欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深。为自己的欲望设个底线，它才不会毁掉你的幸福。
人人都有欲望
孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”意思是说，人的生命，不离两件大事：要吃饭，还要繁衍后代。没有这些本性欲望，人不能生存，活着也就没有意义。
欲望，其实也是一种需求，是人类希望满足自身需要的一种心态，美国社会学家马斯洛把它分成了五个层次：（1）.生理；（2）.安全；（3）.社会；（4）.尊重；（5）.自我实现。这五种欲求是由低到高依次、逐渐满足的。在这个实现过程中，欲求是人产生各种行为的内在动因。也就是说，正因为人有了满足需求的欲望，才会为实现这种欲望而采取实际行动，才会奋斗，才能够享受创造带来的成功。而人的幸福、快乐，也将在创造、享受的过程中产生，所以说，常人不能无欲，不能无事。
需要我们注意的是：合理的欲望，可以成为我们前进的动力，最终让我们收获幸福；但是不合理的欲望，却会让我们陷入无法自拔的泥潭，给我们的生活带来更多的无奈和痛苦。
在一次国际会议上，朋友为我引荐了一位女士，不到30岁就已经拥有几千万的资产。我向她请教：“您是如何成功的？”她问我：“你把成功看得有多重要呢？”我说：“我从来没有想过这个问题。”她说：“我把成功看得像自己的腿，像自己的心脏一样重要。”我被深深地震撼了，成功就是这么简单，当你把它看得有如你的生命一样重要时，无论什么事情，你都是可以做到的。
当你拥有强烈的成功欲望时，你会把心中的意念时刻集中在你的目标上。世界上不管什么事情，只要你长期专注在上面，你就能获得成功。假如你没有实现梦想的决心和勇气，没有排除万难、决不气馁的精神与坚定的信念，没有疯狂得不可思议的目标，没有成功的炽热欲望，即使给你一千种方法、一万条道路，都是没有用的。世界上绝大多数的成功者，都是白手起家。他们所凭借的，只是毫无根据的自信和强烈的成功欲望。
奴役着我们的并不是生活、财富和权力，而是对于生活、财富和权力的迷恋。欲望一旦失去节制，它就成了痛苦的制造者。欲望是一种本能性的客观存在。每个人都有独特的欲望追求，但也要有所节制。欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。
曾经有一个年轻人，在大学毕业之后成功地进入了一家世界500强的企业，在入职后第一个月就拉到了一张大单，创造了这个企业新人业务史上的新纪录。许许多多的赞美之声开始充斥在他的耳旁，结果这突如其来的成就感让他有些洋洋自得。
就这样，在之后的一年中，他彻底被金钱和虚荣俘获了，成了欲望的奴隶，每天都奔波在工作当中，为了拉单子甚至不择手段，与同事之间的矛盾开始日渐凸显出来，强烈的成功欲望让他舍弃了很多东西。
有一次，他犯了一个很意外的错误，但是这个错误对于公司来说是不允许的。同事的举报，让他彻底跌进了深渊。最终，公司领导层做出了一个决定，他被公司开除了。这一沉重打击一下子就彻底击败了他。他病倒了，躺在病床上，当他开始回忆自己一年多的生活时，他突然发现自己在一年多的时间失去了很多，这让他悔恨交加。他先后给父母、恋人、朋友打了电话，听着熟悉的声音、亲切的问候，这个时候他才恍然明白，原来金钱并不能够买来所有的幸福，无尽的欲望只会让自己离幸福越来越远。
亲爱的朋友，欲望就像火焰，它可以熔化整个世界；欲望就像火箭，它能够把你快速送达目的地；欲望就像装在体内的发动机，让你的梦想装满油——全速起飞！但同时，欲望也是双刃剑，会让你遍体鳞伤。
总之，对我们来说，每个人都是有欲望的。而相对于短暂的一生来说，并不是所有的欲望都可以变成现实。合理的欲望，能够让我们收获到成功的喜悦，让我们触摸到幸福；而不合理的欲望，只会让我们的人生如烟花般一闪而逝，让我们来不及找到自己的幸福。一个人如果想让自己更加幸福，不是增加自己的财富，而是让自己有合理的欲望。这样，幸福就唾手可得，我们也不会在欲望中迷失自己。
不要让自私自利害了你
美国的一位心理学家在露天游泳池中做了一个试验，故意安排不同的人溺水，然后观察有多少人会去营救他们。经过长达一年的试验，结果是：当老人“溺水”时，累计有20人进行了营救；当孩子“溺水”时，累计有32人进行了营救；当妙龄女子“溺水”时，营救人员竟然达到50人。
