嫉妒非常强烈时，嫉妒者会丧失理智，向对方作正面的直接的攻击，希望置别人于死地而后快。这往往会导致毁容、伤人、杀人等极端行为，常导致害人又害己的不良后果。1953年，在慕尼黑，有一个老姑娘，用儿童车推着她女朋友的婴儿去散步，突然间她把车子和小孩一起推进了伊萨尔河。精神专家调查发现，这个女犯是突然间抑制不住嫉妒而犯下的罪行。
列宁说过：“有才华的年轻人难露头角，主要的阻力是来自同辈人的妒忌。”对于我们来说，今后的路还很长，很长。因此，要时刻认识到：要成为一个有理智的强者，而不要沦为嫉妒的弱者。因为，嫉妒不是一个普通的挑战者，它是一个不祥的奸细，是引发纠纷，诽谤和烦恼的祸根。
把嫉妒心理转化为竞争意识，实质就是把消极的心态转化为积极的心态。而积极的心理状态能便你获得人生最有价值的东西，它能帮助你走到竞争者的前面，能把别人认为不可能的事变成现实。对于那些具有积极心态的人来说，比肩竞争对手的优势正是激励他自己的手段，只能是使他达到更大成功的阶梯，把中伤他人的精神用于提高自己的工作和学习上，是转化的关键所在。
八、盲从，随波逐流
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象，从众心理是人类的普遍心理。心理学专家还认为，“从众心理的前提是自我的不完善和缺陷，如果一个人的受暗示性强，自我非常虚弱、幼稚的话，这个人的自我很容易被别人的‘暗示’占领和统治”。事实上，“盲从”的产生不仅有心理因素影响，而且有其深厚的历史渊源。
秦始皇“焚书坑儒，以愚黔首”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，乃至后来的“八股取士”都是本着一个宗旨：唯上智与下愚不移！愚民政策虽然不足以根本改变历史发展进程，但在某一段时间内，所起的开倒车作用不可小视。推行愚民政策，或用高压，或用骗术；高压不足惧，骗术真可畏。以骗术推行愚民政策者，利用人民对他的信任进行误导，对人民群众而言，只有一种选择：盲从。
是不是那时候众人都“盲”呢？不是。可是你最好不要显示出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的样子，因为那样很危险。即使在社会主义社会，也没能彻底改变这一现象。
马寅初是我国著名学者。抗战时在重庆，他曾当众质问孔祥熙，指斥他们发国难财，还骂蒋介石“不是民族英雄，是家族英雄。”因尔被蒋监禁了两年。
新中国成立后，他衷心拥护共产党，但对有些问题有他自己的独主见解，决不盲从。当年学苏联，别的大学不搞科研，而他执掌北大期间，主张高等院校也应当从事科学研究。上世纪50年代马寅初便提出了控制人口的理论——撕人口论》，主张“提高人口质量，控制人口数量”，否则，“必严重影响国民经济的发展和人民生活的提高”。他认为国家应采取措施，奖励节育，用征税办法限制生育。可是，马老这些正确的主张，反被视为“反党、反社会主义”的“反动言论”，是“新马尔萨斯人口论”的翻版。对随之而来铺天盖地的“批判”，马老坚持真理、威武不屈。周恩来总理曾劝他作个检讨，以便过关。马老严肃地说，一定要坚持自己的正确意见，“我决不在压力下屈服。我虽年届八十，明知寡不敌众，我也要单枪匹马出来应战，直到战死为止。”他最终被免去北大校长和人大常委的职务。
所以，很多人是被迫选择“盲从”。
当然，盲从并非国人的专利，每个人都有从众心理。有这样一个笑话故事：美国一个石油大王应邀到天堂里开会，结果来晚了，进去一看，发现一个空位也没有了，于是，他造了个谣“地狱发现石油了”听到这句话，在座的石油大亨们纷纷向地狱跑去，空出了许多座位。不一会儿，人都跑光了，这时那位石油大王想，是否地狱里真的发现石油了？
于是他也匆匆地奔向地狱。这是一个盲从的经典。
