柳随风刚到家，就收到三封电报。
第一封电报是陈教授让他快些回去，看来陈教授的爱人王老师的论文又出事儿了。
第二封电报是公司副总给梅华的，可能是老朱的论文答辩又受阻。
第三个是钱均堂给梅华和柳随风的，因风闻他家的小印是假的。
三封电报一齐来，柳随风怎么也得回去了。这次回来主要是让梅华和家人见见面，也没有其他事情。没想到机缘巧合，现在还能见识到扶鸾，并且得到了重要信息。因此，临走前下午，柳随风又约了葛文立和阎松柏，要好好感谢两位。
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四个人在外面找了一个僻静的小饭馆。
柳随风说：“本来想多找一些同学聚聚，这次来不及了，下次很快就回来。但是两位我还是要好好谢谢，扶鸾现在可是不容易见啊。”
小阎说：“我也没想到。只是听说过，哪想到现在还有。”
老葛说：“这玩意儿还挺神，他也不认识我，说我那几句还都对。来来，你们也都说说，别怕露什么隐私。”
柳随风说：“小阎，先说说你的，我们的多，后说。”
小阎说：“前两句没什么，只是他不认识我，却点出松柏能常青，看来我能长寿。后面两句是我的一件遗憾的事情。我原来的女朋友叫肖红梅，中学同学，一块下乡，感情很好。她特别爱唱红梅赞，可能是跟她名字有关吧，我也就经常跟她一起唱。后来家里给她弄了一个回城的机会，我们两个海誓山盟，她回去以后一定帮我办回去，再结婚。但是世事难料，一年后我找不到她了，因为她换了单位，家也搬了。这期间我们家也搬了，而且是紧张的争取上学。后来家里老给我介绍对象，父母也老催我，我等了三年才结婚。可是没想到前两年又见着她了，两人发觉感情还都存在，真是万分难受。”
柳随风说：“既然已经结婚了，就不能再有外心。”
小阎说：“我们以后再也没见面。但是心里确实有一生的遗憾。”
柳随风说：“看看我们的吧，真是很神啊。首先就是这个弦论，你们可能不知道，是现代理论物理的最新进展，他一个农村人，不可能知道。我们的第一句话就有意思，有梅花，随风。”
梅华说：“你还不知道琼枝吧。我的原名就叫梅华琼，是和舅舅家的两个妹妹一致，我叫华琼，大妹妹叫碧琼，小妹妹叫瑞琼。他能知道这个，我也很吃惊。”
柳随风说：“这你怎么都没和我说？”
“这算什么重要的事？”
柳随风接着说：“这第二句话就更神了。关于我和梅华的姻缘，可能只有几个人知道，他是绝不能知道。”
柳随风向两位讲了他们能相爱的故事，包括无身草，孝弟印，他的重瞳，以及九嶷山就是苍梧山。“其他的，就是给我们的信息了，也是最重要的，需要进一步破解。”
小阎说：“大柳，扶鸾，你信吗？”
柳随风说：“易经八卦你信不信？”
“道理我绝对信，但是用它占卜，我有点不信。”
柳随风说：“自从出现耳朵识字以来，各大学都有研究小组，我也一直在思考这个问题。我有这么一个想法：宇宙不光有物质的一面，同时还有精神的一面。也就是说，有物质世界，也有精神世界，都是真的。按照中国的文化的观点，这物质世界和精神世界是统一的，它就统一于人，人是联系物质世界和精神世界的唯一的转换器。
“精神世界可以理解为一个无限的信息库，从无始以来，所有物质世界中的运动变化以至人的思想精神就全息地弥散地自动存储于精神世界之中。因此，精神世界中之信息真可谓是包罗万有。可以说，物质世界中任何一点极细微的变化以及人的极瞬间的念头，都将毫无保留地同时地自动地被存入精神世界，任何想要对这种存储的阻止都是不可能的。
“人，作为物质世界中最特殊的一种物质形态，是真正联系物质世界和精神世界的转换器。人能够感应并加工精神世界中的信息，这种加工过的信息有别于物质世界自然运动的信息，被称为思想、精神。这种思想、精神虽然是心运动的结果，但不是意念，而是意念的信息。这种信息也将自动地存入精神世界之中。