心理学家解释道：这个试验证明人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里在想些什么。显而易见，自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。
记得，曾读过这样一个故事：
在两个村庄中间有一大片无边无际的沙漠，如果有人想到对面的村庄，有两种选择：第一，绕过沙漠，但要走二十多天；第二，横穿沙漠，只需走三天，但有生命危险。很多人试图横穿过去，最终却葬身沙海。
有一天，一个智者经过这里，想了一个好办法：每隔一段距离，在沙漠里种一棵胡杨，一直种到对面的村子里。如果胡杨活了下来，他们就可以沿着沙漠来往；如果胡杨没有活下来，大家还可以沿着枯树苗走。只要每经过枯树苗的人都把它往上拔一下，避免被风沙淹没。最后，虽然胡杨没有成活，但全变成了路标。两个村子的人靠这些路标来往了十几年。
这一天，一个僧人来到这座村庄，想到沙漠对面的村庄化缘。村民们告诉他，沿着胡杨走，记得将要快倒下的胡杨插好，将快淹没的胡杨拔一拔。但僧人却没当回事，心想：“反正我就走这一次，胡杨淹没跟我也没什么关系。”对很多即将淹没的胡杨不管不问。
不料，当他走到沙漠深处的时候，突然遭遇大风暴，很多胡杨都被淹没了。没有了这些路标，僧人再也没有从沙漠中走出来，最后渴死了。
一些自私的人总是以“事不关己，高高挂起”为信条，看似“明哲保身”，结果却吃了大亏，甚至像故事中的僧人一样丢了性命。虽然遇事自我保护本是天性，但我们在关爱自己的同时多想想别人，互相关爱，也是一种皆大欢喜。
人性的自私是我们不容回避的问题，我们要做的就是营造“我为人人，人人为我”的氛围。这个世界上需要无私奉献，但生活中的许多事儿都因为只强调“无私”而收不到良好的效果。当自身利益和别人利益发生冲突时，我们往往会不由自主地选择维护自己的利益。这就是人类自私本能的充分体现。
中国古人的处世哲学，强调无我无欲，反对突出自我与自私。以现代文明的视角来看，古人宣扬的灭私欲存大义，不允许人有丝毫的自私心，当然有不可取的一面。因为自私是人类的天性之一，没有自私自利，人们就会丧失积极性。但另一方面，如果我们任凭自我意识泛滥，将自私自利作为行事的主要标准，在生活中就难有朋友，工作中难寻合作者。
在生活中，以自我为中心的人，常常以自己的情绪为情绪，以自己的意志为意志，凡事都只希望别人满足自己的欲望，要求人人为己，却置别人的需求于度外。在这些人心目中只有自己，没有他人。扪心自问，我们愿意和自私的人相处共事吗？答案肯定是不，既然如此，我们自己就不能自私自利，否则会失去很多朋友。
在人际交往中，我们不能只顾自己，忽视他人的存在。要从自我的圈子中跳出来，设身处地地替他人多想一想。
有一个人被带去参观天堂和地狱。他先去看了魔鬼掌管的地狱，看上去，情况并没有人们想象中的那样糟糕，所有的人都坐在华丽的酒桌旁，桌上摆满了丰盛的佳肴。当他仔细观察时，才发现地狱里没有一张笑脸，而且个个瘦得皮包骨头。这个人发现每人的左臂都绑着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，即使每一样食物都放在他们手边，他们也吃不到。然后，他又去了天堂，景象完全一样——同样的食物、刀、叉与那些四尺长的把手。然而，天堂里的人却都在唱歌、欢笑。原来，在地狱里的每个人都试图喂自己，可是刀和叉子上四尺长的柄，让这件本来简单的事情变得不可能。而在天堂里，每一个人都尽力喂对面的人，彼此协助，轻松地吃到了美食。
自私的人不可谓不聪明，但自私到了极点，就是愚笨。人们大多不喜欢自私的人，就算是出于个人的私利目的，那么至少也要以“互惠互利”为前提才可以，只有这样才能受到世人的支持和推崇。
太自私的人，往往目光短浅，只顾眼前利益，难成大事，不可能有美好的远景。最终只能害了自己，而那些慷慨大方、道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值。
总之，自私是每个人的天性，自私是一种坏的行为习惯。做人应把好度，不能太自私，如果对外是铁公鸡一毛不拔，对自己也同样苛刻，这样就被人看不起，很难有真正的朋友。要记住，你帮助的人越多，你得到的也就越多。
