在吴江出去执行任务后，卡包容再没有更多的要求吴江，因为自己期待着吴江的未来更加的宽拓视野。
自己也再神仆.昂思蒙及暗卫协调文书阿依扎小姑姑陪同下，在卡卡里纠察生活环境也有好几天，记得住在熟识的农户人家里，对我的接待是比较亲切，但接待我，留我住，给我作饭吃，对我实在太好了，真使我受之有愧，这个也让我有所怀凝一个农户家即然有几十间空房，在接待中并没有摆出任何高高在上的倔傲神气。
我到是对卡里里地区生活的农户人感到不解，没有见到什么农具放置家的门口，也没有见到什么乱摆物品的景象，这里的农户且家家都有如此，即不是商业出处。这个问题难的有什么历史的基础，但烦巫蒙族所有的地区这有名及有历史的基础上的名字，大概我都知道，他们除了巫神殿地区的思帮达监狱的迁移到卡卡邦地区建设以外，还没有说一个地区的农户家里有这么多房子，这不得不引起了我的兴趣。
我真想看看这么农户是这样拥这么房子，是什么贵族的后裔到底又是什么样的农户人物。
于是我询问一下这个卡卡里自称思奥夫的农户夫妇，虽然这样询问是不够清情并没有能问出什么，所以更是以不同亲切地接待并想拉近我的感情，即然没有问出什么，我便交待车夫安巴巴去帮助一下奥思夫一家，看又什么要拉，可是安巴巴和我谈起奥思夫他们家并不需马车，因为他们是靠肩挑的劳动物质，最后留我吃饭，我也再没有兴趣，我对于这样安巴巴的询问和奥思夫的说明有才和有能表示个人意见的猜凝。他们这里五十多户又相当一个千人军队的住宅区，我又有什么话可说呢！因为我认为，在农家农户家也不可点拥有几十间土木户，因为巫蒙族的农户没有那样的富有，象奥思夫这样的一字大棚房有几时间的农户，竟然是有五十多户。我自信这里不一定是监狱迁移并把房子划分给农户，尽管奥思夫这样拥这么多房子的农户，正天再田间劳动，连一条行使马车到田间的路也没有，便不农户贵族生活，但是自己拒绝吃食并留宿，当自己看到神仆.昂思蒙和阿依扎小姑姑他们埋头死撑肚的要做一个好食客，就是顾不上自己这条神兽了。有奥思夫那蒸香野鸡肉，又是那牛肉干，这种香味的牛肉干就能让昂思蒙、阿依扎小姑姑无法回味并取胜理智，所以我只好这些人逼得闭口无言。我有怀凝有不能让步，至少我没有让他们吃了之后，要不要考虑一下奥思夫该不该接待我们，就我说这样的说也是有长短效益来看问题，昂思蒙认为我虚伪，强忍作势是心理张口，嘴巴杜绝进食，谁要果是真这样做，饿了自然会吃。
我想他们可能就错了，我不过是忠厚为神兽而已，这是确实的说饿了自然会吃。但我不奉承压迫农天把家最好鸡、牛肉是自己吃红薯，肉类去接待客人吃，或者更确切地说靠挑劳动物质种地，就会有时间再厨房里劳动出熟食，不见得巫蒙族有这样待客的习惯，尤其是这样再外间劳动的农户人，不吃他的肉是因为没有什么东西可换，而奥思夫接见并下厨承办吃食，往往是一种美德。
像这样的劳动农户创造的劳动物质，自己不舍得吃，并去做那种盛情招待的事，自然要对人家表示点情谊大吃一顿！对于过了这村就没那店，并不能退让，反而欺骗农户又不能吃，只是为了农户奥思夫扫兴不是，不以高尚而报恩德就是死紧吃而已。
卡包峻对于奥思夫夫妇这样接待见神仆和太阳神光神仆更是怀凝，而对奥思夫接待我们，定不有意去作的，这对奥思夫有什么好处呢？除了我们吃了他所存的肉类并帮助消化之外，奥思夫什么好处都没有，对卡包峻而言，农户人家太过意常的去好处没有好处的事。
当知是自己感觉幼稚的心，还是就不因该这样想的，因为太阳神光神仆都是狗草丹意识传承，对这位清和善良的农户已经是感到外意，这说巫蒙族里有又管制品药水。自己生病要用的康复药水要申请，这样人分等级，能这样去接见神仆和太阳神光神仆的农户人家不求好处，那图什么！但是奥思夫不当没有求好处，也不图什么，就是从嘴巴上省下粮食有怎样自愿，并无私贡献服务的优越感使大家往死里吃，以此往来那这个神仆怎样会报答农户人家的款待，就是连安全评级都不会并对危险化解毫无战略性的管制各类问题，促使效益，要农户人家知道以后，也会有这种行为丝毫没有伪善的接待，说明神兽仪服制度礼教社会信仰是如众融一家，我不但不能相信，反而要把这些奇芭之事向丽格特说明，这个农户人家都已经众融一家，你的众融一家纲要我怎么是碎字片纸都不见，不会让我意外啊！
这么多房子就已经玄念，奇芭的接待更让人怀凝，产生这种众融一家的民族信仰的纲要政绩，而且考虑到这点就是夸张并不虚实，因此在一个很长的夜晚内，我对这种众融一家的民族信仰总是避而远之。
因为丽格特并没有，自己也没有，所以那会农户亲善太阳神光神仆，更没有农户亲和神仆之事，所以必须要让丽格特给个说法，不然加快众融一家的民族信仰纲要，也只有怎样，有吃并有求好处并图个什么，这样是因该吃吗？
