一
太平天国天王洪秀全之姓洪，今日已为妇孺皆知之事，但在几十年前却是一桩疑案。清朝的一些官书和私人记载有称洪秀全又姓朱者，有称洪秀全本姓郑而后冒姓洪者，直至20世纪30年代，仍有学者认为秀全之本姓郑为毫无疑义。他们认为秀全之所以改姓洪，是为了同会党联系之需要，是为了符合"复明"的宗旨。1936年简又文发表《游洪秀全故乡所得到的太平天国新史料》，1937年罗香林发表《太平天国洪天王家世考》，他们根据所见的洪秀全族谱介绍了洪秀全家族和世系的一些情况，改姓之说不攻自破，洪秀全本姓洪乃成铁案。此后，对洪秀全身世的研究，简、罗所介绍的材料乃成为重要的依据之一。
1965年，罗香林将1937年所见的洪氏族谱摘录编入《客家史料汇编》，其前言说：
花县洪氏宗谱旧钞本一册，乃余同族罗慕颐君于民国二十六年春视学花县，曾亲往官禄故太平天国天王洪秀全故里考察访问，由洪氏族长洪师带先生以所藏该谱赐借，并商定由慕颐携至广州，交余精钞，即以精钞本寄回彼族，以旧本赠余，为参考研究之资者。
罗香林的旧抄本所记宗支最晚辈为第十八世，又有注明为"同治癸酉年（十二年）"出生者，是此本当为同光之间的抄本。
1979年，我因花县洪秀全故居纪念馆馆长欧阳国同志的帮助，得到了他们馆藏的洪秀全族谱的抄本。这本族谱（本文以下称"馆本"）封面题"万代宗枝应元祖遗存民国三十六年岁次丁亥季冬立记"。应元祖，查谱内世系，系指纬房第十七世洪应元，是洪秀全的族侄辈，生于同治元年（1862），终于1944年。"馆本"宗支排列至第二十一世，提供了较多的各支派的人名。简又文所见族谱是洪族父老"俊叔公"所藏，"馆本"中纬房第十九世辉利，注明系亚俊之子，疑"俊叔公"即亚俊。罗香林所见系洪师带所藏，查"馆本"世系，师带是经房第十七世官元之子。亚俊、师带都是洪秀全的侄孙辈。查对罗香林编印的族谱和简又文对所见族谱的介绍，与"馆本"颇有异同之处，可见并非同一抄本。
关于花县洪氏及其族谱，还有一段传奇性的经历。罗香林在1937年发表的《太平天国洪天王家世考》中提到了一名日本人自称洪秀全后裔而与官禄洪族后裔联系的情况，说：
近据余同族慕颐视学花县访问所得，谓天王家族，当南京陷落时，尚有逃往日本而入其国籍者，经改姓矢野氏，其孙矢野兴，尝为驻粤日领事署随员，数年前曾至花县官禄访问洪族，洪氏族人初不承认，矢野兴乃述天王在乡故事为证，谓其父生时，曾谓天王在乡教读之书院前，埋二石狮，为天王昔年所最爱者。族人依言掘之，石狮宛然，始承认之，矢野兴自是常往来游览，且拟自粤汉铁路花县同乐车站筑公路至天王故里，后以"九一八"东北事起，遂不果行，今矢野兴已返日去矣，云云。
罗香林认为"此当为矢野氏伪托……谨书此以待后证，且以揭他人用心焉"。
1939年，官禄遭到日本侵略军的骚扰，洪氏宗祠受到破坏。这时有一名叫矢崎的日本军官从广州到官禄，说是奉命来访问洪氏后人，宣布不准骚扰洪秀全的家乡，付给了修复洪氏宗祠的费用，同时也取走了洪氏族谱。以后虽然归还，但人们认为，交还的已不是原谱而是复制品了。
