纪元年，通天山落成。烟云淡默广袤的城池和神像，草木春色，大好山河，为翱翔的金鹏尽收眼底，从星畿飘浮来的落英纷飞外城的顶空，飘散在神灵掌中。城守白灵庇披坚执戟，在城楼上相随白灵公身后，巡礼白灵国大小九十九城......
白灵守笑叹说：“既定花开花谢之亿年为一纪，想不到时间过的这么快，此时此刻，便是纪之始元。我愿终生守护白灵国，世代守护物神国度，但闻这霎那芳华。”其实白灵守尚存忧患，他不知道自己是否已是长生，随着上古物神的消亡殆尽，恐怕自己已是时【日】无多，除此之外，量的反噬使之【日】渐虚弱，白灵守不知道自己的威慑镇压和笼络怀柔还能维持多久的天下太平，恐怕颓老已是腐化了心智。
白灵庇笑对白灵公的慨叹，应声附和：“愿随主继神左右。”随从亦然附和：“愿随左右。”其实这也是白灵守的忧患之一，白灵庇原是白灵守的友神，志同道合，自量神衰，白灵庇子神年幼，至此由白灵守育化，承袭白灵庇的姓氏名号，职外城守，而白灵守并不相信自己的次神和子神，所以心血浇筑育化白灵庇，而白灵守认为白灵庇生性虽耿直忠义但懦弱仁慈，宁屈就，无意进取，不与世争，而一个氏族的统领又怎能如此。其实这也是白灵庇的忧患之一，白灵庇愁的却是身无长物受觑离任，或是心有余而力不足导致人亡城破。
声势并没有激发昂扬斗志，忧思随着白灵守掌中的缤纷落英穿过大好山河，草木春色，展翅金鹏，飘至九字卿府上屋檐......
天光撒满的庭院，古树随风轻摇，无华印身着行装，悬流苏，挂相印，携节杖，华妃及其家眷送至门外，一番耳语，低吟浅唱，印驱车上殿。白灵国都内城，历来长治久安，无论是采集灵能、量质于田园山水，还是贩制土陶于市井街头，都是一片井然有序，年幼的子神穿游在大街小巷嬉戏打闹，正当年的物神行色匆匆，颓老的物神坐而论道谈天说地。印心中慨叹，这大概是物神的长生之道吧，此前黄石氏人黄石阿大力谏白灵公不可行迁城之事，大概也是触景生情吧，那九国之间的辗转漂泊又所求为何呢。
富丽堂皇的内城大殿，是诸神朝议之所，其势不逊于一城，九枝城门但开，守城结界便退，登殿之路九十枝，每十枝有神守两侧，殿阶呈六色，每十阶有神像驻扶梯守两侧，台柱呈白色，浮白光，柱后七扇门，右为红黄蓝，左为黑白空，中为浮白光门。印自入门去，诸神平壁座，白灵公面北朝南【坐天向地】，诸神依照百职次第，分列两侧，印自居其左。既定，白灵公拟迁城入通天山，其右职理国的太国公阿大主反迁，说：“内城自建成以来千百余年已有风调雨顺之基业，各个氏族已在此安居乐业，我们已耗费大量时间和劳力堆砌成山，山未有水，水莫生木，木不成林，林无鸟兽，神如何存？公乃不需攫取量和质的上古神，而我等物神不可不食，入山属实不易，恳请三思。”
外城守白灵庇说：“内外两城相距不出几千枝，不如迁内城入山，若生变，可观山外变化，以备不时之需。”
内城守太守白灵典上说：“内城地处交汇，不易防守，从军议，宜转入山中。”
职育化子神的太德白灵子说：“迁城入山，不利于子神的育化。”
一番众议，议决迁城，印对迁城之事不置可否。例行惯例，白灵公依礼高谈阔论，然后拜九国公出巡体察国情，印循声应，然后出使。
内城城门大开，内城百姓沉浸在辞旧迎新的欢愉之中，顺带欢送九国公出城。无华印与次神华妃相会在城楼下，临别，无华印说：“家中老幼，还要拜托你了，这些原本都不是次神之务，愿君多担待。”
“临了且安心，此处有我。路上多加小心，我于此处思君。”说罢，在印的流苏上，系了一串铃铛。
传说无华印与无华符、无华章、无华录共出城去，或说除无华印外根本就没有那些神，或说可能是一神四分身。印驱车而去，拉车的白马乃是印和华妃的子神，无华东临。华妃久久伫立在高高的城楼上，望向远方，直到白马的身影消散于一望无际的茫茫......
与此同时，东华亭乃是拾集所造通天山之石而立之处，东方黄石国，黄石以为氏，创氏之神更以氏为姓名，谓之黄石。黄石令诸神收工，诸神问其故，黄石说：“此去经年，白灵国所求造山的石与土已经日益减少，想毕已近成山。山，是为战，联防也。物神国度，今日虽是太平，明日必有所不同，大国主神力通天，却有所忌惮，恐怕此战不同于以往，然始开国，不至于覆灭，必有所不同。黄石国乃东方大国，数子根基，世代积业，为的就是于此万象更替之时，能够坚如磐石。”
与此同时，北海岸乃是北方水后氏之地，国主水后成设宴庆丰年。城楼上，子神姬玉指着远方说：“那里是什么地方啊？”
水后成说：“那里是天界。”
“将来阿主可以带我去那里玩吗？”
“那里是白灵国的地界，我们水族人不可以擅闯的哦。”
“可是我喜欢的神明，就在那呢？”
水后成沉默了，姬玉的次神姬玌、长神【兄】水后伯等等去往天界后都没有回音。他不能抑制玉儿的思念，更无法抑制自己的。他从未打消过闯天界的念头。
与此同时，物神国度陷入了短暂的黑暗之“夜”，一个物神受召入殿，直接面见白灵公。趁着夜色，内城门再一次打开，白灵公亲自送他出城......
预知后事如何，且听下回分解。
