【易德精要】
本卦主张为人处事要讲究礼节，要履行自己的社会责任，礼的存在是为了维持等级秩序，强调人的差异，但这种差异又是建立在和谐的人际关系基础上的，同时适度使用礼仪也能促使人与人之间形成和谐的关系，和则无险。礼与和相互配合，就能使人心态平衡、社会安定；但同时，人们也要审慎自律，不能超出法律允许的范围，要胸怀坦荡，并且知道量力而行，不急躁鲁莽、贪功冒进。这样即使处于危险境地，也能化险为夷，有惊无险。
【原文】
（履）[1]：履虎尾，不咥[2]人，亨。
【译文】
《履卦》：踩着老虎尾巴，老虎却没有咬人，吉兆。
【原文】
《彖》曰：履，柔履刚也[3]。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚[4]，光明也。
【译文】
《彖传》说：《履卦》是说恭敬地奉礼而行，好像软弱者小心翼翼地跟随在强壮者的后面，与刚正强健配合，所以卦辞说“踩着老虎尾巴，老虎却没有咬人”。“亨通顺利”，有德行的君主身居王位而心安理得，其行光明磊落，道德高尚。
【原文】
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
【译文】
《象传》说：《履卦》的卦象是兑下、乾上，兑为泽，乾为天，上有天，下有泽，故称为《履卦》。君子要深明大义，注意尊卑有别，让百姓听从政令，遵守礼仪。
【原文】
初九：素履[5]往，无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
【译文】
初九：本分行事，没有灾祸。
《象传》说：本分行事，表明要专心致志，遵守礼仪实现自己的意愿。
【原文】
九二：履道[6]坦坦，幽人[7]贞吉。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
【译文】
九二：行道之人，胸怀坦荡；幽居的人，吉祥如意。
《象传》说：隐居起来不理政事的人，吉祥如意，这说明他们品性中正能临危不乱，故不被世俗所惑。
【原文】
六三：眇能[8]视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也[9]。武人为于大君，志刚也。
【译文】
六三：眼睛瞎了却说自己能看见东西，腿跛了却说不耽误走路，这是勉为其难，犹如踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，这是凶险之事。武士要和君主较量，更是凶险之事。
《象传》说：眼睛瞎了却说自己能看见东西，根本没有能辨别事物的能力。腿跛了却要走路，其脚力不适于远行。老虎咬人是凶险的，六三爻居于阳位，处位不当，武士要与君主较量，表明武士恃武逞能，过于自信。
【原文】
九四：履虎尾，愬愬[10]，终吉。
《象》曰：愬愬终吉，志行也。
【译文】
九四：踩着老虎尾巴，惊恐不已，但谨慎小心，最终还是吉祥的。
《象传》说：感到恐惧害怕，但谨慎小心，最终还是吉祥的，说明谨慎地奉礼而行就能实现自己的志愿。
【原文】
九五：夬[11]履，贞厉。
《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
【译文】
九五，鲁莽行事，险兆。
《象传》说：鲁莽行事，险兆。但九五阳爻居上卦中位，正当其位。故有惊无险。
【原文】
上九：视[12]履考祥，其旋[13]元吉。
《象》曰：元吉在上[14]，大有庆也。
【译文】
上九：反省自己的行为，考察得失，始终从善，这样是吉祥的。
《象传》说：极为吉祥，上九之爻居全卦之首，表明有大的福分。
【注释】
[1]履：原经文并无此字，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠（兑下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治者强制人民要履行的社会责任，所以卦名为履。履，即鞋，名词，这里用如动词，意为踩。
[2]□：噬，即咬。
[3]柔履刚也：此以六三爻象，爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二、初九阳爻之上，所以说柔履刚。
[4]疚：此处当指心病，即愧疚。
[5]履：犹言行为。
[6]履道：履行道义。
[7]幽人：这里指隐居不仕者。
[8]眇：目盲。能：借为而。《周易集解》中本作“而”，转折连词，犹，却。
[9]位不当也：此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位（第三爻为阳位）是所处不当。
[10]愬愬：恐惧的样子。
[11]□：著名学者沙少海先生说：是快的本字。从得声的字，如决、、等字，大都含有快速的意思。
[12]视：察看，审视。
[13]旋，自始至终之意。
[14]元吉在上：此以上九爻位为据。上九爻居一卦之首，像人身居高位，意得志行。
