腹中饥火难耐，吴清翻身站起，准备去找点东西裹腹。
脚踏实地，脑海中神差鬼使的想起天兵录最后面一个类似旋涡与八卦图的符号。吴清划破食指，逼出鲜血，在地上一挥而就，画出了这个符号。
霎时，平静的太平间里刮起一阵阴风。阴风围绕血符打转，形成一道龙卷。在宁清的精神感应中，阴气以符号为中心，急速汇聚，转眼凝成一道直通天际的烟柱。同时，一股庞大的阴冷气势散发开来。
吴清见势不对，连忙一脚震散血符。烟柱后继无力，四下溃散，气机消散。这才长出一口气，放松下来。发觉震散血符的那只脚已透骨生寒，失去知觉，却是被阴气严重侵蚀。不得已，忍痛运转气血驱寒。
就在吴清以为打灭血符，没有惊动他人时。其实已经惊动了两位离此不远的高手，一位是梅山水师康永才，擅符水，养鬼驱兽；一位是梅山丹劲武者麻大石。
要说这梅山，可真是好地方，不但山好水美，人也杰出。五岗中与黄泥山，法武代代传。更在民间留下：五岗中的法，黄泥山的打，代代天援非师传的传说。
很神奇，最厉害，每代能承担顶门重担的弟子都不是师传亲援的重要弟子，全是出身于记名弟子与普通学生。多年下来，梅山修行界也不是没想过改变这个局面，好把自已看重的弟子培养上去。但都失败了，最后不得默认了。不过也算因祸得福，有这个变数搅局，反而让梅山修行界活跃无比，在当今整个修行界势微的局势下，犹其显得耀眼。代代有宗师，传承不绝。
阴气狼烟一升起，康永才与麻大石应声便往这边赶。可才开步，目标没了。只好收回脚步，回头就吩咐徒子徒孙搜索信息，看能不能找出线索。自然一无所获，楚真人“死”了，吴清又是个极其低调谨慎的人，所以擦肩而过。
吴清驱除脚上的阴气，略一思索，更大概明白这符号是什么东西。这个符号便是传说中的先天符箓，眼前这符箓最少有一个聚集的功能，其它作用暂时不知。
至于为什么叫做先天符箓，而不只是叫符箓，是因为还有一个后天符箓。先天符箓是天地自然大道规则的模仿，归纳，转化，简化而来。只要你能画出来，环境适合，就有效果。
而后天符箓，实质是驱使鬼神，养鬼奉神。神与鬼，其实是一种东西，野生的，凶厉的叫鬼。家养的，驯服的叫神。所以，这后天符箓必须授箓才有功效。这授箓就好比订契约，签合同，授权。订了契约，签了合同才具有效力，不然一纸空文。当然，自已养鬼的不需要授箓，只要这鬼听你的话就行。先天符箓各派都差不多，而这后天符箓的典型代表就是正一三山。
现代科技盛行，环境变化历害。以前的先天符箓效力衰减，甚至大部分失效了。而新的先无符箓，由于修行文化不知为什么，形成了断层，再加上环境变幻不稳定，迟迟推演不出，以至于形成所谓的未法局面。反而后天符箓衰减相对好一点，毕竟可以人为的维护，受环境变化的影响相对较少。所以，百年屈辱时，工业之风吹过来时，九州大地上的修行各派是狼狈不堪，失魂落魄。反而是养鬼倭国神起，反欺宗主国。然后是各大门派看不起的武艺被拎出来撑门面，从而得到发展提高，称之为国术。
果然，当吴清逃出太平间，来到大马路上。又手欠的画了一次，却风平浪静。好一会儿才感应到一点点薄薄的雾气从太平间那边飘过来。一路飘还一路蒸发消散，还没到符箓上就没了。亏他还小心翼翼的提防动静太大，准备随时打灭。
这次突破，吴清感应到自已的寿元危机已解。不但危机已解，并且因祸得福，重新焕发生机，有如新生，类似所谓的先天。