减少欲望，忽略后才知珍贵
在以前，按照绝大多数人的惯性逻辑，幸福就是欲望上的满足，即只要我有了想要的东西，就没有理由不幸福。
近现代的享乐主义给人灌输了这样一种理念：幸福不决定于精神，而决定于物质，如果单纯地从精神上去寻找幸福，那就等于在没有幸福的地方寻找幸福，无异于天方夜谭。受到这种文化的影响，越来越多的人把追求幸福的重点转向了追求欲望。这是不可取的，我们要减少欲望，因为忽略后才知珍贵。
但在生活中，很多人并不因为丰富的物质环境而感到满足，而是处在不断向外的追求中，要豪宅、要名车、要穿金戴银、要年入百万，权位高点再高点，俸禄多点再多点，事业更盛……贪得无厌、永不满足。
这些无尽的欲望就像一个永远填不满的无底洞，一点点吞噬着人们的心灵，旧的欲望填满了紧接着新的欲望又产生了，直到有一天这些身外之物成为他们的沉重负担、吃尽苦头，才幡然醒悟，只有放低重心，降低期望，才不会觉得自己不幸福。
马云说：“看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这只兔子，一会儿抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。”的确，我们不能贪多，否则只会竹篮打水一场空。
我们仰望别人的幸福，总以为只有自己与不幸为伍，其实别人何尝不是这样看你，只是你觉察不到罢了；我们嫉妒别人的成功，总怀疑自己太失败，其实只要有事做，有饭吃，有人爱，你就成功了。有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了。
在古代寓言散文集《郁离子》一书中记录了这样一则故事：
有一只老虎拼命追赶一只麋鹿，麋鹿为了生存狂奔不止。在慌乱中，忙于逃命的麋鹿从悬崖上跳了下去，而老虎竟然也跟着跳了下去，结果都摔死了。
其实，麋鹿从悬崖上跳下去，是不得已而为之，而老虎进退完全可以由自己控制，但因为贪婪，结果丢了性命。
这则故事告诉我们一个道理：人一旦坠入欲望的深谷，就会在危险的道路上越走越远，最终迷失自己，甚至丢了性命。
弗洛伊德说：“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。”的确，人都有欲望，总想等网下的鸟儿再多几只才放网，但等来等去很可能是竹篮打水一场空。因为欲望太多，即使忙得像陀螺一样，到头来结果也未必如人意。如果欲望少一些，多想想别人，会活得更轻松愉快，反而容易取得成就。
沃伦·巴菲特专做股票，很快做到了亿万富翁；比尔·盖茨只做软件，就做到了世界首富；乔治·索罗斯一心搞对冲基金，结果做到了金融大鳄；英语女作家罗琳，40多岁才开始写作，而且专写哈里·波特，竟然写成了亿万富婆……众多的事例说明一个人的欲望不能太多，要专注一点儿，才更容易拼出一片新天地。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”我们可以允许财富进入我们的屋内，但永远不要让它们主宰我们的心灵。人生的许多辛苦是因为欲望太多，只有斩除过多的欲望，让真实的需求浮现，才会发现平淡的生活才是最快乐的。
做心灵的自由之王，不做欲望的奴隶。解放自性，释放心灵，让她飞翔，让她壮大，直至无边无际，与虚空合一。降低欲望，减少贪嗔痴，打碎枷锁，解除绳索，我们就不再是奴隶。聪明的人一定要保持清醒，守住寂寞清贫，远离各种诱惑，自觉在工作中寻找快乐，用知足化解贪欲，防止因侥幸放纵欲望。
欲望无边，谁也不可能全部满足
人的欲望可谓是永无止境，但欲望是和成功与幸福成反比，和能力成正比的。计算幸福程度的公式是能力除以欲望，能力越大，欲望越小，就越幸福。人大多都有自私的一面，且欲望太多。殊不知，太贪婪就犹如心有魔障，越占有越想占有，利欲熏心、放弃自己本来拥有的幸福，反而去追寻虚无缥缈的东西。
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
《百喻经》里有一个故事：从前有一只猕猴，手抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗在地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，谁知那颗掉落的豆子还没找到，原先的那一把豆子，却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
