你要面子，我也要面子。要怎样才能你有面子，我也有面子？
你敬我一尺，我敬你一丈。这句老话说明了“我敬你”与“你敬我”之间的辩证关系，说明要获得尊重，首先要懂得尊重别人。
让别人有了面子，别人自然也会投桃报李，让你也有面子。反之， 大家为了面子争得像斗鸡似的，结局自然是满地鸡毛、一片狼藉。
面子并不重要
托人办事找面子，受人之托靠面子，吃喝穿戴讲面子，风花雪月看面子，左右逢源有面子，前呼后拥显面子，欲盖弥彰假面子，不好意思爱面子…
面子贴在我们脸上，像一层纸，薄薄的，但我们始终难以捅破它。常言道：“死要面子活受罪”，太爱面子的人，不断给自己脸上增加面具，以至于常常为面子所累、所害。
三国时期，曹操实际上拥有皇帝之权，一切朝政大事皆由他掌管。献帝只是后宫的男主人，有时甚至连后宫也管不了。一切生杀大权都在
曹操手上，只不过曹操还缺一件黄袍子罢了。这时孙权来信怂恿曹操称帝。曹操不上当，袁术却傻乎乎地在197年称帝。结果，引来各路诸侯争相讨伐，不到三年就死于亡命途中。袁术真应了曹操的话“慕虚名而处实祸”！
俗话说“人活一张脸，树活一身皮”，要面子是人之常情。但是， 千万不能把“要面子”与“死要面子”混为一谈。真理迈过去一步就是谬论，从“要面子”迈过去一步，变成了“死要面子”。而“死要面子”，其结果往往是“活受罪”。
留心观察我们的周围，就会发现有很多死要面子活受罪的人。比如，一个人遇到一个朋友来借钱，自己没有财力，为了不让朋友瞧不起，从邻居那里借来钱给了那位朋友。这个人觉得拒绝别人的要求，就是无能的表现，为了维护自己的尊严宁可让自己受罪或损失，只有这样才让人觉得很了不起，虚荣心也得到了很大的满足。又如，一个刚刚发财的个体户，首先考虑的不是扩大再生产而是购买一辆奔驰或宝马之类的好车，威风八面，不然总担心谈判时别人瞧不起。还比如，我们在宴请宾客的饭桌上，为了显示对客人的尊重，不断地点菜，丰盛之至，总觉得剩下的越多就越有面子，吃的一干二净就是没有面子，以至于铺张浪费。
要面子是攀比心理的伴生物，总是怀着一种不比别人差或超过别人的心理，来显示自己的价值。其实，这种不务实际的心理焦虑，等于为自己设置障碍。人各有所长，也各有所短。以己之短，追慕他人所长， 常常力所不及。如果能够摒弃这种以虚假的幻象来掩盖自己的攀比心理，就会正确地认识自我，发现自己的长处，感觉到别人也有不如自己的地方，不再为自己不如别人而苦恼。只有具备这种心态，才能自得其
乐，摆脱心理焦虑的苦恼。
打肿自己的脸，红肿之处肌肉丰满，红光满面，绝对是一副大亨发达的模样，容不得别人有半点怀疑。但是，他内心深处却在火辣辣的疼痛，在别人的夸奖中独自吞咽着这实实在在的苦果。
多赞美别人
张三和李四都是山里的猎人，有一天他们各自打到两只兔子回家。 张三的妻子看见只有两只兔子，冷漠地说：“你一天只打到两只小
野兔吗？真没用！”张三听了有点郁闷，心里埋怨起来，你以为很容易打到吗？第二天他故意空手而回，让妻子知道打猎是件不容易的事情。
李四的妻子看到猎人带着两只兔子回来，欢天喜地地说：“你一天就打了两只野兔吗？真了不起！”李四听了满心喜悦，心想两只算什么。第二天，他打了四只野兔回来。
詹姆斯说：“人性中最为根深蒂固的本性就是渴望被赞赏。”犹太人说：“成功的赞美，可以给人带来无尽的快乐，可以让别人受到鼓舞，不但这样，赞美者也能从中获得快乐和幸福。赞美，就好比春天般的温暖，让两个从未见过面的陌生人的心彼此吸引，彼此靠近。赞美，就好像林中的汩汩甘泉，可以让友谊之树常青，让友谊之花灿烂茂盛。”
有的人吝惜赞美，很难赏赐别人一句赞美的话，他们不懂得多正面引导，多表扬鼓励，是思想教育工作的一条规律。予人以真诚的赞美， 体现了对人的尊重、期望与信任，并有助于增进彼此间的了解和友谊，
是协调人际关系的好办法。
人人皆有可赞美之处，只不过长处和优点有大有小、有多有少、有隐有显罢了。只要你细心，就随时能发现别人身上可赞美的“闪光点”。即使缺点较多或长期处于消极状态的人，只要稍有改正缺点、要求上进的可喜苗头，就应及时给予肯定赞扬。
