当古纪元（人族）天庭历第49元会 129599年—第43678元会 6188年
四域八极
就在元哲随着庄周漂流在东御开明极星际虚空的这些年，因为他所引发的暗潮却在四域八极之中持续发酵。
先是那儒家亚圣首徒万章于天庭直辖星系仙狐星系外263万光年处重创心月狐苏元神魂一事，引发了天庭震怒。
仙凡有别，仙修脱胎换骨成就先天之体，获取悠久寿元后，在物理意义上与凡人相比已算得上是另一个物种般的存在。
时空感觉上，心月狐苏元作为中阶仙修，263光年的距离虽是其需要徒步30年才能赶完的路程，但对于仙修而言1年不过是凡人的1天，甚至更短。
这就好比让你发呆什么事情都不做去度过一小时，和让你玩着手机度过一小时，在主观时间感受上，两者的长度存在着明显的差距。
因此儒家万章这般行为无异于当着四域八极所有势力的面，狠狠抽了天庭一个巴掌。
也亏得儒家亚圣孟轲及时赶到，这才没让万章结果了心月狐苏元的性命，算是为天庭保留了最后一丝颜面。
当然这孟轲强行插手，主要是还是为了爱徒万章，要知道这可是在天庭直辖星系仙狐星系，也就是天庭家门口的距离之上，真要是孟轲不出手，万章自然是能够要了苏元的小命，但恐怕万章自己也逃不脱天庭之后的死命追杀。
既然孟轲出手，那便成了圣人间的事情，这其中有多少圣人算计，多少利益交换，自然是不会摆到四域八极的明面上来。
在四域八极的众多吃瓜修士看来，这件事情就变成了儒家公共危机处理能力的表演秀。
借着七弯八拐的关系，这件事情在元始天尊末徒姜尚的调停之下，总算是大事化小，小事化了。借由姜尚搭桥，同属原始天尊门下的东御大帝“按捺”怒火，除了发布对万章本人的天庭通缉令外，表示不再追究儒家其他修士。
横竖不过是道教截教弟子，身属道教阐教的东御大帝在获取一定利益之后，自然乐得买师弟姜尚一个面子。
因此心月狐苏元虽然是道教截教弟子，但名分上说他是天庭东御大帝麾下星君，所以既然东御大帝都表示点到为止，天庭其他人自然不好在明面上多说什么。
其实在四域八极的吃瓜修士看来，这姜尚出面在儒家与天庭之间进行调停，本也就是意料之外，情理之中的事情。
毕竟儒家自创立以来便于周公旦有着一份香火情缘，当年儒家至圣孔丘修道之初便得益于周公旦的帮助，其立道信念中所谓的“克己复礼。”
所复的即是周公旦所创之周礼。而众所周知，当年封神之役，周公旦作为武王之弟与辅佐过武王的姜尚自然是往来密切。
因此其实儒家一贯便与周公旦、姜尚等拥有凡间周朝旧臣身份的人走得很近。
当年中古纪元，封神一役，作为人族霸主级势力的道教内部分裂，酿成截、阐、人三教内斗的局面。
起初灵宝天尊（又称通天教主）因上古纪元之时，收编大量妖、巫族两族残余势力，采取人、妖、巫一视同仁的政策，所以势力大涨，成为道教三派中实力最强的一派。
而道教阐、人两派因坚持人族正统，不得不抱团取暖、共抗截教。
封神之役后，截教大败，灵宝天尊为保存截教香火，以道心立誓在原始天尊、道德天尊阐人两派不对截教赶尽杀绝的情况下，自此闭关不出。
因此这封神之后建立起来的人族天庭，本该是道教阐、人两派的囊中之物。奈何道德天尊麾下的人教能拿出手的徒弟仅止玄都一人，因此在瓜分天庭要职之时，人教有心无力，最终瓜分到的利益甚至连封神之役大败亏输的截教都比不上。
自此之后人教首徒玄都痛定思痛，一改道德天尊“清静无为”的处事方式，决意凭一己之力担起光大人教的重任。
玄都首先联系的便是封神一役之后“同是天涯沦落人”的姜尚。