“如果很多人不断地思考同一种信息，则此信息将在精神世界中被大大加强，结果此信息就会更容易地被感应到。
“‘神’就是这样被确立起来的。精神世界是真实存在的！因此‘神’也是真实存在的，只不过它是精神世界中的信息。
“特别要注意的是：‘意念’不是精神世界中的信息，虽然意念也将在精神世界中留下信息。意念是活的，是由心实时发出的，并能产生物理效应；而信息是死的，是永存在精神世界中的，除能被心感应外不能产生物理效应。意念和信息虽然都能被心感应，但本质是不一样的：信息是被动地被心感应，而意念则是主动地影响心！
“精神世界中最强的信息有两种：道德观念和宗教思想。道德观念是最根本的人类社会共识，因此在精神世界中是极其强大的。宗教思想之强大是因为很多信仰宗教的人是思维专练之士，其一人可抵平常人几百个几千个。
“道德和宗教是互相渗透互相影响的。宗教思想不能违反道德观念，但道德观念也受宗教思想的影响。有关道德的理论不考虑精神世界的影响，而仅以物质社会实践为依归。如儒家，不考虑，但不是不承认；马列主义，不承认，当然就不考虑。而宗教的理论，必以精神世界为基石。否则，不能成为宗教。”
小阎说：“你是说，所有特异功能都是感应精神世界信息的结果。”
“可以这么说。有了上述假设，解释扶鸾就很容易了。
“精神世界中的信息真是无可数计，包罗万有。但是这些信息怎样得到呢？修炼当然是毫无异议的途径，但同时，人们还发明了许多其它的方法。这些方法都在某些方面有特效，并且比修炼掌握的快，有极大的实用性。
“与精神世界的感应，本质上可分为三种形式：音、形、意。依音感应的方法包括：念咒、法器、观音等等。依形感应的方法包括：画符、易经、八卦、奇门遁甲、八字、捻诀、手印等等。依意感应的方法包括：扶鸾、催眠等等。无论音、形、意的何种方法，本质上都要靠心感应，只不过音、形、意等各种方法能够加强这种感应。就是很多修炼的方法也都考虑到这三方面，如密宗的身、口、意以及佛家和道家都讲究修炼时的捻诀即手印和念咒。反过来说，实行三种法术的人，起码要专注一心，否则不会灵验。如果修炼到高境界，任何法术都不需要了。”
老葛说：“你说的上面的各种方法，都属于加强心对精神世界的感应，为什么能加强感应呢？”
“因为创造这些音、形、意的人本身具有极高的功夫，并且又经很多的后人不断地使用，使它们在精神世界中的信息不断加强，因此能强烈地影响心对精神世界的感应。这也说明了为什么不能随便画一个东西就能当符，随便说一句话就能当咒，而必须按照前人传下来的用。”
小阎说：“根据你的感应精神世界信息的理论，易经的占卜也可以得到解释。
“就拿梅花易数来说吧，梅花是拟五行，因梅花五瓣，就是把五行生克融入易经六十四卦之中，其具体过程为：先准备一张干净的白纸，首先在上面记上：月建、日干支、占卜的事情。然后摇卦：重要的是要以虔诚的心，静心专注一段时间。然后摇动摇筒，使摇筒中铜钱充分运动，然后迅速倒出。再查看三枚铜钱的阴阳面，八卦的符号记在纸上，接着做五次，然后就是：装卦、变卦、断卦。
“在上述占卜过程，关键是要以虔诚的心，静心专注一段时间。因为一念之差，就可能多摇一会儿或少摇一会儿，因此摇出来的钱面就会不同，从而得到的卦就会完全两样。”
柳随风说“有高功夫的人、有神通的人、有特异功能的人，根本不用数术就可以预测。他们就是通过感应精神世界，从精神世界中得到了信息。”
小阎说：“那么数术又怎么能预测了呢？”
柳随风说：“就因为有高功能的人创造了它。有预测能力的高功能的人，在人类的历史上是非常少的。这些人中有因好奇，或为造福人类，因此就发明了一些没有高功能的人也能预测的方法。这些方法可以说就是一些符号，由于高功能人的创造和使用，这些符号都存入了精神世界并具有了一种功能，就是：能使不同的符号与不同的事件产生了对应。又由于以后不断有人使用这些符号，这些符号的功能就越来越强。因此，随便的人随便造出一些符号是没用的。但是，这些符号绝不能自动地与事件产生联系，必须通过人这一关键的转换器。