赞美之于人心，如阳光之于万物。在我们的生活中，人人需要赞美，人人喜欢赞美。这绝不是虚荣心的表现，而是渴求上进，寻求理解、支持与鼓励的表现。
被誉为“成功教育之父”的卡耐基讲了一个自己亲身经历的故事。 有一天，我在纽约的一个邮局里排队等候发一封挂号信，柜台后面
的办事员显然对工作感到不耐烦，因为他日复一日重复着机械的工作。 我便对自己说，我要让那位办事员喜欢我，而要讨他喜欢，我显
然必须说一些关于他的好话。称赞眼前的这位职员似乎并不让我感到困难，我马上找到了称赞的话题。
在他称我的信的重量时，我真诚地对他说：“我真希望能有你这样的好头发。”
他抬起头，吃惊的但马上脸上溢出微笑：“哦，它早已不像以前那么好了！”他谦虚地回答。我告诉他，虽然它可能已没有原来的好，但仍然非常漂亮，他十分高兴，和我谈了一会儿，最后说，“许多人都说我的头发好看。”
我敢保证， 他中午吃饭的时候，一定满面春风，晚上回家的时候，一定会将此事告诉他妻子，他会照着镜子对自己说：“我这头发多好看！”
有一次，我在演讲的时候提起这事，有人问我：“你想从那人身上
得到什么？”
假使我们真是这么自私，这么功利，从来都是吝啬于给别人带去一点快乐，一旦没有从他人身上得到一点好处，就不再对他人表示一点赞赏或表达一点儿真诚的感谢。如此我们的灵魂比野生的酸苹果大不了多少，我们的心灵会何等的贫乏！
爱听赞美，出于人的自尊需要，是一种正常的心理需要。人们总是自觉不自觉地在他人那里寻找自身存在的价值，其内心深处都有被重视、被肯定、被尊敬的渴望。当这种渴望实现时，人的许多潜能和真善美的情感便会被奇迹般地激发出来。
一句鼓励的话语，一阵赞赏的掌声，都会使一颗疲惫的、困顿的心灵感受到一缕阳光般的温暖。经常听到真诚的赞美，自身的价值获得了社会的肯定，有助于增强自尊心、自信心。
在尚未发现对方引以为豪的事物之前，赞美要特别小心。如果碰到一位正为太肥而烦恼的人，你却说：“你真有福气，身体胖胖的。”对方十有八九不高兴。
最后，我们还应知道，赞美别人要注意一条原则：不要以别人的人品或性格为对象，而应是赞美他过去的成就、行为、服饰或装饰品等。如果你把他过去引以为豪的事加以赞美，这顶高帽他就更容易接受了。
给别人面子
西汉时，有个叫胡常的老儒生和儒生翟方进一起研究经书。胡常先做了官，但名誉不如翟方进好，在心里总是嫉妒翟方进的才能，和别人
议论时，总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事，就想出了一个应付的办法。
胡常时常召集门生，讲解经书。一到这个时候，翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题，并一心一意、认认真真地做笔记。一来二去，时间长了，胡常明白了，这是翟方进在有意地推崇自己，给自己面子。想到这里，胡常心中十分不安。后来，在官僚中间，他再也不去贬低而是赞扬翟方进了。
如果说翟方进以尊敬对手的方法，转化了一个敌人，那么王阳明则凭给面子保护了自己。
明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。王阳明率兵征讨，一举擒获朱宸濠，建了大功。当时受到正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩，以为他夺走了自己大显身手的机会，于是，散布流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠以自我解脱。”想嫁祸并抓住王阳明，作为自己的功劳。
在这种情况下，王阳明和张永商议道：“如果把擒拿朱宸濠的功劳让出去，可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：朱宸濠捉住了，是总督军们的功劳。这样，江彬等人便没有话说了。
王阳明称病休养到净慈寺。有了面子的张永回到朝廷，大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末，免除了对王阳明处罚。王阳明把自己的面子给别人，避免了飞来的横祸。