先天了，既没得神通，也没感觉到传说中的天地精华。更没有什么灵气灌顶洗礼，弄个符箓都是过期的。说真的，吴清有点失望。不过，这样才是真实的。先天、先天，就是天地生成之前。天地都没有生成，你从哪里来？所以修行意义上的复返先天，就是指重新焕发生机，给你一个重新来过的机会，给你一个自主进化的机会。先天，只是一种波动，一种感觉，一种深入自身的触动。稍纵既逝，能不能抓住机会重新唤醒生机，就看你的本事了。至于借逆返先天之机，改变体质，洗髓易筋，脱胎换骨，从此天赋再无限制。那是少年你太自卑，想多了，没有的事。所以，咱还是不要谈论天赋这个话题。
其实这先天叫做重生或蜕变更准确，蜕变后，提高细胞活性，提升身体素质，提升精神五感。自然会产生一些看似超出普通人的“异能”实则是原本功能的廷伸与提高。比如力量更大，跑得更快，跳得更高，看得更远，听得更细，都很科学。
吴清站在马路上，看着地上红红的符箓有点走神。刚才在太平间，还想着有这符箓，可以更好的惩治五兽，让他们见见鬼。没想到刚出来就失望了。不过，没效也不打紧，影响不了他对付五兽的根本，最多过程没那么有趣而已。
吴清现在是比宗师级更上一级的高手，没几个人能拦住他。但是，他虽然升级了，由于是精神方面的突破，进而带动身体突破，身体磨练不够，战力相对境界差了一点。按天兵录的描述，已经达到了阳字诀的程度。内气外放，聚集在身上好似罡劲罩体。实际跟一步步磨砺上来的罡劲高手没法比，他那外放的内气吹吹蜡烛还行，打人必须实锤。最多跟初入丹劲者比划比划，并且败多胜少，实在是身体跟不上精神步伐，因为吴清化劲丹劲都是精神方面突破的。
而丹劲高手是身心高度统一，一举进入先天，圆满如意。吴清欺负化劲是一拿一个准，碰上苦苦练上来的丹劲高手就抓瞎了。那精气神凝聚一点爆发的威力是无与伦比的，是国术丹劲所独有的，仗之以抗衡打压其它修行手段的根本。
从某种意义上来讲，丹境武者才是真正的先天，其它修法的先天只是伪先天。只有丹劲武者才做到了精气神凝聚一点，宇宙大爆发式的开天僻地。他们不需要感应外界天地大道来成就先天，他们是自已创造世界，播下世界种子。不过，创造的世界能走多远，能存在多久，就看他们丹劲之前下了多少料。有些人积累少，侥幸成丹，到此为止。有的人积累雄厚，可以更进一步达到罡劲、见神……
就像虚空之中，世界时生时灭，有的世界即生即灭；有的世界却成长为大千世界，亘久永存。所以，感受虚空先天之机而重新唤醒生机的，只能称作伪先天。后面还要模仿自身所处的世界，一步步凝聚自身世界种子，才能成为真先天。既道之金丹，佛之舍利，儒之浩然，夷之神格。
国术丹劲是一步到位，丹成无悔。在国术成长上位之前，大部分的修行方法都是先感应先天廷长寿命，再一步步的突破到真先天。但两者之间并无优劣对比，只是方式不同而已，两者的成丹关口都要拼命。国术丹劲是硬上，既没有具体过程，也没有谁能说清楚，终极难关提前。非大毅力，大勇气不可，所以称之为武。先感应先天之机，再一步步准备好，最后才结丹。既提前实习了，又廷长了准备时间，过程相对温和，称之为法。吴清认为称做文修更合适。但二者的成功几率是差不多的，法修看上去更科学，但有大毅力大勇气的相对较少。毕竟，初时坚定的心，也难挡时光的消磨。
不过，国术武修相对法修有一点不同之处，那就是资质要求低。只要身体健全，心智正常就可以。剩下的，九分靠毅力与勇气，最后一分是运气。而毅力与勇气是可以后天教育培养的。而法修，资质差了，门都入不了。
而毅力与勇气，说白了就是能吃苦。要苦到什么程度？要苦到你每一根骨头都跟苦胆一样苦。真是吃得苦中苦，方为人上人。不过就算苦成这样，也只是得到一个抱丹的机会，能不能成，还得看运气。可谓，真苦逼。怪不得只在战争动荡年代盛极一时，太平盛世有几人能吃这个苦？所以，入门虽易，练的人却不多。