封神一役后，昔日死敌殷商重臣太师闻仲成了雷部正神，昔日部下李靖成了天庭兵马大元帅，哪怕他的妻子马氏都封了个扫把星，可他这明面上封神首功之臣却是竹篮打水一场空，师尊元始天尊一句“与仙道无缘”便把他给打发了。
元始天尊话说的明白，“与仙道无缘”就是说“你姜尚啊，资质低下，修仙没什么前途，所以呢还是哪凉快哪待着去吧”。
然而他姜尚并不甘心做个无权无势的低阶散仙，在那中古纪元的封神一役中有多少如今天庭正神不过是他姜尚昔日帐下小卒，又有多少天庭正神不过是他姜尚的手下败将！
于是这姜尚和玄都是一拍即合，明里是道教阐教弟子，原始天尊末徒，实际则成投向了人教。
之后的几万个元会里，他俩分头行事，姜尚运用周朝旧僚的情谊苦心孤诣扶植起儒家一脉；而玄都则代师收徒废寝忘食教导出道家一脉。
纪元转换，气运再分，他们希望能够借此机会在这当古纪元——百家争鸣之世，能够有一番新的作为。
谁知世事变幻，气运难测。这最开始由姜尚、玄都扶植起的儒、道两家竟是合了这纪元大势，当古纪元之初的短短四万多个元会的时光之中蓬勃兴盛到难以想象的地步。
那儒家先有至圣孔丘、亚圣孟轲两人登顶圣坛，后有复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思等三人踏足准圣境界。
孔丘麾下除已成圣外的七十二弟子更是人人身具“入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙这九个品级”中六品小巧一段至五品用智七段间的境界修为。
由此仅有五品用智境界的姜尚在儒家的影响力便日渐衰微起来，而那儒家五圣对这种情况也是乐见其成，在万章一事上，孔子没有直接找姜尚，而是通过周公旦出面，想来也有一层进一步降低姜尚在儒家中影响力的意思。
相比于儒家来说，那道家的发展也是不遑多让，短短百万年间道家也有南华真人庄周、通玄真人辛研、冲虚真人列御寇和洞灵真人庚桑楚等道家四真出世。
这当中除已有圣人修为的庄周之外，辛研、列御寇、庚桑楚三人同为准圣境界。
除此之外更有尹喜、南荣趎、尹文、崔翟、柏矩、士成绮等杰出门人与道家四真合称玄元十子。
道家俨然堪堪成为道教阐截人三派之外的第四大派系。
也正是由于根源上与道教更亲近，因此这道家在门众数量上虽不及儒家却在功法修为上更胜一筹，玄元十子剩下六人当中境界修为最低者也有五品用智高段的修为而绝大多数更是都有四品通幽初中段的境界。
那玄都由于代师传法之情，虽然不像姜尚在儒家那样几乎变得可有可无，但修为只是四品通幽九段，准圣境界的玄都也不能像当初一样执掌一家，说一不二了。
最终，受限于自身实力，无论姜尚还是玄都面对在儒、道家中日益丧失的影响力，也只能徒呼奈何。只能小心的维系着一丝香火情缘，以待来日不时之需。
沧海桑田，斗转星移，气运之轮就在姜尚、玄都有意无意的推动下开始了转动。
姜尚、玄都仿佛是打开了一个潘多拉魔盒，四万个元会当中——就在这儒道两家并起的年代，墨家、法家、兵家、纵横家、阴阳家、名家等等流派在不知名势力的扶持下先后诞生。
这些流派将四域八极原有的势力格局切割的支离破碎，使得天庭原本就有限的影响力更加衰微。
而元哲也正是凭借对这样一个时代背景的把握，才能借着引发儒家与天庭的龃龉来摆脱心月狐苏元的追捕。
花开两朵，各表一枝。就在天庭与儒家龃龉不断的时候。那则“儒家当兴”的谶言将原本置身局外的佛教也卷入进来。
实话实说，但凡是圣人之属，对于“儒家当兴”这种气运大势，自然或多或少有所算计，但是看破不说破，气运之事过于缥缈，即使是圣人也不清楚说破之后会产生怎样的蝴蝶效应。