在给人面子时，紧紧抓住这两点，找到别人最在乎的东西并以适当的途径和方式提供给别人，往往会使别人感到一种超乎寻常的满足，别人对你提供的东西满意，你也就能从中获得极大的好处，达到自己的原来目的。
大作家雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”我们应该像大海一样笑纳百川， 像天空一样任鹰翱翔，像高山一样簇拥群峰，摒弃自大、自负和自满， 毫不吝啬地对别人的才智、德操、品行送上一句由衷的赞美吧。
不要揭人短处
金无足赤，人无完人；凡人皆有其长处，亦必有其短处。对待他人的短处，不同的人则有不同的方法。有的人在与他人的谈话中，尽量多谈及对方的长处，极力避免谈及对方的短处；也有的人专好无事生非， 兴波助澜，有声有色地编撰别人的短处，逢人便夸大其词地谈论别人的短处；有的人虽无专说别人短处的嗜好，但平时却对此不加注意，偶尔也不小心谈到别人的短处。
每一个人都有自身无法消除的弱点，就像个子矮是天生的一样。如果我们老是把眼光盯在别人的弱点上，总是将别人的弱点当成攻击的对象，那么只会出现两种情况：一是别人不愿意再与你交往，如此一来， 你的朋友会越来越少，别人都躲着你，避开你，不与你计较，直到剩下你自己孤家寡人一个，二是别人也对你进行反攻，揭露你的短处，这样势必造成互相揭短、互相嘲笑的局面，进而发展到互相仇视。如此结局，相信没有人愿意“享受”。
据说在龙的喉部下，大约直径一尺的部位上长有“逆鳞”。这是龙身上最痛的地方，如果有谁不小心触摸到这一部位，必定会被激怒的龙所杀。
事实上，无论多么高尚伟大的人，身上都有“逆鳞”存在，这就是每个人身上最不愿意被提及的痛处。一旦这个痛处被击中，必定会引起他们的剧痛与反击。所以，打人莫打脸，骂人莫揭短。没有一个人愿意让别人攻击自己的短处。若不分青红皂白，一味说对方的短处，其结果往往是引发唇枪舌剑，两败俱伤。
有位文化界人士，每年都会受邀参加某单位的杂志评鉴工作，这工作虽然报酬不多，但却是一项荣誉，很多人想参加却找不到门路，也有人只参加一两次，就再也没有机会了。问他为何年年有此“殊荣”，他在退休后才终于公开秘诀。
他说，他的专业眼光并不是关键，他的职位也不是重点，他之所以能年年被邀请，是因为他很会给“面子”。他说，他在公开的评审会议上一定把握一个原则：多称赞、鼓励而少批评，但会议结束之后，他会找来杂志的编辑人员，私底下告诉他们编辑上的缺点。因此，虽然杂志有先后名次，但每个人都保住了面子。而也就因为他顾虑到了别人的面子，因此承办该项业务的人员和各杂志的编辑人员，大家都很尊敬他、喜欢他，当然也就每年找他当评审了。
“面子”是一件很重要的事，为了“面子”，小则翻脸，大则会闹出人命。如果你是个只顾自己面子，却不顾别人面子的人，那么你必定会为此付出沉重的代价。
当我们与人相处时，如果知道对方的短处与痛点，切切注意不要有
意或无意伤害他们。不张扬或挖苦他人的短处，不仅体现了你的品质和修养，还会使这些人对你敬重有加，从而更愿意向你倾吐生活中遇到的烦恼和困惑。
在我们与人相处时，即使知道对方的某些短处，也应当尊重他们， 不能有意或无意中伤害他们。不张扬或挖苦他人的短处，不仅体现了你的品质和修养，还会使这些人对你敬重有加，从而更愿意向你倾吐生活中遇到的烦恼和困惑。
切莫得理不饶人
人们看自己的过错，往往不如看别人那样苛刻。原因当然是多方面的，其中主要原因可能是我们对自己犯错误的来龙去脉了解得很清楚， 因此对于自己的过错也就比较容易原谅；而对于别人的过错，因为很难了解事情的方方面面，所以比较难找到原谅的理由。
大多数人在评判自己和他人时，不自觉地用了两套标准。如果我们发现了旁人说谎，我们的谴责会是何等严酷，可是哪一个人能说他自己从没说过一次谎？也许还不止一百次一千次呢！