我们对于某些事物的追求，如果缺乏智能判断，而只是一味地投入，不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子，等到后来，终将发现所损失的，竟是所有的豆子！
人生在世要抵御各种纷繁的诱惑并非易事，但只有在面对诱惑时不为所动，才能保持淡泊的心境，才能化解人生路上的种种失意、痛苦与烦恼，才能有颗闲适的心看寒来暑往，听雨打芭蕉。随着人的成长，我们的能力在不断增加，欲望也在不断增加，当欲望膨胀的速度超过自身能力时，就会陷入痛苦之中。
有一个人曾和朋友合伙做生意赚到了一大笔钱，他用这笔钱开了一家绸缎庄，过着衣食无忧的日子。慢慢地，他觉得这样的日子很是无趣，也觉得单靠做买卖来钱太慢。于是，他便结交了一帮酒肉朋友日日赌博，一来为自己解闷，二来也想赚些意外之财。
这些朋友看穿了他的本性，便合起伙来坑害他。慢慢地，原本并不丰厚的家财被挥霍一空，而绸缎庄也因为欠债盘给了别人。成为穷人之后，他过着连狗都不如的乞讨生活。他不断地祈求上天，只要能让他过上那种有粥喝、有糠吃的日子，他一定会洗心革面，重振家门。
从他小时候起，村里就流传着这样一个传说：门前的那座大山里，埋藏着三大块金子，据说只有有缘之人才能够得到。
一天早上，这个人起来去山里采野果吃，刚一爬上树，就看到树梢的老鸹窝里，有一个东西在发着耀眼的光芒。他爬到那个老鸹窝边，发现原来那个闪耀着光芒的奇怪东西，竟是人们找寻了好久的金子。
他喜气洋洋地把金子搬回了家里，家人都很高兴，觉得从此就能恢复到以前那种衣食无忧的日子了。可这个人却总是愁眉不展地抱怨：“据说这个山里有三块真金，可我才捡到一块，那两块在哪呢？”
他专心找金子，完全忘记了穷困潦倒时所受的屈辱和许下的诺言。每天不断重复着两句话：“那两块儿到底在哪儿呢？一天找不到，我一天不得安生！”结果，他不但没有找到另外两块金子，自己也在煎熬中郁郁而亡了。
每个人都有欲望，但是每个人的欲望并不一定能得到满足。“得不到”只能带给我们痛苦，少一点欲望，我们才会离幸福更近。很多时候，在面对各种各样的诱惑时，我们打不开自己的心结，放不开自己的双手。因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……
俗话说，知足者常乐，但有几个人能达到这样的境界呢？不快乐不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。大千世界有太多的诱惑，我们不可能不动心，不可能不奢望，不可能不幻想。因为有奢望、有幻想，所以永远都不知足。其实，面对纷繁复杂的社会，面对名利，我们唯一要做的，就是将我们的双手张开，放下无谓的执著。
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载。只有让欲望变得单纯，才能够既享受财富又不落入欲望的陷阱，只要淡泊名利、清静无为，我们自然能够挣脱欲望的枷锁。我们的生活才会变得更加幸福，我们的心灵也才会变得更加富足，我们的生命才会更加多姿多彩。
少思寡欲，清静无忧
老子曾说过：“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”这句话在很大程度上与儒家的思想是相通的。“少思寡欲”用现在的话来说就是减少自身的私心和欲望，不要太过于看重钱财之类的身外之物。
事实证明，人们的私心和欲望越多，在这些私心和欲望上花费的精力和时间就要相应的增多。凡事都应有一个限度，一旦这样或那样的私心、欲望过多，就会消耗掉我们众多的精力和时间，打破原本正常的生活秩序和心态，许多悲剧的发生也源于此处。
在墨西哥海岸边，有一个美国商人看到一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人问：“你要多少时间才能抓这么多鱼？”
墨西哥渔夫说“一会儿工夫就抓到了。”
美国人又问：“为什么不待久一点，好多抓一些鱼？”
墨西哥渔夫说：“这些鱼已经足够我一家人吃了！”