事隔四十余年，1980年5月，英国学者柯文南先生从日本来到中国，带来了这本洪氏族谱的消息。他告诉我说，东京大学教授小岛晋治的老师增井经夫有这一族谱的抄本，他见到了。接着，小岛晋治先生于7月6日写信给我说："我的老师增井经夫先生在四十年代看过《洪氏宗谱》原本（一日本人在抗日战争中从花县得来的）而抄写了全文，他主动地借给我那个抄本，我已经复印了那个抄本。"承他好意，寄赠给我一份。后来他又来信进一步提供了这本族谱在日本的情况。因其有关史料，现将小岛先生提供的情况转录于下：
增井先生抄本的封面是《万派朝宗》，没有写年份。增井先生在1943年左右从一日本人那里借览《万派朝宗》。那人告诉增井先生："我在花县得到《万派朝宗》。"此外，已故的东京大学和田清教授在1943年做过题为《关于洪秀全的家谱》的讲演。和田先生说，他从南方军总司令官那里得到洪秀全家谱的抄本，封面是《万派朝宗》。我想，增井先生所见的《万派朝宗》和南方军总司令官的《万派朝宗》大概是同一件资料。
小岛先生正在寻找原本，但迄今还未发现。我们希望将来总还有发现之日。不过，增井经夫教授既已就原本作了抄录，作为一种史料，它总算很幸运地保存下来了。
增井经夫先生的抄本（本文以下称"增本"）封面字句与"馆本"不同；在内容方面，也是详略互异，可见两本并非同出一源。据罗香林介绍，他所得到的旧抄本，前半部有嘉庆十二年（1807）嘉应州洪岐（西轩）所撰《洪氏议修宗谱序》，乾隆元年（1736）嘉应州洪锺鸣（官邦）所撰《定谱序》以及《谱内条款》、 《凡例》、《订正原谱序》、宋丞相文惠公撰《谱序》和《洪氏世系源流》等凡十九篇；下半部则为官禄洪氏之宗支记述。今按"增本"、"馆本"篇目也大略相同，但"馆本"脱漏《洪氏议修宗谱序》一篇。这篇序写于嘉庆十二年即1807年，其中说："以我嘉应洪氏之谱言之，其谱创于康熙丁未六年……修于乾隆丙辰元年……迄今七十余年，族欲修者屡矣。……余揭家谱核之，阙略居多。及回家园，恭邀族老，酌条规，举首事，商议修之。"罗香林认为，这就是花县洪氏族谱的缘起，花县洪氏族谱就是洪岐所创修。但细读其文字，并未有一字涉及洪氏有一支自嘉应州迁至花县，而且，无论是"馆本"还是"增本"的花县洪氏世系人名中，均未见洪岐（西轩）之名，也未见序中提到的他的族弟"名英"之名。故罗香林的看法，实是误解，洪岐所修的仍是嘉应州洪氏之谱。花县的洪氏族谱前半部是从嘉应州洪氏族谱抄来的。"增本"首载洪岐所写的这篇序，其中介绍了嘉应州洪氏几次修谱的简要情况，说到了洪岐因"劝捐宗祠两至江右"，"丙寅初冬偕族弟名英抵宜黄峡石拜访宗老……展忠宣父子绘像瞻之"，这些情况是谱牒学方面的有用材料。总的来说，"增本"较详较胜于"馆本"，对"馆本"的脱漏、错简，也可以有所订正。（如"馆本"所录宋乾道四年（1168）洪遵所写的《增文安公序》，有十几行述元末洪族迁移情况，经校勘"增本"，知系清康熙五年洪敬登所撰《原谱序》错简掺入，"馆本"的《原谱序》则缺此段。又如"馆本"的《洪氏世系源流》，在第十世祖秋公（晋太康年间）之后，复有第九世祖炳公、十世祖彦暹去（均北宋），经校勘"增本"，知"十世祖秋公"后脱漏第十一世"二十九世祖古雅公"，其后文脱漏"江西饶州府乐平县岩前派世系"第一世祖玉公至第八世祖士良公。）但"馆本"除在20世纪40年代后增补的内容外，其他也有"增本"所无的记载，对历史研究者来说，也有稍胜于"增本"之处。将这两本族谱以及罗香林的摘录本、简又文对所见族谱的介绍结合起来，我们对洪秀全的家世家庭，可以有较多一些的了解。
