健康十二年，一个注定了不平常的一年，如果后来人回顾，会觉得这一年发生了太多事情。
这一年三月，群臣纷纷进表，三十六郡纷纷献上天赐祥瑞，经过三劝三辞的把戏，大将军王、皇亚父——司马炎进位皇帝。
时年改元天寿，国号晋，史称北晋武帝的司马炎，可谓是志得意满，经历了司马家三代人的更替，终于结束了战乱，成就了帝王功业。
同年，在中土神州的长江中下游，一个叫卫城的地方，这里荒草丛生，数百里不闻鸡犬，野狼四下游荡，追逐行路客商撕咬，时间久了，过路的行商纷纷改走它途，于是更加荒废，竟成为一片无人区。
在这片荒无人烟的地方，有处叫做谷子地的，这里藏着几户人家，偶尔冒起点点炊烟，显露出来人类生存的痕迹。
谷子地这里建了好多黄土夯造的土房子，房顶上都是拿江里的水草搭成的，黄土墙、灰青色的屋顶，与四下荒凉很是违和。
一间间房子都禁闭门窗，整个村落都没有人活动的样子，时不时地远方就传了阵阵狼叫，仿佛这里就是一片死地唯一的生息。
在这些钉死门窗的房间里，多的一二十个人，少的也有七八个，都像睡死过去一样，横七竖八的躺在地上，就像死了一样。
如果有人可以从天上透视，就能惊奇的发现，这里竟然聚集着一千多的人，就这么悄无声息的躺在屋里，莫不彰显惊奇诡异。
在最靠近里面的一间房子里，想比起其他房间，这里要整洁、干净许多，地上铺的都是干茅草，墙上的两扇窗户都开着。
更特别的是，这间房间里只有三个男孩，其中一个穿着长袖白衣，在这里显得那样格格不入，与四下的污秽相比，很是有些刺眼。
一袭白衣袅袅婷婷，仿佛是月中的仙子，傲世独立，那么的与众不同，明明是个男孩，眉眼唇角之间，都带着三、五分的阴柔，活脱脱一个男生女相。
这孩子叫楚麒麟，小名铁柱，今年十三岁，本是京都贵妃班主的幼子，被仇家拐骗到这里，囚禁关押已经有三年了。
地上躺着两个，一个浑身伤痕，都是被硬鞭子沾凉水抽的，躺在稻草堆里抽泣，时不时疼的哼哼两声。
这人叫铁石头，今年十六岁，长的身材匀称，皮肤略微有些黑，四方大脸，一副孔武有力的模样。
这人是在卫城码头渡口下船时，跟家人失散被哄骗到了这里，几次三番吵闹，被管事发狠抽了鞭子，打的皮开肉绽关了回来。
另外一个躺在稻草里昏睡，从昨天开始高烧不退，人都开始说起胡话，可惜嗓子沙哑难听，嘴又含糊不清，听不明白到底在说什么。
眼看着是有出气、没进气，说不得那一会就直接嗝屁了，就是可怜了一张小脸蛋了，长的是眉清目秀、唇红齿白一副斯斯文文的富贵公子哥儿。
这人叫牛文章，今年十五岁，是九江郡庐山牛家的独子，家里广有田产，是远近闻名的富户。
牛文章还有个小名叫十三娘，只因为上头有十二个姐姐，到了他这里终于生了儿子，老父母担心他活不成，自小就不敢当儿子养。
早年间不只名叫十三娘，还留长发梳女头，穿裙子戴绢花，行走坐卧无不是比着姐姐们来的。
也就是八年前，一次意外落水，醒来后就彻底改了秉性，绞了长发不扎头，也不在整日里穿女裙，改名叫文章，整日里读书为乐。
家人父母都要被活活骇死，唯恐这一根独苗夭折，就给送到山上梵教寺院，按着规矩当了跳墙小和尚，不剃头日后也能娶媳妇。
前些日子，被家里的恶仆联合贼人强喂了哑药，绑架起来，意图勒索敲诈，不想恶仆嗜赌成性，在赌场突然转运，赢了一大笔钱。
恶仆与贼人因钱起了争执，被贼人怒砍了脑袋，裹挟着牛文章上了一条水船，转卖到了卫城谷子地这里。
这谷子地是卫城这片无人区，专门贩卖少男少女的贼居，藏匿着周边县，拐卖而来的许多少男、少女。
这片看似荒凉的无人区，其中暗藏着大大小小十几个类似谷子地这样的地方，有的贩卖来自巴蜀的僚人，有的囚禁着苗疆的蛮人。
甚至是来自身毒的昆仑奴，他们不同与中土各族，浑身漆黑，头发卷曲，眼睛也不是黑色，是浅棕色，大大的易于常人。
市面上一个昆仑奴价值十金，可比三个苗疆蛮奴、五各蜀中僚人，是一等一的贵重奴仆。
在这片无人区也只有野鬼岭，有做昆仑奴生意，相比起野鬼岭来说，谷子地只能说不入流的小角色。