美国人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”
墨西哥渔夫说：“我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，充实又忙碌啊！”
美国商人觉得是在浪费时光，说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我可以帮你！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船，抓更多的鱼，再买更多渔船。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你搬到大城市，在那里经营你不断扩充的企业。”
墨西哥渔夫问：“这要花多少时间呢？”
美国人回答：“二十年左右。”
墨西哥渔夫问：“然后呢？”
美国人笑着说：“然后你把公司上市，赚好多钱。到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！”
墨西哥渔夫说：“我现在不就过着这样的生活吗？”
美国人一时无言以对。
这里，不是劝说我们不思进取，而是告诉我们要有一种平和的心态。毕竟，人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太多，大大地妨碍我们，无形而深刻地损害着我们。
正所谓，无欲则刚强，无私才博大。有的人把个人的利益、名声、地位、权势看得高于一切，地位略有动摇，利益稍有损失，权势稍有削弱，就看成是大祸临头，结果生活得非常痛苦。只有解脱名利的羁绊和生死的束缚，只有我们完全从自我占有、自我为中心的心态中超脱出来，这时心灵世界就像浩瀚的天空，任鸟儿自由飞翔。
不论在什么情况下，对个人的名利、进退、荣辱都要看淡一些、超脱一些，像古人说的那样“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒”“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”，事业成功了，不沾沾自喜、忘乎所以；个人进步了，不孤芳自赏、洋洋得意。要调整好心态，把握住自己，脚踏实地往前走。
眼光放长远，不要被名利所累
孔子认为，人的力量一定能够战胜自然力量，意志坚定可以发挥出无坚不摧的精气，所以君子当然也不会被造物者所局限。
名，是一种荣誉，一种地位。有了名，通常可以万事亨通，光宗耀祖。名这东西确实能给人带来诸多好处，因而不少人为了一时的虚名所带来的好处，会忘我地去追求名。然而，沉溺于名会让你找不到充实感，让你倍感生活的空虚与落寞。
《梅花草堂笔谈》中记载了这样一个故事：
有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火虫夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。一天早晨，有一人去拜访他，想向他请教。可是这位书生的家人告诉来访者，说书生已经出门了，不在家。来访者感到很奇怪，就问道：“哪里有夜里借萤火读书，学一个通宵，而清晨这么美好的时光不用来读书却去干其他事的道理？”家人如实地回答说：“没有其他原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到了黄昏的时候就会回来了。”
不得不说，车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪的书生空有一个好学的虚名，却将白天的学习时光花在一件荒唐可笑的事情上。“名”是有了，但时间一长肯定会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠，这样的“名”往往很短暂。
有一人问禅师：“禅师，你能告诉我，你有什么与众不同的地方吗？”禅师回答道：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别？”
禅师说：“当然是不一样的！”
“为什么不一样呢？”
禅师说：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能体悟到生命的真谛。”