或许是生活中有太多需要忍耐的不如意：被老板骂了，被妻子怨了，被儿子气了……这些都似乎需要无条件忍耐。有的人忍一忍，气就消了；有的人忍耐久了，心中的不平之气就如堤内的水位一样节节攀升。对于后者来说，一旦逮得一个合理的宣泄口子，心中的怒气极易如洪水决堤般汹涌而出，还美其名曰：“理直气壮。”
做人要学会给他人留下台阶，这也是为自己留下一条后路。每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此在与人相处时，相互
间的冲突和争斗难免——不管是利益上的争斗还是非利益上的争斗。
大部分人一陷身于争斗的旋涡，便不由自主地焦躁起来，一方面为了面子，一方面为了利益，因此一旦自己得了理便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而得理不饶人虽然让你吹着胜利的号角，但这也是下次争斗的前奏，因为这对战败的一方而言也是一种面子和利益之争，他当然要伺机讨要回来。
最容易步入“得理不让人”误区的，是在能力、财力、势力上都明显优于对方时。这时，你更应该偃旗息鼓、适可而止。因为，以强欺弱，并不是光彩的行为，在别人眼中你也不是个胜利者，而是一个无情无义之徒。
《菜根谭》中说：“锄奸杜佞，要放他一条生路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。”所谓“狗急跳墙”，将对方紧追不舍的结果，必然招致对方不顾一切地反击，最终吃亏的还是自己，这也算是一种让步的智慧吧。
有一位哲人说过这么一句引人深思的话：“航行中有一条公认的规则，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，人与人之间的冲突与碰撞也应遵循这一规则。”
给人“台阶”
郑国国君郑庄公，有个一母所生的弟弟段。因为他的母亲武姜非常喜欢段，想让段当国君，就支持段反叛，结果被郑庄公灭了，武姜被发配到边远地带。
武姜临行前，郑庄公发誓说：“不及黄泉，未相见也”，不见黄泉
路，不跟她见面，意思是到死都不想见母亲了。
因为这件事，百姓背后议论纷纷，郑庄公背上了“不孝”的名声。 后来，郑庄公后悔自己做得太绝了，但是“金口玉言”，说过的
话，也不好反悔，所以有点进退两难。
这时，有个叫颍考叔的人，出了个主意：在地上挖个大坑，一直挖到出水，就是见到了“泉水”，这样就相当于见了“黄泉”。然后放个梯子，武姜和郑庄公顺梯子下去，在大坑里见面，就等于誓言实现。
郑庄公依计照办，母子相见，抱头大哭。郑庄公把母亲接回王宫奉养，百姓交口称赞。
这个故事有的版本说是修建了台阶下去的，所以后人把帮人保面子打破尴尬局面的事情，称为“下台阶”。
当然，给人台阶下，除了需要宽大的胸怀，还需要智慧。
19世纪，英国有位军官一再请求首相狄斯雷利加封他为男爵，可此人有些条件不能达标。
狄斯雷利无法满足他的请求，可他并没有直接说：“不行，你不达标！”而是用温婉的语气说：“亲爱的朋友，很抱歉我不能给你男爵的封号，但我可以给你一件更好的东西。我会告诉所有的人，我曾多次请你接受男爵的封号，但都被你拒绝了。”
消息传出后，大家都称赞军官谦虚，淡泊名利，对他的礼遇和尊敬远远超过了任何一位男爵。
后来，这位军官成了狄斯雷利最忠实的伙伴和军事后盾。
可见，给尴尬者以台阶下，尊重其人格，给予宽容和体谅，使对方
感受到你的诚挚与温暖，谁还会以怨报德而一错再错呢？
给人以台阶，是件心态与智慧并举的事情。具体来说，应做好以下几点。
第一，如果是对方或是身边人失误，而造成不好下台的局面，那么“指鹿为马”是巧妙化解矛盾的方法。
第二，如果是自己失误而造成不好下台，聪明的办法是多些调侃， 少些掩饰；多些低姿态，少些趾高气扬；多些自嘲，少些自以为是。
第三，善用假设，巧避锋芒。比如，一件事情，双方都认为自己的观点正确。争执不下，你可以说一句“如果你说得正确，那我肯定错了。”相信对方也就不会再争辩了。
