调查者因此得出结论：目标对人生有巨大的导向性作用。成功，在一开始仅仅是一种选择，你选择什么样的目标，就会有什么样的人生。
为什么大多数穷人没有成功——正是因为他们不是将自己的目标舍弃，就是沦为缺乏行动的空想。
那些不能将志向与目标贯彻的人，根本不可能获得成功。
6.富人立长志，穷人常立志
实现梦想需要立志，但这志向不能滥立，要始终有一个明确而又清晰的志向，也就是说要能立长志。
美国总统威尔逊曾经说：“我们因为有梦想而伟大，所有的伟人都是梦想家，他们在春天的和风里，或是冬夜的炉火边做梦。有些人听凭自己的伟大梦想枯萎而凋谢；但也有人灌溉呵护梦想，在艰难困苦的日子里精心培育梦想，直到有一天得见天日。”
穷人并非不立志。恰恰相反，他们的习惯是经常立志。这种习惯从小时候就养成了。比如，看了某则童话，公主和王子的故事，心里就想：我将来一定要当个王子，想吃多少糖就吃多少糖——这时候太小，对漂亮姑娘是不感兴趣的。
长大一点，看了某部警匪片，又不想当王子，还是当个警察，好威风啊！再长大一点，看了某部武侠小说，又不想当警察了，不如当个武林高手，一脚扫倒一大片。再长大一点，听了某场歌星演唱会，觉得还是当一个歌星比较合算，唱一首歌能得到那么多鲜花和掌声。
小时候心智未开，胡思乱想常立志，是正常现象。可是，很多穷人却将这种小时侯的习惯保持到了成年：有时想在学业上求些长进，有时想在商业上有些作为，有时又想在政坛上有所造就，却总是静不下心来转做哪一行。这好比走路一样，这条路上走走，那条路上走走，终生不能到达你想去的地方。
如果你能将自己的志向视为必然，认为除了自己，再也没有力量可以阻挡你，而将外界环境，外界的所有一切——对你生命的折磨、对你人生的摧残——都视为远离本体的一种虚无，一种世界的摆设，视为上帝在你面前装出的样子，能超出这种本来虚无的摆设式的苦难，那么，失败就会与你无缘，成功就会与你同行。
这种专心致“志”，无所畏惧的力量，足以让常人断定为失败的事情在你手中取得成功。
古人云：“泽无水困，君子以致命遂志。”这句话的意思是说，君子处在困境中，也要积极实现志愿，以生命相终始，身可死而志不可夺，虽在困境仍不气馁。所以苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。”
有大志的人，虽然可能实现不了自己的志向，成就一翻事业，但是无大志的人必然不能创出大事业。韩瑞芝说：“天下未有有其志而无事者，亦未有无其志而有其事者。”什么事先要立定志向，产生了志向，事就能成。立下大志后，尤其要有坚忍不拔、不惜以生命相搏的气概。正如林肯所说的那样：“喷泉的高度绝对不会超过火源的高度，事业也是一样，一个人所取得的成就绝对不会大过他的信念。”做人若能将志气守持得住，把志气奋扬得起，又有什么事不可及，什么事不可做呢？有志者而事不成，只在于立志不坚定，中途遇阻拦就放弃了。所以拿破仑说：“真正的才智，就是刚毅坚忍的意志力。”
凡是立志要干出一翻事业，不甘于平庸生活的穷人，都应该时刻的检视自己的志向与抱负。立长志，并永远保持高昂斗志为之奋斗。要知道，一切都取决于我们的志向，志向决定着我们的人生。一旦它变得苍白无力，所有的生活标准都会随之降低。我们必须让理想的灯塔永远点燃，并使之闪烁出熠熠的光芒。
生命因梦想而伟大，而成就梦想离不开一个长远的目标与志向，只有在坚强的意志力、坚韧的决断力、充沛的体力，以及顽强的忍耐力的支撑下，穷人的志向才会实现，穷人的梦想才会成就，穷人的人生也才会美好。
7.穷人的目标太分散
穷人以爱好广泛为才能。他们很难把力量集中到一个目标上，因为他们要实现的目标实在太多。结果，他们在每一个目标上都取得了一些进展，却都不能超过平庸的水准。
有一位小老板，口才很好，曾在演讲界小有名气。后来，他创办了一家图书公司，业绩也不错。他认为应该利用演讲才能，从事企业员工培训业务，既可提升知名度，又可增加收入来源，可谓名利双收。当他跟助手商量这个计划时，那位有头脑的年轻人反对说：“做生意要一心一意求利，当你做大了，名声自然也有了。但不能一开始就想名利双收，否则可能名利两失。”
小老板说：“我做演讲也能赚到钱。很多公司不是也开展多种业务吗？”