还有一个成语，叫做三人成虎。说的是有三个人谎报街市上有老虎。
第一个人谎报时，听者说：“不可能！”当第二个人说时，听者说：“是吗？”当第三个人再次谎报街市上有老虎后，听者说：“看来真的有老虎了。”
盲从很大程度上是因“盲”而“从”。其表现很大程度上是经验主义在作怪。我们往往遵守着自己的本能、习惯、传统、先例、过去的经验、惯例，失去了自已的判断力而盲目跟从。
其次，是社会压力作梗，就是前面所述社会逼迫你从众。这主要体现在很多人屈服于“随波逐流”、“同流合污”。
生活中，我们被逼着“同流合污”的事其实还很多。亲人得了病，要去医院，我们很多时候首先想的是哪个医院里有熟人可以帮上忙，如果都没有，就会想方设法给主治大夫送红包，送礼品讨好他，以期望得到更好的治疗。其实从心眼里我们就不愿送这个红包，只是大家都在这样做，如果自己不这样，心里就会惴惴不安，就怕大夫收不到红包背地里搞鬼，不给下力气治病。按说治病救人是大夫的天职，不管是谁得了病，他都应该尽心尽力。如果他收了病人家属的钱，他的手术刀是否还能一如既往地为病人解除病痛呢？可就是人们的一些请送行为把少数的立场不坚定的大夫惯坏了，而大多数大夫都能严格操守，尽职尽责地为病人看病。我们的“同流合污”的行为反而办了一个很大的坏事。
机关上的请送行为则更为严重。现在的机关工作好像越来越形式化，好多事情搞的是虎头、猪肚、蛇尾，“虎头”是指宣传铺天盖地，声势搞得很大，“猪肚”包含的内容很多，既然声势造出来了，下一步就是编实施方案，组织活动（往往就是开会），写心得（大多数是网上搜下来，改动一下既可）、写阶段性总结；“蛇尾”则是活动接近尾声，每个单位写一个总结（千人一面的总结）交上，活动就算结束了。整个活动往往只停留在桌面上，没有深入到实际当中去。人们都在忙着“务虚”，政绩就都是表面上的事，这种事只要把脸豁出去是谁都可以吹出来的。
于是就都在背地里下工夫，官职的大小直接和金钱挂钩，甚至明码标价。
想升官就得送，不送只能原地不动。送出去，当然想再捞回来，于是又去贪污。因此很多地方出现贪官一条龙，一出事一窝端的情况。
“潮流”、“时尚”，都是大家在某一特定时间内所流行的一种生活方式或生活态度。有的人拼命去追赶潮流，放弃了自己许多美好东西，到头来还是跟大家毫无两样：终究只是社会的影子，甚至扭曲了人的本性，而早已不是一个独立的个体了。
圣人孑L子说：“君子矜而不持，群而不党。”煮思是说，君子内心庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
这就是孔子所说的“随波而不逐流”。
真正的生活，是生于人，然后活于人。身处复杂社会的我们，难免会有一些事情会依照大家的意愿而行，这种行为有一部分叫做关怀，，是替他人着想；一部分则是毫无主见，是没有能力的表现；而一部分则是勉为其难，是迫不得已；最后的，就是为了取悦大家盲目地学习大家，这是哗众取宠的表现。
同流易，不合污难。人生在世，如果仅仅坚持“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清高自傲，恐怕换来的只会是屈原式的含恨离世或是文人式的抑郁不得志。因为很多事情单凭一个人的力量根本改变不了什么，就是整个国家、社会共同努力也要几十年、上百年才能有些许的改变。我们都是平凡的一个人，必须要同流。
但是，我们一定要明白，在这个世界上每个人都是独一无二的，你就是你，你无须按照别人的眼光和标准来评判甚至约束自己，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗，才是最明智的选择。你无须总是效仿别人，而要有睿智聪慧的头脑，独立思维，自信而不自负，做一个真正的自我，这才是最重要的。
九、懒惰，回避责任
懒惰是每一个人的大敌，也是人的天性。
