在酒店睡了一夜起来，林剑是被冻醒的，热河不愧是是避暑圣地，夏天凉不凉快不清楚，冬天是真的冷！
今天邓勇没陪着，本来人家想请假全程作陪的，但被林剑婉拒了，不想太麻烦人。
林剑和赵亮准备去古玩城那边看看情况，实在不行的话，准备来一招投石问路，放个诱饵出去，还不信潘福生不上钩。
正好古玩街就在避暑山庄旁边，从小到大还真没来过，说起来都没人信，这还是他第一次到热河。
因为地处于内容古高原与北平原的过渡带，四季分明，冬天虽然寒冷，但夏季凉爽宜人，基本没有炎热天气，当然那是指以前，现在全球气候变暖，除了两极，就找不到一个凉快的地方，别说，两极的冰都热化了。
不过几百年前，热河还是一处避暑宝地，否则康熙和乾隆也不会陆续投入巨资修建这么一个大型的皇家园林，当然这钱可没有白费，这俩皇帝每年至少有一半的时间在避暑山庄度过。
也因此，在热河这个地方，居住着很多清皇族遗存下来的八旗子弟，保留着过去八旗子弟的一些生活习惯。
过去这些八旗顽主有多热衷于文玩、玉器，现在的热河人就有多爱。
避暑山庄最大的特色是山中有园、园中有山，大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。
避暑山庄除了避暑之用，还用来接见塞外的王公大臣，过去流传着一种说法，在清代天花是一种令人谈虎色变的疾病，京城夏季气温高，天花极易流行，常夺去许多人的生命。
豫亲王多铎、顺治皇帝就曾先后被天花夺取性命，清皇室和蒙古王公对天花十分惧怕。
所以避暑山庄之于清皇室，首先是避痘，其次才是避暑。
当然这个说法没什么切实依据，当个乐呵听就是了。
游玩不是重点，再说大冬天的，园林里没什么可看的，大概的逛了逛寺庙，看了看结冰的塞湖，避暑山庄算是逛完了。
从避暑山庄出来直奔旁边的古玩街，比起潘家园，这边的规模要小不少，但热度却不差，眼看着要到寒冬腊月了，这边的人依旧络绎不绝。
闲逛的主要以退休大爷为主，也有不少中年人加入其中，年轻人很少见，林剑和赵亮进入其中就显得有几分另类，不过也没人上来搭茬就是了，顶多好奇的看两眼。
街口那几家店都是最普通的古玩店，店内货品十有八九是假的，不不，可能都是假的。
一连逛了几家，林剑没找到想要的，跟赵亮说，“运气不好啊，一家做仿画的都没有~”
赵亮也跟着点头，“不至于吧？这么长一条古玩街，不可能没有专门干仿画的~”
顿了下，低声道，“要不找人打听一下？”
林剑觉得这么瞎逛不是办法，便让赵亮去找人了，这么多大爷，总有内行人吧？
正巧一大爷路过，赵亮一把拦住陪着笑脸说，“大爷大爷，受累跟您打听个事儿~”
大爷瞥了两人一眼，“说吧~”
“我们哥俩是外地来的，听说这边有家作仿画的店，仿出的画水平很高，麻烦您给指个路？”这就是说话的技巧。
大爷闻言想了想，“你说的是松竹斋吧？离这不远，瞧见没，往前走50米就能看见。”
赵亮笑着让了根烟过去，又打听了点基本情况，这才放大爷离开。
“怎么样？”林剑问~
“那大爷说松竹斋出手的高仿字画水平很高，他们认第二，这条街没人敢认第一~”
林剑表情玩味，“嚯~名头还挺响亮，不错，就它了，走着~”
前文也说过，如今这个年头，仿画早就不是稀奇的事儿了，准确的说，自古以来仿画都大行其道，不仅华夏专属，国外更是火爆。
法国一家专门收藏已故画家作品的博物馆就曾公开宣布：其收藏的数百幅作品中，超过半数都是伪作，并且博物馆已经为这些伪作花费了数百万元。
所以说作仿画的不稀奇，收藏界人士“打眼”更不奇怪，而且这事儿还真不分专业业余，更不分国界。
而且真要追溯起来，伪造艺术品恐怕是世界上最古老的行业之一。
早在春秋战国时期，《韩非子》就记载了一桩造假的公案：“秦昭王令工施梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰：‘昭王尝与天神博于此矣’。”为了显示自己的不凡，昭王生生伪造了个假古迹。
