曾经跟他说：“人若立有大志，便要在别的欲望上有所节制，免堕其志。”
祖父说的燕七也不知道对不对，但祖父一直待他甚好，因此他也一直把祖父的话记在心头。
其实他若是在偷盗富室大户时见财起意，为贪图富贵安逸而偷盗钱财，早晚会迷了本心，成为一个惯盗。
所以即便是为富不仁之家，他也只是取了能够自己用度的钱财就够了，没想要借此聚敛钱财，更没想过要靠偷来的钱财去享受。
这也是与他生活的环境有关，虽然家族已经没落，但毕竟从小也是衣食无忧，他志在修成法术神通，所求者并不在日常享受上，能够吃饱穿暖便好。
燕七若是只顾贪图享受去偷盗，必然人心不足，说不定案子越做越大，等到啥时候犯下累案名声在外，以他这小小年纪，没准哪天就被某个江湖侠士给“除暴安良”了。
江湖侠士可不管你是否成年，虽然江湖侠士也多有打家劫舍之举，但并不妨碍他们“行侠仗义”、“除暴安良”。
燕七也不在一个地方久待，来到淮水流域时，见这边道观寺庙颇为兴盛，便投身在一家道观之中做了个小道童。
原本修道之人主要是修自身，只有修行法门不同而衍生出来的道统门派，并不吸纳信众。
只是近几百年来，从西域传来一个西方教，也叫佛门。
佛门修士却与其他高高在上的修行之士不一样，烟火气十足，广建寺庙，广收门徒，广纳天下香火，与尘世中的普罗大众打成一片。
于是中土九州也有不少修道之人有样学样，建立起了道派，一方面吸引修行之辈在兴建的道观中修行，另一方面也引来不少信众，赚些香火钱。甚至还有道派在红尘俗世中建立严密组织，发展信徒，试图建立以教义为先的太平国度。
燕七自小生长在南疆蛮越之地，却从小受中原文化熏陶，语言上倒并无多少生疏之感，只是他们一族迁离中原已久，部分风俗习惯已经有些不同。
但九州大地何等广阔，十里不同音、百里不同俗也只是常事，似燕七这等人物，走江湖的人中也所在多有，也无甚稀奇。
燕七在那家道观中待了数月，却看不到道观中人有一星半点修仙炼气的痕迹，整日里只是扶乩捉鬼，赚些粮米钱。
道观中的一些道藏也都并非什么了不得的典籍，多半都是一些教人如何装神弄鬼的书。
甚至好多道人在做法事时念的都是古诗文中的句子，以一种奇怪的语调抑扬顿挫的念出来，听在寻常人耳中就能给人一种在念法咒请仙做法的样子，反正人家也听不清他在念些什么。
倒是有些去给人驱鬼治病的道士倒还有些真实功夫，能烧些符水念些咒语，但也不过是一些安神定魄的符咒罢了。
寻常人所谓的撞邪和鬼附身，很多都不过是惊了神魂而已，并不是真的有鬼邪，只需安神定魄就行了。
燕七一边跟着道士们测字算卦、捉鬼除妖，没事时就自己偷偷习练家传道诀和武技。
燕七在家中时也曾习得道法武技，武道技击方面，除了有一门战阵拳法颇为了得外，其他的却没什么稀奇。
而公孙一族中用于修炼法术神通的根本道诀“太阳真火诀”却是传自上古，体系完备，精深奥妙，通过唤醒体内的神魔血脉，炼就神魔分身，以成就长生不死。
只是自太公望祖师代天封神之后，不知道为什么这门法诀的修习越来越艰难，练成神魔化身的也越来越少，至近代更是罕见。
燕七这一支不是嫡脉，族中并没有太阳真火诀的完整传承，原本也没人巴望能修成神魔真传。
但在被封到燕县为附庸的伯国时，曾被一位练成神魔化身本族前辈传了他们太阳真火诀，只是才不过百年就被除国，直到如今一直没人能依照这门法诀修成神魔化身。
不过这门法诀倒也并非一无用处，久习之自有炼气入窍、强壮气机、益寿延年之功效。
这门太阳真火诀燕七修炼至今，也是一直未能唤醒体内的神魔血脉。
当然这一关的确很难，导致很多修炼此法诀的族人也只把周身气脉打通了便算，凭此根基，修习到武道巅峰也就足够纵横天下了。
虽然唤醒神魔血脉的希望不大，但燕七还是勤习不堕，他也没别的法诀可以习练，倒不如多做尝试，哪怕失败次数再多，但只要他尝试的次数够多，总归他的机缘要胜过其他人的。
道观中也就十多个道士，也有武技的，也有会画符念咒驱鬼，但也并不高深，多数连悟气阶段都未修成，只是比起常人来还是要气血旺盛一些而已，一般的鬼魂受不了这血气冲撞罢了。
燕七在道观中蛰伏，离从家中出来已经半年多了，眼看是仙踪难觅，唯一的收获是跟着一个老道士给一家富户驱鬼时，无意中被他进入书房，居然觅得了一册奇书。
那一次有一大户家中有个女儿中了邪，邀请道观中的道人去家中帮忙驱鬼。
燕七因是少年童子身，也就是道人们口所谓的纯阳之体，可辟鬼邪，所以道人们都喜欢带燕七这样的小道童出去驱邪捉鬼。
其实那大户家中女儿只是见到了什么邪魅的东西，神魂受惊，并非有妖邪附身，哪里需要驱鬼，只要略微安神便可了。
但去驱鬼的道人却不会如此说，当然要把情况说的严重些，说是有邪物附体，必须做一场法事驱鬼才行。
而且这鬼物比较凶厉，做法时必须取雄鸡的血喷在符箓上以增强功效，而且一只雄鸡还不够，必须两只。
主人当然应允了，毕竟关乎女儿性命。于是安排人捉了两只雄鸡，捆住双足准备做法时杀了取血使用。
当然鸡杀了后道人是要带走敬祀鬼神的，当然是不是真的需要祭鬼神燕七不知道，他知道的是这两只鸡最终还是要用来祭道人五脏庙的。
光两只雄鸡还不够，另外要准备三升米，以及猪肉等祭品，尽量阵仗安排的大一些，这样才显得自己既法力高深、又劳苦功高。
当然这些祭品道人做完法后都是要带走的，毕竟施法是个极为耗费精神的事，多少要赚些粮米钱。
当时道人把宅子中的一干家眷人等都请了出去，说是捉鬼不能有太多人在场，以免恶鬼被驱离小娘子身体后又附身在别人身上，只留大户那被“鬼附身”的小女在宅子中。
然后就布置一干仪轨，披上法袍、一手摇铃、一手持桃木剑，念念有词，在宅子中四处逡巡，作出一副到处赶鬼驱邪的模样。
燕七看的百无聊赖，便在宅子中四处闲逛。偶然进得书房，眼看周围没人，便想找找有无什么奇书。
毕竟当时读书人不多，能有大量藏书的家族更是极为罕见，这样的往往都藏有许多珍品孤本。即便是同一部书，往往不同的人所藏的版本内容就差异极大。
燕七存着这个心思，没想到这一下居然被他无意中找到一册奇书。