这个故事告诉我们：只有心无杂念，淡然面对生活中的一切，将功名利禄看穿，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”。
曾经非常火的都市时尚喜剧《大女当嫁》的热播引起人们对于“剩女”“拜金女”以及“结婚难”等社会现象的思考。孙艺菲饰演的“拜金女”姜小芸非常出彩，网友甚至称她为极品“拜金女”的代言人。那么，生活中的孙艺菲是真正的拜金女吗？
从10岁开始，孙艺菲学习芭蕾舞，前后学了9年。学习舞蹈，最初是出于小女孩对美的追求——跳芭蕾舞能穿上漂亮裙子，像公主一样生活在童话里。工作两年后，孙艺菲抱着“重回学校充电”的想法，报考了北电表演进修班，后来考入了北影表演系。
孙艺菲说，在塑造姜小芸这个角色的过程中，她心里也没底，因为现实生活中的她好静与姜小芸的性格反差很大。她虽然也很喜欢购物，但是绝对不会盲目购买，更不会像姜小芸一样为了追求金钱而牺牲自己的爱情和幸福。
金钱不是生活的全部，生活的贫穷并不可怕，可怕的是思想的贫穷。追求金钱没错，错的是在追求金钱的过程中沦为了金钱的奴隶，为了金钱而丧失自我。不论你选择了什么工作，都不要忘记培养自己成为金钱主人的创富能力。
一旦你开始为支付生活的账单而整天疲于奔命时，就和那些蹬着小铁笼子不停转圈的小老鼠一样了。老鼠的小毛腿蹬得飞快，小铁笼也转得飞快；可到了第二天早上醒来时，它们依然是困在“老鼠笼”里。而只有那些立誓做金钱主人的人，才能逃出这种牢笼。
培根说“真正之名誉，在虚荣之外。”“名誉像一条河，轻漂而虚肿地浮在上面，沉重而坚实的东西沉到底下。”如同稻田里的稻子一样，与名誉孪生的是虚荣。虚名会使人失去自我，使人丧失尊严，更危险的是贪慕虚名可能让对手有机可乘，到时受到的伤害却是无可估量的。
一个活得洒脱的人，不应为身外物所累，不会受富贵名利的诱惑。具有高风亮节的君子，胜过争名夺利的小人的一个重要因素，在于君子能保持自我的人格和远大的理想，超然物外，不为任何权势所左右。一个有为的人理应锻炼自己的意志，开阔自己的心胸，铸造自己的人格，不为眼前的名利所累，把眼光放得长远。有此气概，广阔天地任你驰骋。
不要攀比，珍惜当下拥有的一切
有一位哲人说：“你无法选择容貌，但可以选择笑容；你无法左右天气，但可以左右自己的心情。你无法改变别人，但可以改变心态！”心态可以决定人生，心态可以决定命运。正所谓“相由心生”，我们有一个好心态非常重要。
心情好的人，自然各方面都比较顺畅。而事事与人攀比的人，永远也得不到幸福。当一个人产生攀比心理时，他痛苦的日子便正式来临了。即使她有一份稳定的工作，一个爱你的人，也会因为攀比心理而感觉不到幸福。
世界与你同行，你就是弥足珍贵的沧海一粟，你要学会善待自己。善待自己，才不会逃避自己，丧失自己。生活是残酷的，人人都需要自我保重。不攀比才是健全人生的支柱，是人生动力的源泉，忽视自我关爱，生活的利刃会割伤你的身心。
不攀比本身就是世间成本最低、风险最小的成功，是一种境界、一种处世智慧；快乐生活是一种修为，一种生存艺术。
《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人的幸福的想象总是超过实际情形。”的确，在生活中，有很多人总是在哀叹自己的不幸，对别人的成绩羡慕不已。盲目攀比往往会让人心生嫉恨。古往今来，有很多人都是因攀比而心生嫉妒，终而酿成悲剧。
三国时的周瑜，被誉为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”，他不仅是一个卓越的军事人才，而且博览群书，文武双全，是个不可多得的江东才俊。他也算是个叱咤风云的大人物，人做到此，也应该知足了。但好强的个性让他不知满足，尤其爱和当时颇具盛名的诸葛亮相比，结果越比越生气，最终发展为嫉妒，甚至是嫉恨。
赤壁大战后的第二年，周瑜奉命去夺取荆州，结果中计兵败，他发誓：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”为了打败诸葛亮，他可谓用尽心机，本想把孙权的妹妹嫁给刘备，然后借机扣留刘备，夺取荆州。
