第十五章影响个人与环境关系的主观因素
5—29正青智者问子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”步石答：
（1）在这里孔子应该是主要讲人与人之间的认识水平是可以有本质的差别的，这种差别可以造成相反效果。
（2）君子谋划周全，小人斤斤计较反而谋划不能周全。
（3）君子有健全的得失观而不是攀比心态；小人心浮于攀比，不能建立健全的得失观。
（4）君子不以自我为中心，对环境及资源有一个良好的心态，具有环境共享意识；小人有失于以自我为中心，又以自以为是的标准对照要求别人，潜意识里并不愿意与人共享环境，因而在主观上还没有与人相处就埋下了矛盾的种子。
（5）君子与小人之名是为理论陈述的方便而设立。
白菜一棵网友发表对步石如下言论的意见：
步石的言论—“基于程朱的诠释，赶紧要改，政府应该重视此事。组织、指导实施重新诠释的工作，而一切现代的文明精神元素在原始传统而不是中间态传统中被发现被找到，那么年轻一代就会自愿自动地向往之、传承之。”
网友意见：这个原始传统可以再进一步，就是产生原始传统的土壤，直到今天依旧存在的土壤，一切真实发生的事情，实事求事，要从实事中探求是，并和原始传统比较，择其善。和外部对比，化其善！这样来充实自己。
步石回礼：恩。特别是提到了与外部对比。这就是古今中外。
**讲过太平洋足够大，显示中华文化的大气、仁义、自信和君子风度。
小人比而不周的本质是自私自利。如何对付国际小人呢？——不周即漏洞百出，应该揭露和堵截，但要避免陷入纷争，可选择超脱和远离。
查——比字的来历：老子在道德经中告诉我们，中原人曾经人人喜欢佩带长剑，就连文弱的书生也不例外，后来有人制造出匕首，并在朋友聚会时也拿了出来与长剑放到一起，这一摆放不要紧，强烈的对比效果出现了，——精致、小巧玲珑、便于携带、很好的谨慎防卫功能等使长剑逊色了。从此，比的概念出现了，而比的名词的文字也出现了。——显然，比、比较、分析等概念与安全意识有着血缘关系。所以，国际小人一比，**********出现了。追寻文字的起源就是追寻概念的起源，是石的乐趣。
孔子的周的概念含苏秦的周的概念，对于国际小人，请自主连接前面的“四十术”。
好久没有发布人民公社名言了，现来一个：——工作是才能的实践；思想是意识的实践。——工作成器、思想成人。——工作遵循道、思想孔见道。