气运不可阻，若是率先道破谶言，对儒家产生影响，谁知道这一纪元的气运所钟——儒家，会不会怀恨在心，秋后算账。
于是，由于没人肯先开这第一枪，这“儒家当兴”之事也就局限在四域八极圣人的圈子之内，毕竟看局势也未到那封神、西游般白热化的地步。
谁知千算万算，圣人们算不到，一个九品若愚境界的小仙，竟能有窥探乃至算计气运的能力，一句显摆式的“儒家当兴”却把原本圣人间的默契给彻底终结。
如今既然谶言现于当世，自然有着如在封神、西游两次气运之争中尝够了甜头的佛教等势力，推波助澜，扩散谶言，企图搅乱局面，阻一阻那儒家上升之势。就在各方势力纷纷将触角伸向了那远在东域开明极的儒家之时。
东域开明极局势却已然再度发生变化。原本四散向着各自背后势力前去报信的三十六天罡星官，竟在飞狐星系之战后无一生还。
除四废星袁洪尸首尚未找到审死未卜之外，其他天罡星官的尸首陆续在与飞狐星系毗邻的媚狐星系、白狐星系、月狐星系被找到。
同时，原本被万章打得神魂破碎陷入沉眠的心月狐苏元，竟离奇醒转，这让天庭截教一系再次拥有了向儒家发难的理由和条件。
因此借苦主苏元之口，乘着这次三十六星官覆灭之事，在天庭截教势力的坚持下，儒家与天庭间好不容易被压下去的飞狐星系一战，再次被摆到台前。
显然随着局势的发展，这一事件不再是儒家与天庭圣人私下达成协议便能解决的事情，更多的圣人因为这气运之争已然开始出手干预。一时之间，四域八极之内暗流涌动，大有山雨欲来风满楼之势。
却说那四废星袁洪不知道自己在无意之间靠着毫毛化身逃过了一劫，飞狐星系一战之后，袁洪真身便依托自身携带的高阶可移动传送阵，直接传送到了西域阊阖极，前往法相唯识宗的道场，向其大师兄孙悟空禀告这元哲一事。
原来在诸子百家兴起的年代，佛教内部在这百万年间也在此发生了天翻地覆地变化。
说起来还是佛教过去、现在、未来三系之争为佛教一些置身于三系之外的佛陀菩萨提供了实力发展的空间。
那些无心三系之争的佛陀菩萨受诸子百家兴旺昌盛的启发，纷纷将精力投向了开宗创派弘扬己学，如此一来倒是无心插柳柳成荫，在佛教三系之外打造出了另一番天地。
而那佛教三系见此情形也不示弱同样授意弟子开创宗派来打压这些“非正统”势力。
于是一时之间佛教西域之内法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗等流派如雨后春笋般冒了出来，共同与佛教三系一起构成了在佛教西域的势力新格局。
而这法相唯识宗便是由旃檀功德佛玄奘创立的一个佛教流派。
这一流派起源于近古西游之役，其流派中坚力量孙悟空、猪悟能、沙悟净、敖烈正是当年西游之役的主角。
经过一个多纪元的发展，法相唯识宗不仅在境界修为上有旃檀功德佛玄奘、斗战胜佛孙悟空这样身具三品具体法力的大能，同时在势力上还向着天庭进行了深入的渗透。
由于斗战神佛孙悟空、净坛使者朱悟能、金身罗汉沙悟净等天庭前任高官的存在，更兼敖烈身为西域龙族三太子，因此法相唯识宗对于天庭上下的渗透相对于佛教其他一些晚成立的派系可谓是顺风顺水、水到渠成。
不过世事总有例外，这四废星袁洪却不是因为与净坛使者、金身罗汉有旧而投入法相唯识宗一方。
其之所以成为法相唯识宗的门徒，单纯是因为其原身为通臂猿猴与斗战胜佛原身灵明石猴同为天地四灵猴之一，因而在斗战胜佛的几番牵线力邀下这才拜入法相唯识宗门下，成为了法相唯识宗的护法金刚。
若不是此次事关重大，袁洪也不会冒着暴露身份的危险亲身赶往宗门所在向斗战胜佛通报“儒家当兴”的这一谶言现世的事情。
