洛阳位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳阳，又称雒阳、雒邑、京洛和洛城，因境内有伊、洛两水，也称伊洛。
洛阳地处中原，境内山川纵横，西依秦岭，过函谷关是陕西的关中平原，东临嵩岳，北靠太行山又有黄河之险，南望伏牛山，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说，洛阳最早建成于夏朝
以洛阳为中心的河洛流域地区是华夏文明的重要核心发祥地。
中国古代伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹等神话传说多传于此。同时，洛阳也是中国文明历史中最为古老的帝都王城，华夏，中华，中土，中国，中原，中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。
周武王牧野之战伐纣，灭殷商建立周朝，分封天下诸侯，武王死后年少的成王即位，周公旦恐殷势力反周，便代周成王执政，并平定了管蔡之乱，挫败了管叔、蔡叔和商武庚的叛乱，使天下归心，周朝由此走向了长治久安。为了巩固周朝在东方的统治，成王便先遣太保召公查看山川地势，而后由周公在古时称郏的地方营建新的国都雒邑，位置在今天的洛阳王城公园附近。
雒邑建设所依据的三礼图是中国最早的都市计划图，其理念极大影响着中国各个朝代的城市建设，而周公提出的方格网城市的理念比西方早600年。
秦国初年，身为秦国宰相的吕不韦被封为洛阳十万户侯，他大肆修建洛阳，洛阳逐渐繁华。
如果说长安是现在的政治文化中心，那洛阳就是当时的全国商业中心，就如同现在的京城之于魔都，高祖刘邦在洛阳登基称帝，若不是娄敬劝说，现在的洛阳依旧是大汉的国都。
洛阳城亦是天下少有的丰都大邑，自古便有十省通衢之称，来往客商络绎不绝，而且身为陪都它也有很重要的政治意义。
如果从空中俯瞰，你会看到无数押运粮草的车队从洛阳城的东、南两门进入，又从西、北两门离开。
一队人马从远处而来在路上掀起滚滚烟尘，一队看守城门的士卒吃了一嘴的沙子，原本想破口大骂，但当领头的小队长看到彻侯仪仗时，立马组织手下驱赶还未进入城门的商人百姓。
“不用驱赶他们，让他们快些进城就是。”风重得到姬梵的示意阻止了还在驱赶百姓的士卒。
“是，是，侯爷说得是。”得了示意的士卒小队长立马开始催促起来，“侯爷仁慈，你们快些进城把道路让开。”
姬梵就带着侯府众人在不远处等待，直到城门口的人都走得差不多的时候这才下令队伍开拔。他骑着燎原火走在最前，紧随其后的是五十名骑着骏马的侯府护卫，风重要整理那些装载着农具和物资的马车，后面跟着一辆很大的马车，不时从里面传来一阵女子的娇笑让人浮想联翩。
身为大汉彻侯供姬梵乘坐的马车很是豪华，他只不过是感觉里面有些闷出来透透气，这也使得洛阳的百姓有幸看到了他堂堂卫侯的容颜，好在洛阳的姑娘没关中女子那么大胆，要不然他就得重温一下被香囊和手帕包围的美好时光了。
不管是鲜衣怒马的骑士，巧笑嫣然的侍女，还是那二十多辆押运着物资的马车，无不在宣示着彻侯的威风与排面。
不知会不会有人发出，“吾可取彼而代之”或者“大丈夫当如是哉”的感叹来。
长安城给人的感觉是大气而庄严，而洛阳则有一种小桥流水人家的江南婉约感，又因为洛阳远离长安且地处交通要道，来往商人络绎不绝所以这里的商业氛围很浓厚，不过洛阳人民对于迁都长安仍然有着很大的执念。
如果问这天下的富商大族还有洛阳百姓，谁是大汉最大的奸臣，他们肯定会咬牙切齿并异口同声地回答：“娄敬！”
若不是他娄敬，我等富商大族怎会过得如此提心吊胆？
若不是他娄敬进献谗言蛊惑太祖高皇帝，那我洛阳依旧还是大汉的皇都，那些长安人享受的待遇应该是我们的。
不过历史会告诉我们，刘邦迁都长安才是最正确的选择。
娄敬本是齐国士卒，汉五年他到陇西戍守边塞路过洛阳，娄敬进城后就摘下拉车子用的那块横木，穿着羊皮袄去见同乡的一位虞姓将军。
他说：“我想请你引荐一番，我要觐见陛下谈论一些国家大事。”
虞姓将军原本不肯但经不住他的再三请求只好答应。
觐见刘邦之前，这位虞姓将军给了娄敬一件光鲜的衣服要他换上。