有一次，一个男生和班主任老师争论起来，焦点是男生能不能到女生宿舍串门。班主任老师一口咬定绝对不能，学生认为可以适当串门，可是两人谁也没能说服谁。男生看到不能说服老师，又见老师似有怒意，只好结束话题：“如果老师您说得正确，那我肯定错了。”班主任老师听了，沉默一会儿便不再争执了。这个假设句本来是一句废话， 既没有肯定老师的观点，也没有否定自己的观点，然而却让老师偃旗息鼓。为什么呢？因为这个学生用的是假设句，他表达了放弃，老师当然会适可而止。
由此可见，争执不下的时候不妨多用假设句来表达，这也是一种互给台阶下的方式。
第四，善于利用对方的虚荣心。
有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，整整一天一无所获。朱元璋十分懊
丧，命解缙写诗记下这一天的情况。这诗可怎么写呢？解缙不愧为才子，稍加思索，信口念道：“数尺纶丝入水中，金钩抛去永无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱元璋听完，龙颜大悦。
第五，承认自己的错误。人际交往中，出现矛盾很正常，伤害了别人的人，多些自我反省，勇敢承认自己的错误，向受害人诚恳道歉，便不难化解矛盾。
你伤害过谁也许早已忘记，但是，被你伤害的人却永远不会忘记你。其实，给别人留个台阶，不伤别人的面子，也是给自己留后路。
不要盲目攀比
我们常常看到有人为了面子互相攀比，铺张浪费。新人结婚时一定要大摆宴席，豪华名车成队，知名人士捧场，仿佛不这样就不算是结婚，就会非常没有面子。
其实，这样的攀比风是万万要不得的。
晋武帝时期，在京都洛阳，有一个超级大富豪石崇，可以算得上是富甲天下。但钱多了就坏事，财富让他变成了一位极度虚荣的人。
为了炫耀自己的豪富，他特地派人到全国各地采集珍贵的奇花异草，在住宅的边上造了一个有鲜花簇拥着的金谷园，园中又建造了一座精致的绿珠楼，里面有他用五斗珍珠买来的歌女。
南朝文学家刘义庆在《世说新语》中记载，大富豪石崇家的厕所比现在的五星级大饭店的卧房都阔气，装饰豪华自不必说，还备有甲煎
粉、沉香汁等高级香料和化妆品，甚至还摆了一张丝纱帐的大床，用途为何，这就不得而知了。更令人瞠目的是，连厕所里一天到晚都有十来个漂漂亮亮的小丫鬟，身穿华丽的衣裳，涂脂抹粉，打扮得花枝招展， 轮流值班侍候前来上厕所的人。上完厕所后，她们就会让你脱下身上的衣服，换上一件新衣服后才能出来。凡上过厕所，衣服就不能再穿了。
这样豪华的厕所，还弄出不少笑话。一次，一个叫刘实的人去拜访石崇，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设， 还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑着对石崇说：“对不起！我不小心进了你的卧室。”
石崇听了，哈哈大笑道：“你进去的正是厕所啊！”
那么，石崇到底有多少钱呢？据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服， 却让从奴五十人都穿火浣衫迎接晋武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍一看，甚至分辨不出来。
石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次召唤她们的时候，不称呼姓名，而是听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。侍女各个口中含着异香，一笑香气就从口气中飘出。石崇又在象牙床上撒上沉香屑，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐珍珠一百粒；如果留下了脚印，就让她们节制饮食。
由此可知，石崇的富裕程度是常人无法想象的。
可当时还真有人不信他这一套，根本不把他放在眼里。那就是王恺——当朝皇帝的舅舅。每次听见别人说石崇如何如何富有，便怒从心头起，有心跟他比一比。
为了显示自己的富有，他家里用糖水洗刷锅，并在家门口两旁，用
珍贵的细丝线编织成屏栏，足足有四十里长。人们要上王恺家，就必须走过这道长长的细丝线屏栏。