但诸葛亮将计就计，又羞辱了周瑜一回。结果，孙权的妹妹和刘备情投意合，这对于周瑜来说，真是“赔了夫人又折兵”。当他得知自己再次输给诸葛亮时，当场就昏厥于地，最后仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声后，因怒气攻心吐血而亡。
毫无疑问，周瑜是一位风姿翩翩、卓绝千古的英雄，但最终却由于盲目攀比而心生嫉恨，直至葬送性命。可见，做人不可与别人盲目攀比，做好自己才是最为关键。放下盲目攀比，能使心灵得到升华，能使事事顺畅如流，进而快乐地生活。
李艳和高英同在一家公司上班，李艳任销售经理，才华出众、业绩超群。高英任人事经理，一直表现平平，业绩不佳，好在她比较老实、听话。这天，李艳提出辞职，但总经理多方挽留，不但主动给她增加薪水，还承诺在短期内给她晋升职务。原本想跳槽的李艳最终打消了念头，留下来继续为公司服务。
这个消息很快传到了人事经理高英的耳朵里。她想，我也是个不可或缺的部门经理，不如向李艳学习，总经理肯定也会给我升职加薪，以作挽留。
经过准备，高英走进了总经理办公室，表示自己也想辞职。不料总经理非常爽快地答应了，毫不犹豫地对她说：“既然你去意已决，我也不好强人所难。祝您另谋高就，前程似锦！请尽快补交一份辞呈给我。”原来，总经理早就对表现平平的高英有意见了，但一时间还找不到适当的机会辞退她。这次她主动送上门来，总经理正好顺水推舟。
故事中的高英本想提高自己的待遇，结果却弄巧成拙，反而连原有职位也丢掉了。之所以落得如此下场，完全是由于她的盲目攀比之心。这个故事告诉我们，一个人必须正确掂量自己的分量，给自己一个恰如其分的定位。如果看不到这一点，一味地盲目与别人攀比，就会对自己产生错觉，从而做出傻事，最终搬起石头砸自己的脚。
不攀比的平常心是人生的大境界，平常心可以给你一份潇洒和洞穿世事的眼睛，同时也使你拥有坦然充实的人生。真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单。只要能把心态放平稳，不被外界所干扰，就会拥有一颗真正的平常心。
在荷兰首都阿姆斯特丹的一座15世纪的教堂废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。这句话是告诫我们不要抱怨已经发生的事，而应该学会释然。
人生是一场单程旅行，一去不返。所以在有限的生命历程里，一定要善待自己的生活，认清自己的实力，从事自己能胜任的工作。避免走弯路。
漫画大师朱德庸曾说：“我相信，人和动物是一样的，每个人都有自己的天赋，比如老虎有锋利的牙齿，兔子有高超的奔跑、弹跳能力，所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎，但其中有很多人只能是兔子。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢？”是的，如果我们是兔子，就要做一只优秀的兔子，完全没必要非得去做老虎。
有句俗语说：“人比人，气死人。”事实上，与人相比、与人竞争都不要紧，也很正常。只有看到自己的短处，才有可能尽快弥补，不断进步。但有些人总是看到别人比自己好的地方，盲目攀比，结果只会伤害自己的身心。所以，真正懂得体悟幸福的人，从不羡慕别人拥有的奢华，从不攀比和抱怨，只看重自己所拥有的生活，这就足够了。
痛苦不是拥有的少，而是欲望太大
在生活中，人多一份贪欲，就多一份痛苦和烦恼。贪欲如同一根链条，若自己无法摒弃，便会被其束缚；贪欲又如同一个火把，若自己无法熄灭它，便会引火烧身。贪心就像吃咸菜一样，吃得越多越渴。
人若贪心，就会在心理上永无宁日，无法享受生活中从容的乐趣；人若贪心，就不能坚持公道，无法读懂生活中的真谛；人若贪心，就会利令智昏、见利忘义，无法体会天伦之乐，甚至连性命都可能丢失。
欲望就像魔鬼，一点一滴吞噬着人们善良的心灵。欲望就像铁锁，整日整日地将人们囚禁于内，不得解脱。那么如何摆脱魔鬼的折磨，挣脱铁索的束缚呢？答案是：减少欲望。
人们常说“贪心不足蛇吞象”，比喻人心永远不能满足，贪心太重，就像蛇一样，想把一头大象吞掉。想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受——咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、患得患失之中。这样活着，未免太累！