娄敬说：“我穿着丝绸衣服来就穿着丝绸衣服去拜见，穿着粗布短衣来就穿着粗布短衣去拜见，我是决不会换衣服的。”
于是虞将军进宫把娄敬的请求报告给刘邦，刘邦觉得有趣，便召娄敬进宫来见并赐给他饭食。
之后刘邦就问娄敬要谈什么大事，娄敬便对着刘邦问道：“陛下建都洛阳，难道是要跟周朝比试一下国祚吗？”
要是其他皇帝此时会谦虚一番，但刘邦是谁？造反之前他就是一流氓，所以他毫不客气地答道：“没错。”
娄敬说：“陛下取得天下跟周朝是不同的，周朝的先祖从后稷开始，尧便封他于邰(tái)，积累德政善事十几代，公刘为避开夏桀的暴政而到豳(bīn）居住。太王因为狄族侵扰的缘故，离开豳，拄着马鞭只身移居到岐山，国内的人都争相跟着他去岐山。到了周文王做了西方诸侯之长时，他曾妥善地解决了虞国和芮(ruì)国的争端，从此才成了禀受天命统治天下的人，贤能之士吕望、伯夷自滨海回来归附于他。周武王讨伐殷纣时，不相约而自动到孟津会盟的有八百家诸侯，大家都说殷纣可以出兵讨伐了，于是就灭掉了殷。周成王即位，周公等人辅佐他，就在洛邑营造成周城，把它作为天下的中心，四方各地的诸侯来交纳贡物赋税，道路都是均等的，这样君主有德行就容易靠它称王统治天下，没德行就容易因此灭亡，凡是建都于此的，都想要像周朝一样务必用德政来感召人民，而不想依靠险要的自然形势，让后代君主骄奢淫逸来虐待百姓。在周朝鼎盛时期，天下和睦，各方诸侯心向洛邑，仰慕周君的道义，感念他的恩德，依附而且一起奉事周天子，不驻一兵防守，不用一卒出战，八方大国的百姓没有不归顺臣服的，都进献贡物和赋税。到了周朝衰败的时候，分为西周和东周两小国，天下没谁再来朝拜，周室已经不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形势太弱了。如今陛下从丰邑沛县起事，招集三千士卒，带着他们直接投入战斗便席卷蜀、汉地区，平定三秦，与项羽在荥阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，伤病残疾的人们欲动不能，这种情况却要同周朝成王、康王的兴盛时期相比，我私下认为这是不能同日而语的。再说秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万之众的雄兵是可备一战的。借着秦国原来经营的底子，又以肥沃的土地为依托，这就是所说的形势险要、物产丰饶的'天府'之地啊。陛下进入关中把都城建在那里，山东地区即使有祸乱，秦国原有的地方是可以保全并占有的。与别人搏斗，不掐住他的咽喉，击打他的后背，是不能完全获胜的。如果陛下进入关中建都，控制着秦国原有的地区，这也就是掐住了天下的咽喉而击打它的后背啊。“
刘邦听后认为此言大妙，于是就征求大臣们的意见，大臣们都是崤山以东地区的人，争先恐后地申辩说周朝建都在洛阳称王天下几百年，秦朝建都在关内只到二世就灭亡了，不如建都在周朝都城。
刘邦犹疑不决，于是就找张良询问他的意见，张良向他明确地阐述了入关建都的有利条件后，刘邦当日就乘车西行到关中建都。
除此之外娄敬还是彻头彻尾的主和派，一次他从匈奴回来，便向刘邦说“匈奴在河套的白羊、楼烦两个部落，离长安最近的只有七百里路，轻装骑兵一天一夜就可到达关中地区。关中地区刚刚经过战争还很凋敝，人丁稀少，而土地肥沃，可以大大加以充实。当初各地诸侯起兵发难时，若不是有齐国的田氏各族以及楚国的昭、屈、景三大宗族参加是不能兴盛起来的。如今陛下虽然把都城建在关中，但实际缺少人口，北边靠近匈奴敌寇，东边有六国的旧贵族，宗族势力很强，一旦有什么变故，陛下怎能高枕无忧，我希望陛下把齐国的田氏各族，楚国的昭、屈、景三大宗族，燕、赵、韩、魏等国的后裔，以及豪门名家都迁移到关中居住。国内平安无事，可以防备匈奴;若所封诸侯王有什么变故，也能率领他们东进讨伐，这是加强中央权力而削弱地方势力的方略啊。”
刘邦深以为然，于是派娄敬按照他自己提出的意见把十万多的人口迁到了关中。
到达洛阳就意味着距离封地已经不远，一行人并未在城中停留，只是在当地官员准备的宅院中休息一日，采买了一些酒肉之类的就出了城。
