不过，他最后还是想明白了，自己的这种经济手段，和东林党的根本宗旨就冲突了。如果任凭自己这么搞下去，东林党还拿什么来号召民众呢？而对于大多数的儒生来说，他们确实还是笃信着经典中的理论，遇到自己困惑的问题，本能地还是向前人的智慧结晶讨教，并不是一味地只拿来诓骗旁人，而自己则是做一套说一套的。或许，如果顾宪成他们真的这么干的话，这个集团的根本都会动摇了吧？
一时间，他竟有些肃然起敬起来。虽然高攀龙这些人或许并没有想那么深远，但是这种完全自发的拒绝，却更显示出他们对于心中政治理念的坚持和认同。在历史上，不管东林党人的作为对于国家有多少利弊，但是他们的坚持，确实是令人动容，你称之为风骨也可，称之为冥顽不灵也可，王子晋只觉得，一个人如果连一点真正坚守的东西都没有的话，那么他能够有多少成就，也就很有限了吧？
默然半晌，他才摇了摇头，起身捧着一杯酒，向周围团团一揖，诚恳地道：“下官乃是市井出身，不明圣贤大义，只知道赚钱为先，今日承教诸位贤达，真乃是醍醐灌顶！无以为谢，自饮三杯吧！”三杯酒，对于他的酒量来说不算什么，不过这三杯酒下肚之后，却引来了一片叫好声，甚至顾允成都很有点惊喜地对着王子晋竖起大拇指：“子晋兄，真乃赤子之心也！”
赤子之心吗？王子晋唯有摇头苦笑，这个世界啊，总是会给你各种各样的惊喜，一个人的善与恶，就是这么难以分辨啊！
这条路既然不通，那么就剩下后一条路了，也就是将朝鲜那些因为战争而失去土地，无以为生的人民集合起来，进行手工业的生产。这实际上是王子晋早就有的一个想法，这时代的经济，还是以农耕为主，手工业还是依附于农业存在的，所以不管是管理方法，资本积累，还是技术革新，都显得非常的缓慢。
在西方的历史上，为了获得足够的劳动力，发生了所谓的羊吃人运动。其实这个运动本身未必就有多罪恶和血腥，当养羊的经济效益大于种田时，农夫当然就没用了，这个运动之所以显得血腥，是在于它所导致的失去土地的农民进厂做工时，由于当时没有可供执行的劳动法规保护，其劳动条件极其恶劣，权利不受保护。
原先王子晋在苏州时，就曾经有过类似的想法。当时的苏州，还有更靠近今天的上海位置的松江府，纺织业和印染业已经成为了产业支柱，全苏州城有两万多张织机！当然，秉承了资本原始积累阶段的一贯特征，那些织工的劳动条件还是很糟糕的，有句歌谣唱得好：“前生打了爹娘，今生投在机房。”就是说这个机房的劳动条件糟糕到什么程度呢？夏天不通风，因为会吹乱了线头。冬天不能生炭火，因为可燃物太多。如此糟糕的劳动条件，不是那种前世打了爹娘，缺了大德的忤逆子，怎会如此？