要知道，没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意。如果抱怨成了习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由地生活着本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？因此，一个人痛苦，不是因为他拥有太少，而是因为他欲望太多。
卡文迪出身贵族，拥有“爵士”封号，还拥有大笔存款，是英格兰银行的最大客户。但他终身不娶，不理衣着，全心致力于科学研究，无暇顾及生活琐事。他的衣服大多是旧式的，满是褶皱，扣子掉了也不管。
有一次，他到皇家学会去，顺便穿了一件在实验室工作时被硫酸烧坏了的破大衣，以致被人认为是个流浪汉，说什么也不肯让他进去。待他通报了姓名，学会的职员才连连道歉，请他进去。
平时他吃得也很简单，即便偶尔请别的科学家吃饭，一般也只是一条羊腿。仆人笑着提醒他，一只羊腿不够五个人吃，他才改口说：“那就准备两只吧！”人们问他：“你那样有钱，为什么又那么‘寒酸’呢？”他自信而无愧地说：“我认为科学家的时间应当最少地用在生活上，而应当最多地用在科学上。”
面对别人的讥笑，卡文迪表现出淡定的姿态。之所以能如此从容以对，正是因为他没有太多的欲望。倘若欲望太盛的话，就会只想着穿华丽的衣服，吃山珍海味，又怎么会穿那么“寒酸”的衣服，吃那么简单的食物呢？
我们每天行色匆匆，活在现在，却放不下过去；太顺的日子，会觉得索然无味；身处逆境，又觉得困苦难耐；想获得幸福快乐，却常被无止境的欲望捆绑。其实，快乐的秘方很简单，不过是“看淡得失，学会放下”而已。
人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。懂得放下的人，弱水三千，只取一瓢饮；懂得放下的人，事情再多，只捡最重要的完成；懂得放下的人，绝不会为了金钱、名利、荣誉这样的身外事物，牺牲自己的健康和快乐。
在这个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡、是美酒、是可卡因，淡泊是茶。做一个淡泊的女人，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是用一颗纯美的灵魂对待生活与人生。做一个淡泊的女人，可以品尝人生的惬意，品尝生活的美好，为自己在心中开辟一处静地，用淡泊抹去心灵的空虚繁杂，让心灵充满明媚的阳光和盎然的生机，为自己建立一个静如止水的心境。
佛经上说，“如何向上，唯有放下。”得之，我幸，不得，我命。从容的人面对生活的诸多变故，心灵总是云淡风轻；即使生活总是风生水起，内心也依然波澜不惊。所以，在浮躁的社会，成功和幸福拼的就是淡定！看淡得失，放下压力和欲望，放下自己心中的那些“舍不得”，你会发现，真正的幸福，就在身边。
小周毕业后到一个公司上班，因为工作关系经常跟着领导出去应酬。第一次出去应酬，领导问他能不能喝酒。本来小周很少喝酒的，但为了表现自己，竟然说很能喝。
在酒桌上，小周不管什么酒都一口一杯，还到处代表领导敬酒，不一会儿就喝得酩酊大醉，丑态百出，弄得领导尴尬不已，在领导心中留下了撒谎逞能的不好印象。
可以说，为了工作，有些应酬是必要的，但应“量力而行”。可以向职场前辈多学些礼仪和应酬之道，但不能撒谎逞能，做不到的事情要学会放弃，这总比你拍过胸脯后又灰溜溜的失败更能让人理解。
外物总是短暂而容易腐朽的，只有生命的灵魂才是永恒。与其对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，不如放下，给生命一份从容，给自己一片坦然。
《大学》中说道：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在欲望的边缘坚守一颗淡定的心，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。学会取舍，放松心情，保持一颗淡定的心，平静而快乐地活着，这个世界才更加美丽，生命才轻松而有意义！