二
洪秀全是客家人。族谱中记有洪氏历代世系情况，可以使我们了解洪氏一族自宋元以来，特别是明清以来的移动踪迹。洪族的远祖，据说肇始于共工氏，至唐末而有一支因避乱而迁至江西饶州。这种过远的追溯，大抵出于附会，无甚意义。洪仁玕叙述的《太平天国起义记》追叙他们的远祖到宋朝的洪皓父子，今谱中有洪皓之子洪适、洪迈、洪遵为前谱所写的几篇序，嘉庆年间嘉应州洪族还去江西拜访宗老，洪皓父子为洪族之远祖，似不无影响。洪适的孙子洪璞在南宋绍兴年间为进士，授福建泉州晋江尉，在那里落户。大约十世以后，福建的洪族有一支自宁化石壁迁往广东潮州海阳。（谱中《编次世系》说："移自宁化石壁。或自泉州移汀州自汀州移潮州，亦未可定。"按宁化县属汀州府。）又四世，有念九郎者复移居广东程乡县，即后来的嘉应州，今之梅县。念九郎迁居嘉应州的年代，谱中一说在明永乐年间，一说在明景泰帝时。大抵这时的嘉应州还是土旷人稀的地区，"民不患无田而田每以工力不给废"（ 光绪《嘉应州志》卷三十二引《石窟一征》云："邑无北宋以前土著。或疑当日草莱未辟，今邑中旧族南宋来者亦复寥寥，当是北宋前甫启狉榛而南宋后叠遭兵燹，土著逃亡，仅存一二，而遗黎凋翅，转徙他乡。历元而明，中原衣冠世族始稍稍迁至。杨诚齐入程乡界诗：长乐昏岚着地凝，程乡毒雾喷人腥，吾诗不是南征集，只合标题作瘴经。大有深林密箐景状。"又引《谈梅》云文天祥兵败后，嘉应州"所余遗孑只杨、古、卜三姓，为之墟。闽之邻粤者相率迁移来梅，大约以宁化为最多，所有戚友，询其先世皆宁化石壁乡人。"）。客家人南移对南方的开发有很大作用。但在封建社会，经济的开发又往往与人口逐渐稠密相连。到了清朝前期，由于封建生产关系的桎梏和生产力的低下，一方面是经济得到开发，另一方面却是人口渐多，贫苦者衣食难继，劳动者只好继续迁移。（关于这种情况，清乾隆年间由嘉应州迁往广西桂平紫荆山的曾家的族谱有体的描述："梅西公……生于广东嘉应州折洋梅子墩，见桑梓里人稠，贫苦者衣食壮岁之时偕妣揭（及）家子妇徙湖广衡州府酃县七都山。居五载，谢妣终焉，晚子长媳李氏死焉，丧去三人。公凄凉落寞之甚，携子复回家折洋梅子墩。居二载，又来西，三子寄著公家养。来至浔郡，囊无分文，东奔西驰，劳碌无家。后至宣市余，寻到紫荆山之三江开铺，生理顺利，遂造屋宇家焉。"见桂平紫荆山《大冲曾谱·曾梅西公家传·迁西源流序》。）念九郎的第十一世后人洪三乃又由嘉应州迁到花县官禄。
洪三是洪秀全父亲的高祖。他始迁到花县的具体年份未据载明，但谱中说三长子英经生于康熙甲子二十三年（1684），估计迁移时间应在此前后。大抵始迁时同嘉应州老家还保持着不少联系，三本人葬于花县大水边芙蓉嶂，其妻温氏却还是葬在嘉应州石坑堡老家，长子英经也仍葬在嘉应州，直到道光二十七年（1847）才由其曾孙迁葬花县。