小阎说：“占卜的人通过静心，感应到精神世界中的信息，然后又由意念使占卜工具按照感应到的信息出现，这就是占卜的本质过程，对不对？”
柳随风说：“对。但是，这些数术符号是随便什么人都能用来预测的吗？这绝对是不行的。因为精神世界不是随便就能感应到的。我们说过，感应精神世界的根本方法是让心静下来，这一点一般人是无法做到的。但是静心有一个公认的最有效的方法，那就是以一念代万念。这就是说，如果一个人长时间地专注一件事情，就能够达到静心的效果，因此也就能够感应到精神世界。很多有成就的人，就是因为专注到如痴入狂的地步，才引发了灵感的出现。所以，上述占卜过程的要以虔诚的心，静心专注一段时间是最最重要的。当然，在摇卦的时候，要继续保持这种状态。这样，在铜钱摇出时才会受到与占卜事件联系的意念的影响，形成对应占卜事件的卦爻。”
小阎说：“那卦爻和事件怎么就能对应上呢？”
柳随风：“这是创造它的圣人开始时定下来，并经过后世众多的人使用，因此关系是不可变的。虽然圣人在开始创造时，符号和事件的对应有任意性，但相信其中也有着某些本质的内在关系。特别是经过以后的圣人整理、解释、使用，这些关系就更合理也更确定。也正因如此，很多人也想跟着圣人学，以世俗逻辑去分析、解释这些符号，这不仅是徒劳的，也是非常有害的。特别是现代，由于西方科学获得了极大的成功，因此很多很多的人都想用西方现代科学的方法来解释、研究东方的众多文化包括数术，这更是注定要失败的。本质上，任何数术的创立和发展都是以感应精神世界为基础的，绝不能按物质世界的规律去理解。即使像风水、星相、中医、手相、面相、摸骨等极实在的学问，本质上也都是由高功能人靠感应精神世界而确定的。如中医里，心为什么对应于火，肝为什么对应于木，肾为什么对应于水？为什么在腿上针灸能治头上的病，经络到现在解剖学上还没有找到？又如在风水里，同样一座房子，在不同的地点、时间、方向、住不同的人就会有不同的影响？再如手相面相里，为什么不仅能看出人的身体情况，甚至能看出人在社会活动方面的情况，即便是看出身体情况，也无法都能用物质世界的全息理论或遗传理论解释？
老葛说道：“照你这么说，感应精神世界，不就是神通吗？不就是特异功能吗？”
小阎说：“是啊。有些人不承认算卦是靠特异功能，也不认为自己有功夫。”
柳随风：“如果一个人长期熏习、浸淫于某种数术方法，可以说就已经有了某些特异功能。起卦熟练的人，用什么都能起卦，随时随地都能起卦，甚至在心里就能起卦。再厉害点儿的，根本不必起卦，他已经感应到了，就是起卦，卦爻也是按照他感应到的出现。所以真正的算卦高手必然是高功师，而算卦的人如不练功，也绝对达不到高水平。正所谓：练武不练功，到头一场空。”
小阎说：“那就产生了矛盾：功夫不高的人，算卦水平也不会高；而功夫高的人，又不必用算卦。”
柳随风：“这里，有几种差别：首先，高功夫的人确实不用算卦。其次，有些功夫的人感应到的事件并不一定很清楚，或者也并不一定能表达清楚；而各种数术都有一套独特的表述方法，能表述得很具体很清楚。最后，没有功夫的人虽然不能感应，但按照前贤所制定的方法，照猫画虎、照葫芦画瓢也能预测到一定的程度。也正因为最后这一点，江湖上算卦的，半瓶子水的多，真正高手很少。也因此很多有识之士认为，算卦不如不算。”
小阎说：“大柳所说，确实有道理。我以前学易经，光注意易理，现在看来还真应该学学具体占卜。”
柳随风：“严格说来，具体占卜是‘行’，因此是学不来的。必须浸淫在里面，而且还要练功。”