在这众多贩卖人口的势力中，也是垫底的货色，只能朝自己的同族、周边各县下手，时长被“人市”的同行耻笑。
牛文章所在的房间，此时的他喉咙发炎、脖子肿大，浑身感觉发冷，确又高烧不退，人已经烧迷糊了。
这是他来到这个世界的第八年，他从来没想过，会有一天被家奴绑架，甚至是卖给人贩子。
就像他从来没有想过，会有一天，一觉醒来，变成一个叫牛文章的孩子，乃至是来到一处神话世界——中土。
这里就像华夏世界的大锅烩，时间上还是华夏历史的西晋初年，两个月前，一个跟西晋开国皇帝同名同姓的人登基坐殿，改国号北晋。
就像西晋、北晋一样，很多相似之处，也有很多不同，比如，华夏明清时代才有的漕帮，在中土世界旧汉时代就有了，名字也叫漕帮。
同样的，中土世界也有儒、释、道，乃至是三教九流，只不过，儒家尊奉的人不在叫孔子，而是文祖。
也没有出现罢黜百家独尊儒术，反而跟替他八家相互合作，统一在官学招收门徒，因此被世人称作文道九家。
释教并非没了踪影，也有个相仿的梵教，也是光头和尚，也修建寺庙，同样供奉满头花卷的大脑袋，只不过名字不叫释迦摩尼，而是叫龙迦祖师。
这位龙迦祖师也不来自印度，而是西海大雪山，参悟无上大道，待其传下般若、真如两大法脉后，当场坐化而逝，因此经常被民间戏称一闪祖师。
后来门下弟子背负经书，在中土兴建寺院传播教义，香火十分兴旺，牛文章都去做过跳墙和尚。
同样的，道教也是有的，只不过跟华夏世界大相径庭，中土世界的道教，不是远在海外，就是藏身在名山大川，多存身人迹罕至的地方，为此民间百姓经常混淆，分辨不清文脉道家跟修仙道教的区别。
牛文章开始很是无法适应，特别是中土世界乃是一处神话世界，山河土地大小河流都有神灵，乃至是厕所都有后帝、紫姑两位厕所神。
各地神庙比天上的星辰还要多，根据尊奉不同的神灵，修建各自的庙宇，无论是大庙、小庙，天神、鬼神、香火神，都可由庙祝祭祀，借用神力施展法术。
像什么点石成金，化水为油，都是普通转换法术，只要神力足够，都可维持几百年、几千年不变，可惜像变钱这种事，就触犯了财神的禁忌，少有庙祝敢这么干的。
牛文章整整适应了八年，小心谨慎的种田，默默的等待自己的金手指、系统或者随身老爷爷。
可以一直等了八年，屁都没等到一个，最终犹豫要不要选择一家神庙，虽说不能像仙人那样潇洒，也可以活个二三百年。
或者是听从父亲的意见，考入官学，学习文道九家的一家，凭借华夏世界的知识，研究经学，或许能够开窍，踏入文修之路。
若是考不进官学，还可以花钱去武馆学拳，武道与文道相当，乃是武祖创立，也有个武道七脉。
武道不同与文道需要钻研经义，领悟其中的微言大义，也不必像仙道那样，需要爬山涉水，求取修行，还要自身具备资质。
武道只要能吃苦，蠢人可以练得，像铁布衫金钟罩一类，聪明人反而有些吃亏，大都易学难精，反倒不比蠢人踏实。
可惜牛文章是个懒人，最不耐吃苦，八年时间，只学了一门七镗拳，还是三脚猫功夫，不入流的花架子。
现在想来，他是真后悔，如果当初把七镗拳学好，能不至于被人绑架，强灌哑药，又被卖到人市谷子地来。
牛文章烧的严重起来，他感觉自己的灵魂就要从身体里动摇，身上一个劲的发飘，仿佛是灵魂离体的模样。
牛文章意识有些恍惚，同时也有些清醒，灵魂的动摇，暂时摆脱身体的困扰，一下子意识到一个问题。
他的灵魂如果从身体离开，那他可就变成鬼了，通俗来说就是死了。
中土世界可以断胳膊断腿，甚至是瞎眼瘸腿都没有问题，只要还有一口气没死，坚持到你信奉的庙宇，自有庙祝施法救治。
如果是灵魂离体，肉身死亡，哪怕是神灵也不救治不得，就像不可以变钱，生老病死乃是天地根本，谁也不能插手阻止，更何况改变。
想到这里，牛文章强忍着挣扎，他不能就这样死了，他必须保证灵魂不动摇。
挣扎中的牛文章不知道过了多久，竟然猛的坐了起来，大口大口的喘着粗气，呼吸声仿佛就像破木风箱。
“我没死，没死……”牛文章沙哑的嗓子震荡着，极用力的嘶吼着。