到了汉朝，真正意义上造假的“祖师爷”出现了，这人名叫新垣平，是赵地的一名方士，他连续向皇帝献上玉杯和周鼎，把汉文帝忽悠得晕头转向。
不过他碰上了爱较真的死脑壳、人称“释之为廷尉，天下无冤民”的大法官张释之，终究还是被揭穿了谎话，诛灭了三族。
别看这时候造假的代价之大，一般人难以承受，可风险和利益永远是成正比的，在如此之高的利益面前，风险可以忽略不计。
当然，在明朝以前，造假不过是个别行为，直到明代才开始昌盛，并发展出了体系、产业链，之后在民国时期达到了顶峰。
最为知名的，莫过于张大千，前文也说过，叶浅予说他，“穷追古人之迹，穷通古人之法，最后达到穷探古人之心。”
而这种层次的造假，模仿揣摩出了作者的心意，运用纯熟的笔法，造出来的伪作几乎可以乱真，就不能单纯的用造假来看待，已经颇有几分“艺术”色彩了。
其实，与张大千同时代还有不少“造假”高手，成功欺骗了顶尖鉴定家的也不乏其人。
比如汤安，字临泽，长水人，善篆刻、工书画，还曾经在一家报社担任过副主笔，但最被人津津乐道的，是他仿造古玩字画的功夫。
汤安的金石书画学自篆刻大家胡菊邻，又跟诗词大家潘飞声学过古诗文辞，他能触类旁通，又能潜下心来，认真研究复制宋元书画，仿制古陶瓷、铜器、碑帖、竹刻、印章等，前后长达三十多年。
汤安自己擅长篆刻，有一年，润州某大户人家因故要当卖家产，汤安借此机会购进了一批积古的犀牛角料，制成了一批“明代印章”，设法卖给了金石收藏家葛昌楹。
据亲眼见过这批印章的篆刻家陈巨来说，这批伪造的印章包括了文水道人、祝枝山、唐伯虎、沈石田等名人印章，印章“其底之深之平，叹为观止。而虫蛀、裂纹尤为逼真，印底所存旧迹朱泥，虽以水泡数日亦不脱也”。
用水泡观察以油泥是否脱落是当时重要的鉴别手段，由此可见汤临泽造假功底之深。
葛昌楹一见之下大为倾心，花费巨资购入了汤安的“家传之宝”，什么苏轼米芾黄庭坚赵孟无所不有，葛昌楹还把这批印章带到了上海，出版印谱，并请金石泰斗吴昌硕用篆书在扉页题词。
等到事情败露之后，葛昌楹还为此大病了一场，吴昌硕拍案大骂：“汤安这小子居然都骗到我头上了！”
不仅仅是葛昌楹，另一位收藏家龚心钊也被骗得不轻，他所辑录的《瞻麓斋古印谱》中，有女道士鱼玄机三字白文印及文天祥牙章，其实也是汤安伪造，以两百块大洋的价格卖出的。
当时的书画大家、鉴定家吴湖帆也对他造假的功夫感到不可思议，汤安曾登门拜访吴湖帆，明说要借一把陈鸣远的紫砂壶仿制。
过了四个月，汤安还回了旧壶，也带来了自己的仿制作品。
吴湖帆一看便瞧出了几处破绽，因此也不以为意。
哪知几天后汤安再次登门，变戏法似的又拿出一把紫砂茶壶，请求与吴湖帆的珍藏进行对比，看看哪里仿制得不好。结果两把茶壶竟然分厘毫丝不差。吴湖帆给了汤临泽八字评语：作伪至此，叹为观止。
后来，解放以后，汤安被聘为魔都文史馆馆员，一次，魔都举办了珍品紫砂壶展览会，共展示12把搜集而来的紫砂壶珍品。
主办方邀请汤安去参观品评，汤安直言：这其中有8把壶都是我仿制的，这让主持该活动的文物鉴定大家徐森玉吃惊不已。
造假到这个程度，可以说是“艺术”了。
黄苗子评论张大千的话，套用在汤安身上也同样适用，“从华夏文人雅士的角度来说，伪造古画得钱，似乎是不值得称道的品德行为，但是，一位不世出的天才，在复杂的近代社会中，为了艺术的追求，拐着弯走这样崎岖的世路，我想这是可悲悯而不可以随意谴责的。
一件艺术品，首先要看它的艺术造诣和艺术效果，伪造一幅石涛而直逼石涛，我看这种伪造就可以不朽。”
所以说，仿画并不算太大的罪过，你要是真能仿成艺术，同样能被人尊敬，只不过潘福生这人太不地道，为人所不齿，这才招致林剑他们的敌视。