“那些公司已有很好的基础，人才济济，老板不插手，事情也会做得很好。我们才十几个人，实力还不够强，如果分散精力，更做不好。”
小老板不听劝告，仍然把演讲培训业务办起来了。这耗费了他大量精力，以至对图书市场缺少必要的研究，屡次出现决策失误。图书生意失利又分散了他做演讲培训的精力，结果，正如助手预言的那样，两项生意都做坏了。
穷人对自身能力和事情难度都缺乏正确估计，又贪求多得，不能尽全力于一点，难臻优秀之境。
在投资界，有两条同样著名却截然相反的格言，一条是：“把所有鸡蛋放在同一个篮子里。”另一条是：“不要把所有鸡蛋放在同一个篮子里。”哪一条才是正确的？其实它们都正确，只是适用范围与使用方法不同。可以在多个盈利项目上投资，但应专注于一个事业目标，尤其在力量不足时，当然应该“把鸡蛋放在同一个篮子里”，集中全力，以毕其功。力量有余时，选择多个投资项目却是可行的，大公司可向多个领域拓展。
对创业者本人来说，无论从事哪一项事业，力量总是不足的。只有集中全部精力，并不断积蓄力量，才可望事业有成。这是一种成大事者的选择。他们将精力集中于同一个目标上，不为与目标无关的事分散过多的精力。每一个成大事者的成功经历中，都渗透着专注的力量——
林肯致力于解放黑奴，并成为美国最伟大的总统。
伊斯特曼致力于生产柯达相机，这为他赚进了数不清的金钱，也为全球数百万人带来了无比的乐趣。
海伦？凯勒专注于学习说话，尽管她又聋又哑，而且还是瞎子，但她还是心想事成。
也许有人问：难道专注于目标就一定能成功吗？
答案是：如果专注于目标尚且不能成功，分散目标更无成功希望。
8.穷人幻想一夜暴富
穷人也为自己立志，但他们大都把希望寄托在某次突发而至的幸运，把偶然当做必然。这种目标，不过是镜花水月，不可能助穷人到达成功的彼岸。
穷人自认为有一个人生目标，这个目标是发财、出名或当官。但他们从来不知道从贫穷到富有的路程有多远，从来不知道从凡人到名士的差距有多大，从来不知道从平民到政客的界河有多宽，他们甚至根本不知道应该从哪个方向出发。
他们只好用幻想跨越跟目标的距离。他们发财的方式是：用两元钱买到一注特奖彩票，用一元钱买到一个超级古董，或者干脆走路踢到一个金元宝。他们出名的方式是：希望某个人落难，自己义施援手，然后一举成名——最好此人是一个美女，连婚姻问题也可顺便解决。可是真的遇到这样的机会，又吓得逃之夭夭。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，水浒的好汉，谁不是苦练十年八年才有那等胆气？
穷人的人生目标，不过是镜花水月而已，并不是真正的目标。好比那个“桃花源”里的故事一样：有一个神秘的地方，那儿的人们平等、自由、富足、快乐，只要走进这个理想的乐园，就会幸福一生。可是这个乐园不在任何地方。假设真的存在，被一班懒汉闯进去，风气就坏了，跟现实生活也没有什么两样。所以，无论如何，穷人也只能接受最逼真的现实。
美国著名的专栏作家查理·库金先生说：“成就伟业的机会并不像急流般的尼亚加拉瀑布那样倾泻而下，而是缓慢的一点一滴。”事实正是如此。
日本三洋公司创始人井植熏，14岁进松下电器公司当学徒。他的志向是成为松下老板那样的企业家，并愿意为这个志向付出十倍辛苦。白天，他认认真真地干好本职工作，任劳任怨，一丝不苟。晚上或工休日，当别的学徒玩耍时，他去附近的学校补习知识，为将来出人头地准备条件。由于他的工作业绩和个人素质都优于别人，19岁即被任命为厂长，并逐步升迁到制造部长的高位。后来他又与自己的两位兄长合伙，创办了今日名闻天下的三洋公司。
成大事者一旦立定人生目标，就点滴积累成功资源，一步一步向目标迈进。也许他终其一生也未能到达理想目标，但由于他从未停止前进，他的人生也就能到达常人可望而不可及的境界。
宁越是西周时期的一个农民，他觉得每天耕田种地太辛苦了，就向朋友请教：“有什么办法可以免去这种苦差事呢？”朋友说：“最好的办法是读书，二十年就可出人头地。”宁越说：“我要用十五年达到这个目标。别人休息，我不休息；别人睡觉，我不睡觉。”自此，宁越利用一切余暇刻苦。十五年后，他因为学识渊博，被聘为周朝天子的老师。
人的材质有高低，就像走路有快慢一样。走得快的人，日行百里却止步不前，也不过百里而已；走得慢的人，日行不止，行万里路，也不是难事。