石崇听说后，便用比紫丝贵重的彩缎，铺设了五十里屏障，比王恺的屏障更长，更豪华。
两个人争来斗去，王恺虽然低了一筹，但是他还不甘心罢休，便向晋武帝请求帮忙。这个晋武帝是个昏君，听到这样的事情，他居然觉得很有趣，就把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐予王恺，好让王恺在众人面前夸耀一番。
王恺如获至宝，连忙发出请帖，特地请石崇和一批官员上他家吃饭。宴席上，王恺得意地对大家说：“我家有一件罕见的宝物，请大家观赏一番怎么样？”
说完命两个侍女小心翼翼地捧出珊瑚树。那株珊瑚有两尺高，红中带粉、晶莹透亮、枝条匀称、棱角分明，是珊瑚中的上品。大家看了赞不绝口，都说真是一件罕见的宝贝。
可石崇只轻蔑地扫了一眼，站在一旁冷笑。他看到案头有一支铁如意，便顺手抓起，将珊瑚树噼里啪啦敲了个粉碎。
官员们都大惊失色，王恺更是气急败坏，让他赔“国宝”。石崇仰天大笑说：“这破玩意儿根本就不值得心疼，我现在就赔你一个。”立即命随从回家去取。一下子搬来了几十株珊瑚树，三四尺高的就有六七株，株株枝干挺秀，光彩夺目，个个都是稀世珍品。王恺这才明白，自己家的财宝确实敌不过石崇，只得作罢。
家财天下第一，连皇帝都自叹不如，石崇可谓挣足了面子，可他的下场又是什么呢？
晋武帝死后，赵王司马伦发动了宫廷政变，掌握了大权。正所谓一朝天子一朝臣，石崇的大靠山贾谧是司马伦的死对头，贾谧被杀后，石
崇也只能任人宰割。司马伦的中书令孙秀不但抄没了他的所有家产，还直接判了他死刑。
就刑前，石崇仰天长叹：“这个狗奴才是贪图我的家财啊！”押送犯人的小官听到石崇的叹息，应声道：“你早知道财货伤身，为什么还一心炫耀？怎么不散结乡里，收买民心？你有现在的下场，都是为了一个面子啊！”
像石崇这样位高权重的人也为面子所害，穷人就更不必说了，因为人小势微，对面子的追求越狂热，下场必然越惨。
虚荣心容易使人沉沦， 虚荣心像一个绚丽的梦，当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多，但当梦醒来的时候，你就发现原来你什么都没有。
明智者常示弱，愚钝者总逞强
在一辆拥挤的公交车上，一个彪形大汉因为有人踩了他的脚而怒气冲天，他站起身，晃动着拳头，正要砸向那个踩他脚的人。那人突然来了一句： “别打我的头啊，我刚动了手术出院。”大汉听了这话，顿时如断了电的机器人一样，高举的手定格在半空中，然后如泄气的皮球倒在自己的座位上。过了一会儿，大汉居然起身，要把自己的位子让给那个踩了他的脚的人。
这一幕极具戏剧性的场景，这令我想到了人与人之间的许多纠纷，不光只是靠讲道理或比实力来解决的。有时候，主动扯下脸面示弱也是一种极其有效的化解方式。人都有一种争面子当强者的心态，而要当强者至少有两条
途径：与人角力斗争获胜，可以满足自己的强者心态；而对于弱者的迁就与照顾，实际上也满足自己爱面子的强者心态。
人人都喜欢当强者，但强中更有强中手。一味地好强，自有强人来磨你，还不如在适当的时候示弱效果好。在强者面前示弱，可以消除他的敌对心理。谁愿意和一个明显不如自己的人计较呢？当“强”与“弱”出现明显的差距时，自认为的强者若与弱者纠缠，实在是把自己的身份与地位降低。就像一个散打高手，根本就不屑于和一个文弱书生动手——除非在忍无可忍的情况之下。再举一个例子，如果一个不懂事的小孩骂了你，你会和他对骂吗？肯定不会，除非你也是一个小孩，或者你自愿成为一个只有小孩心胸的成年人。
除了在强者面前要学会示弱外，在弱者面前我们也应该学会示弱。在弱者面前示弱，可以令弱者保持心理平衡，减少对方的或多或少的嫉妒心理，拉近彼此的距离。在弱者面前如何示弱呢？
地位高的人在地位低的人的面前不妨展示自己的奋斗过程，表明自己其实也是个平凡的人；成功者在别人面前多说自己失败的记录、现实的烦恼，给人以“成功不易”“成功者并非万事大吉”的感觉；对眼下经济状况不如自己的人，可以适当诉说自己的苦衷，让对方感到“家家有本难念的经”；某些专业上有一技之长的人，最好宣布自己对其他领域一窍不通，袒露自己日常生活中如何闹过笑话、受过窘等；至于那些完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，完全可以直言不讳地承认自己是“瞎猫碰上死耗子”。
有一位记者去采访一位政治家，原本打算搜集一些有关他的一些丑闻资料，作一个负面的新闻报道。他们约在一间休息室里见面。在采访中， 服务员刚将咖啡端上桌来，这位政治家就端起咖啡喝了一口，然后大声嚷
道：“哦！该死，好烫！”咖啡杯随之滚落在地。等服务员收拾好后，政 治家又把香烟倒着放入嘴中，从过滤嘴处点火。这时记者赶忙提醒：“先 生，你将香烟拿倒了。”政治家听到这话之后，慌忙将香烟拿正，不料却 将烟灰缸碰翻在地。政治家的整个做派，就像一个糊涂至极的老人，平时 趾高气扬的政治家出了一连串洋相，使记者大感意外，不知不觉中，原来 的那种挑战情绪消失了，甚至对对方怀有一种亲近感。
其实，整个出洋相的过程，都是政治家故意安排的。政治家都是深谙人性弱点的高手，他们知道如何消除一个人的敌意。当人们发现强大的假想敌也不过于此，同样有许多常人拥有的弱点时，对抗心理会不知不觉消弭，取而代之的是同情心理。人皆有恻隐之心，一旦同情某一个人，大多数人是不愿去打击他的。
在强者面前示弱，可以消除他的敌对心理。在弱者面前示弱，可以令弱者保持心理平衡，减少对方的或多或少的嫉妒心理，拉近彼此的距离。
善于自嘲
自嘲，顾名思义， 就是自己嘲笑自己，拿自己开涮，让别人跟着乐。
美国一位身材肥胖的女士曾经这样自我解嘲：“有一次我穿上白色的泳装在大海里游泳，结果引来了俄罗斯的轰炸机，以为发现了美国的军舰。”引得听众哈哈大笑。这种自揭其短、自废武功的话语，使得大
家根本就不会认为她的胖是丑，都将注意力集中在她的风趣上。结果， 肥胖不再是她的劣势，反而成为她的特点，使她在社交中游刃有余。
自嘲是一个人心境平和的表现，它能制造宽松和谐的交谈气氛， 能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，从而改变对你的看法。
李老师去上课，他刚推开虚掩着的门，门上掉下的一把扫帚正好打在他身上。面对学生的恶作剧，李教师并未火冒三丈，而是俯身捡起扫帚，轻轻拍了拍衣服，然后笑着对大家说：“看来我的工作问题不少， 连不会说话的扫帚也向我表示不满了。虽然这不一定是最好的表达方式，但对我敲打一下也未必不是好事。只是希望今后还是当面多提意见的好，我一定会虚心接受的。”李老师豁达大度的自嘲，既帮助自己摆脱了窘境，缓和了课堂的紧张气氛，又和谐了师生关系，为恶作剧的学生创造了一个自我教育的机会。
人的一生，是很难一帆风顺，事事顺意的。面对各种缺陷和不快， 自卑和唉声叹气固然无补于事，一味遮掩辩解又会适得其反，最佳的选择恐怕就是幽默的自嘲了。“光头谐星”凌峰就是用“长得难看出名， 使女同胞达到忍无可忍的程度”，这么几句自嘲的话，而令《春节联欢晚会》上的观众发出会心的微笑，进而接受他，喜爱他。
君子处世要大气。所谓大气，就是豁达，舍得。不斤斤计较，不过分认真，多想自己的缺点和无能，舍得拿自己开涮。
威廉对公司董事长颇为反感，他在一次公司职员聚会上，突然问董
事长：“先生，你刚才那么得意，是不是因为当了公司董事长？”
这位董事长立刻回答说：“是的，我得意是因为我当了董事长，这样就可以实现从前的梦想，和董事长夫人同床共枕。”
董事长敏捷地接过威廉取笑自己的目标，让它对准自己，于是他获得了一片笑声，连发难的人也忍不住笑了。
自嘲不伤害任何人，因而最为安全。你可用它来活跃气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合表现得更有人情味。总之，在社交场合中，自嘲是不可多得的灵丹妙药，别的招不灵时，不妨拿自己来开涮，至少自己骂自己是安全的，除非你指桑骂槐，一般不会讨人嫌，智者的金科玉律便是：不论你想笑别人怎样，先笑你自己。
能够舍得拿自己开玩笑的人，是一个自信、平和、睿智、讨人喜欢的人。
